何为美作文800字

【篇一：何为幸福作文】

又是一次激烈地争吵，母女二人争得面红耳赤，眼看着将要达到白热化的程度，却在我转身摔上门后，戛然而止。身后，妈妈不知所措，继而是死一般的沉寂。

说起来也可笑，要知道母女二人吵架的原因就是——我执意要买吉他，而妈妈不同意。

推开椅子，倒在桌旁，拿着笔在本子上乱划着。画累了就盯着天花板。线条与线条交错，使我一阵眩晕，竟将眼泪也逼出了眼角，滑落——是一条优美的弧线。这时候，妈妈又在干什么？我不得而知，只知道一墙而隔的是两颗心，一颗在流泪，另一颗在流血。

停电了，我摸索着爬上床，蜷缩起来。尽管是夏天，光辉退去后依旧裹挟着一丝清冷。黑夜吞噬了我原有的一切，周围充斥着陌生的气味。如同被上帝遗弃的孩子，漆黑笼罩下我不知所措。黑夜给了我一双黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。我挣扎着，摸索着，徘徊着。这时候，一贯怕黑的妈妈是否也会蜷缩在床角，在黑夜下啜泣？

我开始忏悔，开始细数她的好。可现在说什么她也听不到，她能听到吗？

困意侵袭着我的脑细胞，使我很快在不安中渐渐睡去……

太阳钻进窗帘，钻到我的床前，轻轻撬开我的双眼——光，真是个好东西！

我起身，一阵浓郁的

幸福，是我们心中最美好的向往。然何为幸福？这似乎就不那么好回答了。幸福，他离我们那么近，却又那么远，捉摸不透。最近，我似乎有幸在答案的边缘走了一遭，小窥了一下幸福的庐山真面目……

坎坷就是幸福。想起当初，没有乌台诗案，没有黄州贬谪，就没有我们所熟知的苏东坡。的确，乌台诗案是坎坷的，但乌台诗案之后，世间又活出了一个新的苏子瞻！无数的宦海沉浮，一生的坎坷命运，才酝酿出了“大江东去，浪淘尽”的豪迈；妻离子散，一再受挫，无数的艰辛岁月，才孕育出了“千里孤坟，无处话凄凉。”的悲伤；难忘的挫折，无言的抗衡，才造化出了“但愿人长久，千里共婵娟”的呼唤！是的，苏轼的一生是坎坷的，但在坎坷的背后，是那个豪放的苏轼、那个豁达的苏轼、那个幸福的苏轼！所以我相信，坎坷，就是幸福。

淡泊就是幸福。君不见陶渊明隐于山野中，却也是“采菊东篱下，悠然见南山”；君不见刘禹锡隐于陋室内，却也是“斯是陋室，惟吾德馨”；君不见东方朔隐于朝堂上，却也是我行我素。他们，心中无所图，世间的权益、名利、身份，对他们皆如浮云，他们放得下一切，所以他们

岁月的长河，源源流长，经无数次的奔流，翻腾，洗刷……流下的便是上下五千年的博大精髓。而孝无疑是其中一颗流光溢彩的明珠。但，何为孝？

每个人对孝的看法都是不尽相同看法，因看法的迥异，便有无数种尽孝的方式。但孝的本质却是统一的。

孝是一则加法，它等于爱加感恩。古时有一个人，家里一贫如洗。他以乞讨为生。人们就笑称他为杨乞儿。每一次他乞的饭菜都拿回家供奉父母。他忍着饥饿让父母先吃，而自己则在一边像小孩一样又蹦又跳，使父母高兴。是什么能让他抛却尊严做到如此地步？那便是一颗怀有爱和感恩的心。或许这便是孝。

孝是一则减法，它等于理解减埋怨。小时候，父母在我们心中是一无所不能的存在。我们无所顾忌的崇拜着他们，依赖着他们。可渐渐的，我们长大了，与父母的战火便就此拉开序幕。我们埋怨他们的不理解，埋怨他们的落伍，他们的啰嗦？我们很难注意到他们的头发已不再乌黑，他们的背已不再高大，他们的皮肤已不在光滑……我们给陌生人尚能以耐心和理解，可唯独他们，我们却选择了忽视。因为爱来的太理所应当，我们便少了那去庄严对待的心。以庄严的态度去对待，加以理解和耐心，或许这便是孝。

