以水为师作文600字

竹，自古以来都备受文人墨客的追捧与青睐，不少诗人、画家都曾以“竹”吟诗作画。我想，他们不仅仅热衷于竹表面纤细的枝叶，而是欣赏竹的品性。

东坡先生说“宁可食无肉，不可居无竹”。我老家的门口有一片竹林，据爷爷说，竹林是我出生那年，父亲和母亲一起种下的。他们两人小心翼翼地挖坑、种苗、培土、浇水，最后忠诚地祈祷着——他们的孩子也要像竹一样健康茁壮地成长，并且做一个像竹一样拥有高尚品质的人。

记得有一年冬天下大雪，我因畏惧天寒而不想起床去上学，母亲苦口婆心，我仍无动于衷。这时，父亲从外面进来，两眼瞪着我，把厚实的手掌伸出来，从嘴里硬生生地挤出两个字：“起床！”我望着父亲严厉的眼神和他那有力的巴掌，心生胆怯，便慌慌张张地穿好衣服。吃过饭之后，父亲扯着我的手，走到门口的竹林前，父亲说：“屋外的雪很大，但是依旧没有把竹子压弯，屋内没有雪，而你却被严寒所吓倒。”顿时，我的脸上一片绯红。父亲又说：“人勤地不懒，你若想取得优秀的成绩，就必须要比常人加倍努力。”后来，我让一位朋友帮我写了一副书法作品《天道酬勤》，装裱之后放置于书

古人云：“书为师，多拜多得识！”鲁迅先生也曾说过：“读书，就是要把书当做朋友一样，去读懂这位‘朋友’内心最深处的世界。”从古至今人们都把书当成“精神食粮”。如今，我也可谓是“拜书为师，结书为友，读书为粮”了！

我读书很杂，只要是书我都会拿来翻翻，虽然读书广泛，但我也有自己最喜欢的书，如名著，我最爱《水浒传》《三国演义》；小说，我喜欢《福尔摩斯》；漫画，我爱看《名侦探柯南》；史书，我觉得《史记》最好；诗歌，我觉得《九日诗选》为佳。

我读书的时候，总是会被书中的内容吸引，浮想联翩。读《水浒传》时，脑海里呈现出了梁山的雄伟险峻，水泊的烟波浩渺，水面上有无边无际的芦苇，山上有朱墙青瓦的大房子。我似乎目睹何涛、黄安率领官军在水泊中走投无路、狼狈逃窜的情景。读《三国演义》时，似乎看见常山赵子龙在当阳长坂坡，威震三军，三进三出，救阿斗，杀敌将。又见张冀德，好汉桥边一声吼，喝退曹军百万师。这种用文字描绘出来的气势，让我更爱读书。

每当我拿起一本书就忘记了时间。有一次，我去新华书店看书，妈妈让我回来时顺路买点面条，我一踏进书城就把这事抛到九霄云外了

敬爱的老师，亲爱的同学们，大家好！

今天我演讲的题目是《以书为师，健康成长》。

从记事时起，我们就认识了书。当大灰狼凶恶的面孔出现我面前的时候，我仿佛看到了它那锋利的牙齿卡在小白羊的头颅上，直觉告诉我：这太可怕了！到幼儿园后，常听阿姨讲故事，知道了世上既有大灰狼一样残忍的人，也有惩恶扬善的侠客。于是，书包里有了心爱的女神雅典娜，有了灰姑娘，有了白雪公主……一有空，我就阅读这些书，梦想着与这些可爱的人物做朋友，而灰姑娘的姐姐和白雪公主的后娘，却遭到了我愤然的唾弃。在美与丑、善与恶的识别中，我渐渐明白了许多事理。

书教我做一个正直的人。

上初中之后，我读的书越发多起来，特别是历史方面的书，它们使我懂得了是黄河水哺育了炎黄子孙，是昆仑山撑起了中华的脊梁，是五千年灿烂文化滋养了伟大的民族，我既知道了宋高宗的十二道金牌，铸成了风波亭那连苍天都哭泣的冤狱，也知道了龙门英雄林则徐的硝烟之火，燃起的是国民抵御外辱的怒火；还知道静安寺下清政府的“准奏合约”，给中华民族带来的奇耻大辱，帝国主义列强锋利的刺刀给我们带来了民族的血泪……在书的感化下，我的爱国之情油然萌生。

