800格作文纸图片

人生，漫长

路途，遥远

我们为何

不早些选择自己的人生？

所谓的

人是生的，

物是死的。

我们有的是选择的机会！

我们有的是决定的权力！

至今，

我后悔了！

后悔在当初的时候，

放弃了希望！

没有正确地为自己的人生

作下慎重的决定！

而现在呢？

面对的

却是一键空白格罢了！

易光伟十年踪迹走红尘，回首青山入梦频。经历了历史兴亡盛衰的涤荡，深厚文化底蕴的熏陶，承载着先人智慧结晶的名著，我们应抱着仰视，敬畏的态度，决不能与它们之间有了空白格。

材料中所提及的“60秒学会读透人心的本领”实属荒缪，更是原著的曲解，甚至是亵渎。“0。5秒决定你的人生”定是荒唐之词，若果真如此，又何来“命运由我掌握”之说？皆因我们充斥了许多空白格。

对《红楼梦》的研究称为“红学”，不少名人雅士为此倾尽一生也未曾参透其中的奥妙。更何况其作者曹雪芹“批阅增删五十载”，又何是《一天读完红楼》所论及的道理？

因为我们之间存在了太多空白格，肤浅地以为就是那样，却没有洞察其中的玄理机要，领略文艺世界中的五彩斑斓。历史的积淀需要细细品味，慢慢琢磨。

在这个光怪陆离的世界里，或多或少存在与这个社会不搭调的存在。如今的人们过着一种“速食”生活，说得严重点，就是囫囵吞枣，“饥不择食”。快节奏的生活让人们对这个美好的世界产生了空白格。

曾有位年轻人创业，以为快节奏生活的人提供文学速食为业，也就是由部分学者阅

我想化作一朵格桑花，生长在那神圣的高原雪域上，这神圣的土地孕育了我——这朵紫色素雅的格桑花；我想化作一朵格桑花，生长在通向幸福的道路上，用我那素洁的紫色和那特有的芬芳，为远行的人儿歌唱。

首先，我要为天底下所有的母亲送去我的祝福。人说母爱如夜，细细想来，再贴切不过了，宛如那一泻如水的月色，流淌者无穷无尽的爱；又如一盏橘色的星灯，为我们照亮黎明时，前方黑暗的，无法摸索的路。我是一朵格桑花，一朵能使人通往幸福的格桑花，我要住进所有母亲的心里，让她们看着儿女们的成长，而内心的情怀也变得芳香和甜蜜。一百个母亲就有一百种情怀，而这些诠释的都是同样伟大的母爱。爱，在速度和静默间流淌，本身亦无不同。

接下来，我要为辛勤工作的老师们送去我的祝福。老师，一个熟悉而伟大的字眼。老师的职业是神圣的，也是辛苦的。老师们对待工作兢兢业业，因为他们爱生如子，关心者他们的学习和生活。有人说，老师是园丁，培育着祖国的花朵，有人说，老师是红烛，照亮别人，燃烧自己……，我无法用语言来表达我对老师的敬意，只有住进他们的心里，因为我是一朵格桑花，我要让他们看到学生进步后脸上绽放出花一般的笑容。

最后，我则要向所有的父亲送去我的祝福，人说

山幽水碧，风光圣洁，犹若世外仙境，汉风唐韵，未经世俗污染，宛若穿越千年，到如今，这就是我的家乡——梅州，一座历经千年风雨洗礼却依旧散发古韵芬香的小城。

家乡梅州以“花中四君子——梅兰竹菊”为首的“梅”作为市花，传递着客家人的高洁和清傲，并以此沿续着中原文化的千年圣火，沁透着梅花般风骨坚毅的中原血液，在每个客家人身上流淌。

早在千百年前，客家先民们便以品格质朴、浓而不艳、香而不郁、丽而不骄的梅花相伴，并结为挚友，开启历史卷轴。我们可以看见千百年前的客家先民们离开战乱纷飞的中原，挑着家当、携幼扶老、渡过黄河，越过秦岭来到这虎吼、蛇横荒凉的南蛮之地，彷徨中先民们看到了生长在山涧、荒野的一株株、一簇簇的梅花，勃勃生机的图景给了先民们莫大的鼓舞，便因此留下来兴耕勤织，倡读重教。经过千百年的匠塑，成就了今朝犹图似画、如诗如梦的梅州。