孝是一则乘法，它等于幸福乘满足。记忆犹新的是有朋友曾对我

时光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。

在这个快节奏的时代，我们一天中有12个小时在不断运动，我们在不断的思考，不断的学习，学习上的压力迫使我们在最短的时间内做出最高效率的事情。为了学习，我们放弃了很多很多的兴趣爱好，我们放弃了许多原本真挚的友谊。我们学会了适者生存、学会了弱肉强食。然而，我们本不应该是这样的。在每一个夜晚，我们或许会想起，曾经那个单纯善良的自己；在每一个好不容易留出的空闲时间，我们或许回想起，曾经那个无所顾忌嘻嘻哈哈的自己；在每一个写习题的时间里，我们或许会想起，其实我们早已不是真正的自己。

在我们不断成长的过程中，我们终会意识到，那个善良的孩子如今已不复当初；那个曾经迷恋着动漫迷恋着芭比的小男生小女生早已把这些童年最好的玩伴遗忘在某个沉积着厚厚灰尘的角落里；那个为一只小动物死去而悄悄落泪或是同情的小人儿如今却再也没有了同情心。是我们太过于成熟，还是童年太过于脆弱？

原本只有十几岁的我们本应该处于人生最为绚丽的年华，我们本应该无忧无虑；我们本应该灿烂得如同太阳的朝霞；我们本应该灵秀得宛如出水芙蓉。可我们现在却只剩下了一池死水，我们生活组成便是：上课、吃饭、睡觉。如此安排。日复一日，年复一年。待到一个鲜活的人彻底麻木，待到他彻底放弃，

敬业这个词语，对于每个人都尤为重要。它教给我们的是对工作的认真与奉献的态度，而我们也因此收获了相应的回报。现如今，“演员天价片酬”的话题十分火热，究其原因，还是因为人们觉得这种收获与付出不成正比。

娱乐圈，当今社会的一种特殊群体环境。在这个生活节奏快的现代，它就像快餐一样成为了人们的一种便利的娱乐工具。或许是因为它的新颖，或许是因为它真的能带走人们的忧愁，带给人们一时的快乐。总之，他就像雨后春笋一样迅速的生长，甚至过于膨胀。膨胀的结果，便是引起社会议论和无法挽回的状况。

1。5亿片酬，上亿资产、10。8亿聘礼……这些巨大财富的拥有者竟都为当红巨星。人们有时会产生错觉：我如此付出有何用？还不如当一位明星。而明星呢？他们之间已不再像是以前一样刻苦努力，他们把不劳而获当作炫耀的本钱。天价片酬带来的只是单纯的高消费吗？他带来的是行业发展的畸形，社会风气的恶劣影响等等重要的问题。

此时的明星，十人中有几人还秉持着敬业的心，还拥有职业道德？何为敬业？处于社会高层人群的明星，应该做的表率都做到了哪里？

我认为的敬业，是韩国娱乐公司对明星要求的严格，对产品质量的保证。韩星的平常收入相当于中国普通白领，这点足以说明对

孔子曾曰：“无入而不自得”。意为君子，无论处在什么境遇，都能保持安然自得。

的确，在世人的心中。君子正乃安贫乐道，心闲天地宽者也。刘禹锡虽居陋室，却仍可苦中作乐，笑语曰：“虽是陋室，惟吾德馨”；周敦颐不落俗套，自成莲花一派，出红尘之秽而持赤子之心，看淡了名利，一篇《爱莲说》成为了君子的典籍；颜回仅一箪食，一瓢饮，亦可作出潇洒。

但是，所谓“君子”，真的都如他们一样，在乱世中悠哉生活，安然自得吗？

孔夫子用“无入而不自得”，以“身处任何境界皆可安然”衡量何为君子，这真的正确吗？

我认为，这一定是谬误的。

我们以屈原为例，他是我国第一位浪漫主义爱国诗人，不管从哪一方面看，都不得不承认屈原的确是位“笑傲于古”的君子。但是，回顾屈原一生，却看不见半点的安然自得、岁月静好，只有说不尽的愤世嫉俗。从一句“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎？”中便可概括其永恒的一生。但若以孔子的观点而言，那屈原这位浊世中的清者，岂不连君子也算不上了？

君子，并不一定要在任何环境下都无半点波澜，悠

贫穷的父母，钱到为孝；孤单的父母，相伴的为孝；脾气暴躁的父母，理解为孝；患病的父母，照顾为孝；唠叨的父母，聆听为孝。

随着时代的进步，人们的生活理念也在不断地发生变化。“孝”的方式也在日也更新。如今，随着“微信”等聊天平台普及各家各户，人们的生活状态，思想观念在这上面逐渐展现出来。

例如，母亲节这天，很多人们在上面晒出自己送给母亲的礼物和祝福。虽然，这看似满满的孝，却引来许多褒贬不一的评论。有人说，要为这浓浓的亲情点赞；有人说，各种晒只是为了满足自己的心理需求，很多父母并不玩微信；还有人说，发朋友圈的功夫还不如给妈捶背洗脚实在。如此巨大的反差效应，让我不禁陷入了沉思，难道把祝福发到朋友圈母亲就一定感受到了孝了吗？反之，如果既发了朋友圈，母亲又感受到了孝了呢？