书教我做一个拥有理想的人

平时，总感觉做老师无比简单，只要把知识“说”出来就算完成任务了，而“不做不知道其难”，当自己去做老师时却感觉做老师突然“变”难了。

——题记

奶奶一时兴起，说要学电脑，我觉得很简单就一口答应下来了，可任教时就笑话百出了。

关于教学内容，我选了我刚学会的幻灯片制作。我熟练地敲着鼠标，进入“演示文稿”中。奶奶戴着老花眼镜在一旁聚精会神地盯住屏幕，好像怕落听了我任何一句话，怕落看了我任何一个动作，看到奶奶这样认真，我在心中窃喜，心想：“我虽然不精通计算机，只有个三脚猫技术，教别人不行，但教奶奶这样的门外汉还是绰绰有余的！”我的心里少了些紧张，多了些自信。

我一步步做着，奶奶突然发问了：“你一直在那做，难道不要讲解一下吗？”被奶奶这样一问，我才突然想起作为“老师”不讲怎么行呢， 我只好重新演示并讲了一遍要领。可是当我关上放映模式，准备做第二张幻灯片时，我看着屏幕不禁倒吸了一口凉气，大纲栏不见了！怎么办？我当时学的时候只学会取消没学会开启，现在怎么才可以找回大纲栏啊！&l

古人云：“以铜为鉴，可以正衣冠；以史为鉴，可以见衰败；以人为鉴，可以明得失。”而我要说，以水为鉴，可以读人生。

人如水，取其平静柔和。一片水，清淡平和，波澜不惊。人置于这个信息万变的社会，难免起落不定。有时如烈火般燃烧，繁华看尽；而有时又如落魄孤雁，满腹惆怅。这时我们就要学水般的平静心态。正所谓学如逆水行舟，不进则退。与其让自己沉浸在低落苦恼中还不如释放自己，拥有像水一样的心态，开阔而平和。

人如水，取其至清至洁。一片水，清澈见底。一个人置身于复杂多变的社会中容易被各种假象所迷惑，这时我们要学水，清清亮亮，明明白白。要如莲那样“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。要在混沌中保持清醒的头脑，在污秽中呵护洁净的心灵。“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”。古往今来，多少行政者以水自勉，清廉如水。宋代王安石，不怕王公贵族的诋毁，不顾权贵的反对，毅然施行新政，靠的是他坚定的信念，清醒的头脑。

人如水，取其灵动流长。一片水，缓缓流淌，滋润万物。人生在世，当然要为社会出谋划策，为国家做点贡献，但不一定要大张旗鼓。智者观水，水是灵动的，无棱无角，但可聚而成溪，汇而成海。这些，都因水能适应自然，随环境的

很多年以前，老师是拿着教尺，背着手，神情严肃的。一旦学生不听话，老师就用教尺不留情面地打他的手心，他便不敢吭声。很多年以后，老师不再拿着教尺，不再用教尺批评教育学生，甚至连训话时，都小心托辞，态度温和。否则，以不小心就被人告一个“侵犯他人尊严”的罪名。唉，社会在进步，但老师越来越难做了。

许多人都认为，老师的职责就只是传授知识，教育学生，怎能批评学生？没错，古人也说过：“师者，所以传道受业解惑也。”可是老师没有一定的权力，有怎能很好地履行职责？纵使诸葛亮神通广大，没有军师的权力，怎能指挥千军万马？纵使商鞅才华横溢，没有丞相的权力，怎能实施变法，从容治理国家？

老师也是人，不是神。神亦需有法力辅助，更何况是人？因此，我认为老师是需要有教育批评学生的权利，才能管教坏学生，才能授道育人。要不然，教出个坏学生，该是谁的过错？

社会日新月异，人们的生活水平提高了，身子也变得矜贵了。有些学生目空一切，根本不把老师放在眼中，甚至翘着二郎腿，对老师恶语相向。难怪我们班的数学老师常常喟然长叹：“还是以前的老师好呀，手拿一把教尺，台下没人敢造乱，现在？难呀！”

老师的话语折射出的是内心对教好学生的渴

说到水罢，我总是想到沈从文给他妻子写就的情书，“我就这样，一面看水，一面想你。”我总是想到，沈从文挥笔而掷时，一定眉目风流，满眼如水般柔情。

说到水罢，我总不能一言以蔽之。于是我辗转过许多地方，掬一捧水，想着它经历过的故事，会不会像它本身一样冷暖自知。

我喜欢四处走走，因为很多很多的水等着我去描绘见证。

西子湖畔还是老样子，有情人的别离依偎渲染不尽满湖水的凉意。白娘子便是沾了这西湖水，才遇见了许仙。可惜他们忘记了，发生在西子湖畔的，本就是一场悲剧。

玄武湖畔也还是老样子，莫愁湖畔也依然樱花纷纷。古都的水总是不一样的。湖面温柔娴静，湖底满是纠缠的淤泥水草。皇家的水也总归是不一样的，波光粼粼下是暗潮，满负盛名的水，有没有悲哀过？