有道言：“梅花香自苦寒来”，梅花不畏严寒纳天地之灵气，在艰苦的环境下吃苦耐劳，在困难面前百折不挠，在逆境中自强不息的傲骨凌霜精神不正是我们所有人学习的榜样和楷模吗？与我们客家人勤劳、淳厚、好学、聪慧、知礼、俭朴的

起承转合、刻板陈旧的“八股文”，男女无别、“质朴标致”的统一服装，畏惧权威、唯唯诺诺的定式思维，不敢翱翔、呆滞匮乏的想象力，已成为当今许多人的习惯性动作。它们就像条条框框，把我们约束在一个狭小的格子里，让我们不敢肆意发挥，只能按照原有格式，成长为千篇一律的模样。

“规范”和“易于管理”也许是“格子”带给人们的好处。可是“缺乏多样性”、“没有特色”、“缺少突破”等缺陷却在一个个“格子”间暴露出来，而且愈演愈烈。我们不突破“格子”，所以“进步”不会造访我们。

当文艺无法突破媚俗之风时，文艺停滞了。

当中国购来一艘旧航空母舰却迟迟无法突破其中的技术核心时，技术停滞了。

当人们面对摔倒的老人，却囿于可能会被诈骗而无法突破内心的防线，默然走开时，社会停滞了。

生活中，一个个无形透明的“小格子”笼罩着我们，让我们将个性、想法封闭在心中不敢说，不敢做，不敢想。也许正是这个原因，让我们

在西班牙动画短片《相似》中描述了这样一对父子，他们不同于世界上其他白色皮肤的麻木的人，他们拥有纯净的蓝色皮肤。但随着日复一日的重复生活——打开手提包，坐在电脑前办公，父亲逐渐发现自己的皮肤在褪色。

变得麻木与呆滞从来就不是在一朝一夕间完成的，它令人潜移默化地接受现状，最终罹患慢性失格。

以“阿尔法狗”和小冰为代表的人工智能正在挑战人类，人们这才恐慌与担忧。可不论霍金的预言也好，科幻小说中描述的场景也罢，这些都不是重点——人类的思维正在变得机械化，而感情正变得膨胀而空洞。

你我都可以面无表情地在屏幕上敲出一串“哈哈哈”；都可以在并不了解实情的情况下对当事人口诛笔伐，并名之曰“吃瓜”；都可以在社交平台激昂陈词，破口大骂，宛如屠格涅夫所写的傻瓜。

也许你会矢口否认，但若我们仔细回想多年前的生活，也许我们依旧会怀念。怀念小时候去乡下老宅后的小河抓鱼，赤脚踩在泥里倒觉亲切；怀念以前路遇乞丐还会好心递上五块钱；怀念以前的春节，要仔细地贴春联，一家人说说笑笑吃一顿丰盛的年夜饭。

也许我们如今依然爱着凡此种种，却无法免俗地要发一条朋友圈，以示自己今天

今天下午，学校组织全校学生观看禁毒宣传图片展览。看后，我的心情久久难以平静，思绪万千。

这次展览内容丰富多彩，形式多样，既有图片又有录像。整个展览可以分为三个部分：一是什么是毒品，二是毒品的危害，三是青少年如何拒绝毒品，看后使我感触很多，获益匪浅。观看中使我最难忘的是录像中吸毒者被毒品折磨得人不人鬼不鬼的场面，让我揪心。他们——吸毒的人，只因为一时的无知和冲动，就向那万恶之源——毒品迈出了可怕的第一步，这一步将自己跟死亡和黑暗拉得那么近，而跟亲人和光明离得那么远，从此，走上了不归之路。

看图片，联系我身边的事，一点也不假。我的邻居老张的儿子抵不住诱惑尝试了毒品，结果染上了毒瘾，成了一名名副其实的“瘾君子”。为了筹备毒资，他整天向父母要钱，父母稍有不从，便举刀威胁，“榨干”了父母日积月累的血汗钱，又千方白计去偷窃，从此，掉入了万劫不复的深渊。