其实都不然。就拿我的母亲来举个例子吧。我的母亲算是一个紧跟时代步伐的人，时不时的也会发个朋友圈来让网友们点赞。母亲节这天更是如此，母亲也像别人一样发了一句祝福给我的外婆，句子很朴素，但却直接地表达了对外婆多年来的养育之恩。虽然这一句小小的祝福显得如此平常，但也在自己的心灵上得到了慰藉。在现实生活中，母亲也是如此每到工作假期，母亲都会去外婆家一趟看

每天两点一线的奔波，繁重的课业，繁杂而忙碌的生活似乎让我没有丝毫幸福之感。闲暇之时徜徉诗词文赋，翻越千山万水，在与古人的攀谈中对幸福有了不一样的理解。

身处晋末乱世的五柳先生，晚年退隐躬耕，过着“结庐在人境，而无车马喧。”的闲适生活。他少年时胸怀大志，怀着“兼济天下，道济苍生”的人生理想坠入官场。却经历了四次宦海沉浮，使他看清了人世沧桑，不为“五斗米折腰”。把酒于东篱，临渊而赋诗。日出而作，日落而息，凝望傲然挺立的菊花，他会心地笑了。即使家徒四壁、一贫如洗，却仍“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。让后世仍能感受到他淡泊的心境、归隐的幸福。

由盛转衰的唐朝让少陵野老扛起了夹缝中芸芸众生的叹息。他一点一滴地细数黎民苍生的苦难，蘸着满腔悲愤写下“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”的诗句。身为诗圣的他在自己的破茅屋中呐喊：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”他用自己的笔铸就了饱含血泪的诗史，用一颗仁厚的赤子之心揭露了朝廷的腐败。“世上疮痍诗中圣哲民间疾苦笔底波澜”是对他的真实写照。他虽生活贫困，却

深夜读着托尼·朱特的《责任的重负》，被萨特、波伏娃、布鲁姆所感召，坚定了做一个有责任的重负在肩的知识分子。

一直对知识分子问题比较关注，私以为，知识分子，在于“风骨”二字。风骨，体现在个人品格；品格，外化为对社会的公共事务的责任。对公共事务的热情，是公民精神的体现。公民意识，是现代社会的支柱。作为一个知识分子，有责任担当起宣扬公民意识的任务。

所谓“仁以为己任，不亦重乎”，说的就是这样一种以天下为己任的大无畏的广博胸怀。

宗教里有这样一句话：“当他们在迫害异教徒的时候，你不动声色；最后，当他们迫害到你的时候，已经没有人替你说话了。”

从功利主义角度而言，公民社会，是社会整体利益最大化的保障。一份不平则鸣的公心，维持的是社会的运转，维护的是家国的秩序，保障的则是每个人的具身利益。

如果有一天，饿殍遍坏而无人低头关怀，世界则离地狱不远矣。精英贵族精神的沦落，是从冷漠开始的。

知识分子，不仅仅要关注自己的专业领域。作为一个“公共的”知识分子，更要如上所言，关注那些涉及到全人类切身利益的公共事务。

如果当初，德国的知识分子能够抵挡阿伦特所说的“

再依你看来，这世上何为最珍贵，是昂贵的车子房子，还是那物质的金钱？还是说每天视不离手的手机呢？在我看来，这个世界上最珍贵的莫过于仅有24小时，不断重复的钟表，意义并非指钟表，而是时间。

时间是上天给予人们最好的礼物，也是最公平最公正的，每天每人仅有二十四小时，一千四百四十分钟，八万六千四百秒。何曾又有多少人能够很好利用，好好珍惜那个时常被人忽视的时间呢？时间过得飞快，不信你试图回首，以前的国家，现在的国家，以前的你，现在的你。我猜大部分人这时候都会感慨说道：“时间过得真快啊！”对啊，时间的飞逝，让人不得不禁的感慨时间走得太快了，让人猝不及防。

正在读书的你可能迷茫目标不清晰，可在你迷茫之时，早已有人出发，为自己的梦想而做了充足的准备，浪费时间，你是否想过，为什么同一个班级，同一位老师教学，同一时间，为何有的人学的很好，有的人学的不是很好呢？有的人会说：“我天生学习不好，我基础不好，我不是学习的料……等”真正的答案是如此的吗？不，那只是在为了自己的懒惰而找借口罢了，不是哪一个人一出生就是天赋异禀的人，他们只是愿意花更多的时间，也许在你吃喝玩乐之时，他们正在认真学习，还曾记得