乘一叶扁舟，在桂林漓江上缓慢地行走。太清楚了，一低头一照水，就是自己。然我却迷茫起来：若以此为镜，究竟映出的到底是不是真正的自己？水如此清澈，是不是因为它还不懂什么叫污秽？什么叫世俗？

你有没有去过黄河？你知不知道黄河为什么念做黄河。我缓缓地膜拜，膜拜母亲。母亲年岁太老了，老得她都忘记了自己是不是曾经也清澈过。水如此不堪，是不是因为它本应如此？水是一面镜，是不是有清澈就一定得有污浊？

离开南京，照例路过长江。我

【篇一：德高为师奉献为荣】

有一道彩虹，不出现在雨后，不出现在天空，但它常常出现在我心中，它就是教育我堂堂正正地做人———时刻关心我的刘老师。

“德高为师，奉献为荣”是老师们应该知道、做到的。当然，我们的班主任——刘老师就做到了这一点。

刘老师的品德高尚，不愧为我们的好老师。她常常告诫我们说；“凡事要以德为先，不能用武力解决问题。成才要先成人，不管你在怎么优秀，道德言行不规范，那你也就没有很大的作为，也得不到别人的尊重。”刘老师不是空谈，而是用实际行动来表明。班上有同学犯了错，她不会在班上当着全班人的面批评那位犯了错的同学，而是在班上告诫我们以后不要这么做了，以及事情的后果。然后找个时间跟那位犯了错的同学谈心。刘老师亲切的像我们的母亲，也有几分严厉，但她从来不会责骂我们，我们一有错误就指出了，让我们改正，我们班的同学都很喜欢她。

刘老师不仅品德高尚，还为我们默默奉献。班上同学有不懂的问题去问她，不管她怎样忙，她都会耐心地回答；有些同学的成绩不太理想，她总是利用自己的休息时间去辅导那些同学；她从家长那里知道我们有时学习到很晚，就叫我们早点休息，保

“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”春雨经常被古人用以叙情题词。她好似一位看破红尘的世外佳人，目送过人世间的潋滟曲折，目送一切故事漂过。细细绵绵的春雨，点染着寸缕山河，又葬身于池塘清浅，丝丝润入了大江东流，化作了我们所必不可少的物质元素——水。

绵稠的春雨，总会给人一种如盛满水的脸盆不停地在空中倒着水的错觉。那么，雨水真的有这么多么？我们所能用的淡水资源也有这么多吗？我们的家乡下过这么多场雨，这些雨水经过过滤处理后流入千家万户，数量总不会少——这是很多人侥幸的说法。实际上，全世界的水资源中海洋水大约占总水体体积的71%，淡水只占29%，而淡水中有68。7%的冰川水是人类无法开发利用的，余下的人们可以利用的淡水量实在是少之又少。就连温州这样水资源充足的地方，也总是需要将一桶一桶的水运往山村及边远地带。可想而知，世界正在面临一个难题——缺水。

西雅图酋长在《土地的誓言》中说过这样一段话：“世界上的万物都是相互关联的，就像血液把我们身体的各个部分连接在一起一样。生命之网并非人类所编织。人类不过是这个网络中的一根线、一个结。但人类所做的一切，最终会

初为人师，感慨颇多。事无巨细，尽心竭力。孩童天真幼稚，童心丰盈。为师者，需体谅学生之实际、性情之根本，故褪去严肃之表流露率性之本，与生为友。

孩童亦是顽童，爱玩乃天性。玩中取乐，善也。然孩童亦为学生，玩中学，学中乐，方为根本。初为人师，既不能照本宣科亦不能草率鲁莽，乃察长者之言，观贤者之色，遵同行之教诲，脚踏实地，从实际出发，存本真去不足，小有所得。

昌黎先生说：师者，所以传道授业解惑者也。传识、授教、助学为师之责任。尽吾生所学，助群生一臂之力，登庙堂折桂枝，是吾之本心，亦父母之众望。古人亦云：学高为师。师者，知识丰富，能容四海；学识渊博，可纳百川。追本溯源，娓娓道来，方可使人信服。然念生之学识日增，不可不与之共进。乃阅群书，于遥山数叠处韬光养晦；览众人，在嘉木繁荫间融会贯通，孜孜不倦，未曾辍耕。且教且学，何乐而不为。

教育，亦教书育人。授学识育良人，乃古今中外教育之根本。如何规范孩童，除去恶习增其良行，需言行并施，方见良效。巧言令色不足取，体恤安抚方可鉴。然生多性异，亦须借他人之口，得其所为，对症下药，助优除恶，促其全面发展。若遇不可理喻者，谨遵“事不过三”，宽威并施，奖罚得令，警醒众生。生，本性惧怕，后不可乱其所为。

与生