从现实生活我又想起了中华民族屈辱的历史。鸦片战争，清朝封建统治走向衰落，作为西方资本主义头号强国的英国，把大量的鸦片输入中国，毒害中国人民。1835年，中国有200多万人吸食鸦片，害得无数人家破人亡，妻离子散。堂堂大

我的弟弟现在已经一岁多一点了，但是还不太认识图片，今天我准备当一个小老师，教弟弟认识图片，为此，我准备了一大堆的图片。

弟弟来到我家后完全不听我指挥，我让他坐，他站着；我让他往东，他偏往西。老师原来不好当啊。我见这形势，立马使出我的绝招——狮吼功，一吼，弟弟立马乖乖坐下，我要开始上课了。我先拿出一张羊的图片，羊是黑色的，全身乌黑发亮，我对弟弟讲解着。可弟弟却一听也不听，我问他问题，他一个也答不上来。我心里想：弟弟不听，但是我不能放弃，我想到要坚持不懈。我又想了一个办法，让弟弟在游戏中获得知识。我对弟弟说：“我们玩一个游戏，我先读一遍这个图片的名字，你说了出来就算你胜利。”

弟弟一口就答应了，不一会儿弟弟就认识了许许多多的图片。

我凭着我的坚持不懈，终于成功了。在学校里，老师又何尝不是这样呢？遇到上课不认真的同学，耐心地开导他们，所以老师的劳动成果，我们一定要珍惜。

（一）

春天，是播种的季节，我便在家里的阳台上种下了格桑花。

格桑花又叫格桑梅朵，它广泛生长在云南和西藏地区。关于它还有一个美丽的传说：传说不管是谁，只要找到了八瓣格桑花，就是找到了幸福！所以它也叫幸福花。

种格桑花先要松土、开沟，再把种子撒进去，薄薄地覆上一层土，最后浅浅地浇点水。大概过个7-10天，它就会长出小嫩芽来。格桑花喜欢阳光，怕冷，当然它也不喜欢暴晒。

格桑花的颜色很多，白的、黄的、粉的、红的、紫的，五彩斑斓，听说花的颜色还会随着季节的变幻而转变。我的心里充满了期待，仿佛已经看到花儿们竞相开放的美丽画面。不知道我的花盆里能开出几种颜色的格桑花呢？

（二）

每天放学回家，我一放下书包就迫不及待地跑到阳台上，想看看格桑花长出小嫩芽了没有。

望着满盆的泥土，我自言自语地小声说道：“你怎么还没有发芽呢？这都已经第7天了，还是一点动静也没有，不是说7-10就能发芽吗？是不是明天就能看到小嫩芽了呢？”这么想着，我不禁对着花盆里的小种子唠叨了起来：“格桑花啊格桑花，我每天都给你浇水，你怎么还是懒洋洋地不肯出来呢？你知道我有多期盼和你见面吗？你就不要再睡啦，外面的世界可精彩了，你快出来看看吧！千万别让我等太久了。&rdquo

“人是思考着的芦苇。”风吹过成片的芦苇荡，很美：无数纤细的芦苇随风摇动，还有一些却因为根系不深，成了飞舞在空中的絮花。

在这个世界上好像还算和平的时代中，科学的浪潮一波又一波地向我们袭来，当人工智能可以如同人类一般去思维，我们作为“万物之灵”的地位是否就此丧失？我想，这一切的一切还得从螺旋的根源说起——人类的价值观与同情心。

很多人会认为，价值观是对于外界事物评价的思考体系，但这不尽然。我们通过对事物的评价来寻找自身在人类社会上的定位。而价值观的形成是日常生活的积累，是每个人的一笔宝贵的精神财富。

孟子曰：“恻隐之心，人皆有之。”同情心，可以说是我们与他人建立联系的心灵桥梁。看到电视上地震后受损严重的灾区，你会萌发出对他们的恻隐之心。“无穷的远方，无数的人们，他们都与我有关。”而当同情心升华到了一定的高度，我们便将之称为伟大。

所以在我看来，价值观与同情心是拥有做人的资格的先决条件，作为一个人，我们可以不伟大，也不一定要做出什么杰出的社会贡献。做人最最重要的，是要有做人的意识，有活在当下的真实感。而不得不提的是，现代网络的大众普及在