诗经之美作文800字

诗经上斜斜的写了一个“美”字。景是美的，人是美的，但人心更美。

阅读诗经，就像是在广阔的草原上寻找一窝小兔，在诗经中，便是寻找那一层层的美了。寻找它十分容易，毕竟，草原上到处都是小兔。诗经，也处处美丽。

我找到的第一种美，叫等待。“静女其姝，俟我于城隅”，那是傍在墙边的她。她的身影被城墙隐去大半，却有一角衣裳随风飘动。似一朵云彩，轻柔而美丽。明月当空，几声欢笑伴着凤凰木的细叶在夜空中散落，像落花一样，微微摇摆着。我想，她的心是宁静的，否则，她不会如此执着的等待。就这样静静地等待，很美，很美。

另一种美，叫诗意。有人说，诗意也是一种感觉。它由你眼之所见，耳之所闻，触之所感相杂在一起而成。也许，就是诗意。让青色长衣牵动人们的心灵，让光洁玉佩撞击人们的心灵。诗意，可以让我们换上洁白的瞳，观察这个世界。

你会注意到川流不息的车马旁，苍老的枯枝在凝重地俯视，你会发现天空中飞行的小鸟，正欢快地歌唱。抬头，你会看见夜幕中星星在闪耀；俯身，你会看见金龟子在闪着光。

原来，有诗意也很美，很美。

诗经其实想告诉我们，人生是由长长的等待，一点悲痛、一点欣喜和一抹诗意构成的。人生很长，有美才能度过。

“那诗经不是美的源泉

听，我们吟咏诗经。在口中吟唱，在心头感悟。在这一场去往诗经世界的旅途中，一路走走停停，便有了新的理解。渐渐的，发现了现代人迷失的诗意与情怀，一去不复反了。

听，我们吟咏诗经的声音。桃之夭夭，灼灼其华。千古流传的名句在耳畔回荡。我仿佛看到一个美丽少女即将出嫁。就像桃花一样，绚烂多姿。但是一个女子，只有美丽的的外表是不够的。正如：之子于归，宜其室家。之子于归，宜其家室。之子于归，宜其家人。一个淑女，还需有高尚的品质，把整个家庭老老小小，安排得井然有序，家庭和睦，其乐融融。还有桃之夭夭，有蕡其实。桃之夭夭，其叶蓁蓁。子孙满堂，家中人丁兴旺。

而如今的现代，我们对美有了不同的认知。现在夸女孩儿是一个美丽的女子，只是看颜值是否好看。而不是像古代那样的淑女，文静大方，才华横溢，温柔体贴，勤俭持家，散发着一股由内而外的美。这种美是本质的美。是内心的美。在现代，我们已经缺失了这种审美。但我们在诗经中找到了美。

听，我们吟咏诗经的声音。青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。一位忧郁的少女，脸上摆满了心事。心中心系着那心爱的君子。她日日夜夜的思念，就为得到那君子的来信。但是一次约会，君子爽约了。少女虽心中百般不平，有些怨恨，但还是不失礼节，不露出不雅的一面。她只是

世间万物皆有美。花草有它们自己艳丽芬芳的美，动物有它们自己生机活力的美，而诗文则是有淡雅高洁的美。《诗经》作为我国最早的一部诗集，影响着代代文人雅士，正是美的源泉。

翻开《诗经》，品读一字一词、一句一段，从字里行间便深深感受到美的气息。无论是“桃之夭夭，灼灼其华”，将出嫁的女子比作美丽的桃花，娇滴滴、红艳艳的桃花，象征了女子的美好、善良；还是“所谓伊人，在水一方”，寻求的美好女子。诗人们并没有描写女子面若桃花或长得沉鱼落雁，只是写“夭夭”、“伊人”，表述一个德行高尚、贤惠的女子，就将一个美好的形象留在读者脑海中，难以忘怀。同时，《诗经》的用词及手法也影响了后世无数诗人，将美人比作花，便是从这里开始的，如同“人面桃花相映红”的诗句，层出不穷。文字，体现了《诗经》之美。

如果诗词光有文，而没有情、没有意，便称不上是诗了。《诗经》每首诗都富有情意，都耐人寻味。《关雎》中，君子对淑女追求，想方设法的向女子表白，最终步入了婚姻的殿堂。多么美好的情感啊！少男少女间，纯粹而真挚的爱情啊！《式微》中，简短的语言，却表达出劳动人民的艰辛，因为工作

为什么我们会去《诗经》里寻找美？

这个世界以“美”为主题的书数不胜数，为什么《诗经》能够流传百世？

我想，这个问题很多人是不屑于回答的，甚至认为这根本就不值得我们去探讨。因为答案就摆在眼前：《诗经》对于“美”的认知最为深刻，除此之外，还语言优美直率。

就拿《关雎》这篇来说：关关雎鸠，在河之洲。勾起了多少少男少女青涩的回忆。我们虽然没有经历过农耕时代，虽然没有像诗中的君子一样弹琴击鼓以取悦女子，但我们仍能想象出诗中的画面，仍能感受到诗中男女主人公的情感。

而这就是《诗经》的奇妙之处。这世界上任何一部能够流芳百世的作品，都是因为它多多少少触碰到了人心。

所以一切都反过来。一件事物，一个观点，一部作品，不是因为思想深刻而触动人心，而是因为它触动了人心，所以才变得深刻。

现在让我们再回到“美”这个观念上来。许多人对于美的定义十分偏激。在我看来，《诗经》中所体现出来的美绝不是能用“心灵美”所概括的。

基于上面的观点，我认为“美”是一种情感。因为在我们读《诗经》的时候，多少都会带着一些自己的观点。例如，一个正在热恋期的人拿起《诗经》，他会感叹里面的感

诗经，就如古朴的石阶：虽陈旧，却已屹立千年；虽古朴，却载满了人情冷暖。

“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这是我读到的关于《诗经》的第一句句子。那时候的我学习《关雎》，什么都不懂，就只能听老师给我们讲它用的各种写作手法和它所表达的意义。而如今，老师讲的我早已忘记得一干二净，唯一记得的就只有那其中承载的满满的浓情与少年求而不得的深深无奈。我也已经不再像曾经那样只能“听老师讲”了，我已经可以独立地从我自己的角度去理解它，不再完全依赖老师的讲解。诗经，可以在我彷徨躁动时给我清风般的抚慰。

“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜室宜家。”《诗经·桃夭》是我在整部《诗经》中最喜欢的一首。《桃夭》虽是一首婚嫁赞歌，但写的却是对即将出嫁的女子的美好祝愿。《桃夭》中虽无对女子的妆容进行描述，但是却通过对桃树的描写，从侧面展现了女子的美丽。虽无直接表达对女子的祝愿，但是却通过满树的果实和茂密的枝叶，表达了他对女子的祝福。诗经，可以在你孤独无助时给你阳光般的安慰。

“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”战事不断，戍地不稳，战士背井离乡，妻儿孤苦，老

《诗经》是一枚月亮

早都知道《诗经》是浪漫主义的源头，但面对那些四字一短句的小段时，却感觉好无韵味可言，索性就将它丢在一边，结果让我错过了这么一本有价值的书。

《诗经》是咖啡，那么《诗经是一枚月亮》则是咖啡伴侣，越嚼越有味，于是，我翻开它享受品咖啡的过程。

《诗经是一枚月亮》的作者是沈文婷，一个细腻温娴的女子。她将《诗经》中的文字加以自己的理解表露出来。其中，使我印象最深的有一句：“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宣其室家。”原以为“逃之夭夭”是正确，这里只不过是引用而已，经过反复酌想得知，“桃之夭夭”才是最原始的表露。这句诗大概的意思是说，一女子要出嫁穿上桃红色的嫁衣，心情很愉快，也觉得《桃夭》该是一首歌：“桃花盛开朵朵艳，桃林内外红缠绵；这位姑娘要出嫁，夫妻和睦乐天天。”重点在这“桃”上，“桃”可以引申为桃花林，桃花运等。

现代社会，有不少人都幻想着自己能有一次美丽的桃花运。可这毕竟是幻想，有幻想就会有落空。有多少女生天真的以为自己能够有又一次桃花运，然后从此“飞黄腾达”。事实证明8

每当我远远地望着凤山公园里的那一朵朵姹紫嫣红、争奇斗艳的鲜花，总想拿出手机，“咔嚓咔嚓”地拍个不停，如今，我的愿望终于实现了！

我和妈妈来到凤山公园的一角，这里到处是粉色和红色的花朵，我们开始细细欣赏起来：红花有的含苞待放，在两三簇绿叶的下面紧闭着深红色的裙子，迟迟不肯绽开艳丽的舞裙；有的微微开放，绽开三四瓣儿鲜艳的花瓣儿，露出一两根剔透的花蕊；有的全绽开了，露出了淡黄色的笑脸，和几根透明的花蕊；有的力不从心，一阵清风拂过，几片因时光流逝而变淡颜色了的粉红色花瓣就徐徐飘落，像一只只快活的红色蝴蝶互相碰撞着，嬉戏着，最后停在了那绿油油的草尖尖儿上。

粉色的花更是惹人爱！一瓣瓣水晶般的薄薄的花瓣，在微风中摇摇欲坠，像一位位优雅美丽的仙女踏着阵阵春风，翩翩起舞，跳起欢乐的舞蹈。那含苞的粉花儿像是个娇柔的小宝宝，安静而安详地躺在绿叶丛中熟睡着，闭着可爱又明亮的大眼睛；再看那全开放的粉花，无数花瓣组成了层层叠叠的晶莹剔透的粉色“水晶”花，无比娇媚。还有一种特别的粉花，独占一枝，里面是美艳的红色，渐渐地越来越淡，最后变成了洁白如玉的白花瓣，真是百花中最美啊！

再往前走，踩着石头来到小河的另一边，是一大片一大片的海

草药之美，美于形态，千姿万态，貌比西子；草药之美，美于气味，苦中蕴甜，甜中藏香；草药之美，美于内里，三杯两盏，洗尽浊气。草药之美，灼灼其华，遗世独立，就以从容的姿态淡然绽放世间。

父亲是一名医生，家中常年摆放着许多罐中草药。小时候，闲来无事时常把弄它们，父亲也便为我讲述它们的名称功用，讲它们的来源，讲它们的四性五味。在我心中，那些枯槁的草药是不同的美丽：那奶白色的是白芍，质微软，如一位小家碧玉，半拢青丝，以袖遮面，端惠良淑；那苍白的的是龙骨，凹凸而坚硬，扑着层白粉，如一位身披软甲的名将，三尺青锋，保家卫国；那短小的粗褐色的是桂枝，如一位耄耋老人，鲐背苍耈，不问世事……不同的草药，不同的姿态，淡而雅，不必浓妆艳抹，便已绝艳天下。这，是草药的形态之美。

从小到大，家中或浓或淡的飘着一股草药之气。刚开始也曾愤懑的向父亲抱怨，可父亲只是拿出一片甘草，我将信将疑的抠下一点放在嘴里，旋即惊奇于那干枯的木片般的甘草能那样甜，多一丝花香没有的凝练，少一分糖果多余的甜腻。父亲又将一味牡蛎壳放在我的鼻端，霎时间仿佛听到了海潮击打海岸的声音，那样真实地海风的味道，如何能飘过漫长的路途飞入我的鼻子？父亲笑对：“这是草药的神奇。单一

大地之美，是穿了一件五彩的衣裳；月亮之美是因为它洁白无瑕；森林之美，是因为披一件绿色……和谐之美，让人心旷神怡，令人充满无限的回味，它是一切丑恶的死神、它是宇宙共同追求的理想。

金黄成就和谐。试看金秋九月，令人暖暖的浅黄赏心悦目的深黄、沁人心脾的金黄、枝头梨儿的鹅黄。麦穗低着头等着让农民伯伯收割，玉米笑开了花儿、高粱咧开了嘴、水稻笑弯了腰。一切都是那么喜人，正是因为秋天的到来，才显得格外凉爽，正是因为庄家的丰收，才显示出农民的勤劳。九月，是一个丰收的季节，人们洋溢着笑脸，心中乐开了花。因为和谐是其本质，金黄成就了和谐之美，是一切造希望的源头。

谦让成就和谐，马路边，公交车上，一个挺着大肚子的孕妇正靠在座位旁边，喧闹的车上，没有人在意这个孕妇，人们高谈着自己的生活多么幸运，多么辛福，却一直没有人在意这个孕妇，突然间，一个小男孩站了出来，阿姨，过来坐我的位子吧，站着很危险的，顿时车间鸦雀无声，小男孩将她搀扶到自己的位子上，显然小男孩感受到这个孕妇手心的汗水，这一切都是为了能让自己好好站着，保护自己的小孩。这是人们不知所措，我想他们的心中一定充满羞愧。一个人的能力不能代表一个人的价值，如果你没有一颗为他人考虑的心，那也是没用

世人皆知圆满，喜爱100分的无憾，喜爱一轮圆月的美好，喜爱鲜花盛开的绚烂……圆满无缺无疑是一种美的存在，然而我更喜爱残缺之美的独到之处。

残缺之美促人奋进。

有一位心灵手巧的玉匠，他所雕刻出的玉器光滑圆润，栩栩如生。玉在他手中似乎具有灵性，尽展玲珑剔透，成为上乘之品。然而每次他将作品交与师父鉴评时，师父只给他打99分，无一例外，这使他非常疑惑。当他完成一件令他相当满意，几乎为之骄傲的玉雕时，他的师父依然神色淡然地给了他99分。他难以接受，问其原因。师父说：“没有完美的作品，也没有无需进步的人。”此人恍然大悟，从此戒骄戒躁，刻苦努力，最终成为一代名家。99分对他来说或许是一种缺憾，然而那更是一种奋进的力量，催他不断前行，最终实现超越。

残缺之美使人乐观。

明月东升，月光皎皎，照着古往今来在夜色中怅惘的人儿。有“不知秋思落谁家”的常建，有“明月何时照我还”的王安石，有“江枫渔火对愁眠”的张继……他们无不对月诉说离别之愁，不遇之哀，落第之悲。然而他们不知“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。此事古难全。