q的音

土地庙的门被拍得震山响，外面有人喊道：“阿Q，办厂去。”“同去、同去。”阿Q一个鲫鱼打挺便从地上站了起来，急急忙忙地往外跑，没有跑几步，就被绊倒了……阿Q醒了。

“哼！王胡和小D，钱包早已鼓了起来，整天开个几千万破劳斯莱斯到处溜达。”阿Q狠狠地想，“见了我老Q，连眼皮都不抬一下，我就气不打一处来，不就是一个工厂吗？哪天俺老Q也办一个。”阿Q气得喃喃道。

阿Q也挺有商业头脑，他发现末庄的男女老少洗头时都用一种绿色的、黏黏的、像鸟粪一样的东西。于是，他想从这里入手，做洗发水行业的领导者。

于是，他在网上注册了一家洗发水店，并将工厂设置在末河边，为的是就地取材。这末河原本水质清澈，河里的小鱼小虾成群出现。可由于前几年张老头和洋鬼子合开了一家制纸厂，把污水都排到了这里。现在这里清澈的河水都已变得混浊，河面上浮着死鱼，臭气十里外都能闻到。

阿Q说干就干，他雇了吴奶和小尼姑做工，吴妈负责提水，小尼姑负责往水里撒些猪糠，阿Q再往里撒一些香料，最后装进从外地购置的洗发水瓶里，第一瓶阿Q自制洗发水就做好了，阿Q心想：原来俺老Q也这么聪明。

可是，刚

《阿q正传》，鲁迅代表作之一。写于1921～1922年，文章最初发表于北京《晨报副刊》，后收入小说集《呐喊》。《阿q正传》向我们展现了辛亥革命前后一个畸形的社会和一群畸形的人民的真面貌。它的发表，有着特定的政治和经济。而《阿q正传》也是鲁迅唯一的一部中篇小说，共九章，采用章回体的形式写成的

文章主角，阿q的性格可以说是一个典型的末代‘农民’的形象，他有农民种地就是种地，锄地就是锄地的优点，也有当时人们所具有的缺点，自私、保守、愚蠢的缺点。

而文章最主观的还是啊q的那种‘精神安慰’的做法，他的想法可笑又可赞。在文中阿q以一种即使现实中以失败者的身份存在，然而在精神世界中仍然要以‘最高者’自居。从文中；结果往往是输。输的时候对自己说：“我总算被儿子打了”，心里充满了优越感，如果优越感被粉碎了，他就又想：我是个“能够自轻自贱的”大人物了，便又心满意足了；这时，小尼姑走了过来，这下好了，阿q对她又是骂脏话又是掐脸蛋，终于觉得刚才的憋气都散了，又充满了自豪感。

在文中的这两小节我们可以直观的看出阿q那种用盲目的自尊自大、自轻自贱、畏强凌弱、

读书，的确是慧眼的方法。但，有些华而不实或以为阿谀奉承的书体，大概是麻木人心、虚伪君子罢了。膜拜鲁迅之书，鲁迅那带着尖锐文笔的写作是一种永不枯朽的灵魂，一边真实地揭露社会本象，一边又像预知般直指人的内心黑暗。

《阿Q正传》是一带鲁迅一针见血讽刺的文笔，里面继续着阿Q生平的实际，表面是人物的刻画及事件描写，实质讽刺地揭露了社会底层人物的悲惨命运。

《阿Q正传》的阿Q已经死了，可如今中国社会之上，我还能嗅到阿Q那腐烂不息的气味一直溢满四周！正如鲁迅笔下的阿Q不仅仅单指一个人，而是深远地指明了当代或许现代或许后代都会存在的“阿Q”，有些根深蒂固的东西是不会随着时代的变迁而改变的。

读《阿Q正传》，有些人会不明所以，认为阿Q那所谓的精神胜利法是一种不可理喻、是一种不正常的变态行为。然而，人们却没有发现人最丑陋的本质正如人们所称的“变态行为”。不仅仅指旧社会，还有当今社会，一些“变态行为”并不会被消除，反而代代繁衍，人不少突然无意识而暴行的生物，恰恰相反，一边谩骂他人的人也有着应当的社会责任，只有在丑陋的社会当中，才有所谓丑陋的人。阿Q不少一个人丑陋的象征，而是一个社会原本真实的面貌！

今年我上五年级，明年就是毕业了，本以为自己会备受爸妈的“宠爱”与关怀，但万万没想到，现在的我却是备受“冷落”。因为一个叫“抖音”的孩子闯入了他们的生活……爸妈不再关注我的学习成绩了，也不再对我嘘寒问暖了。

前段时间，爸妈还沉迷于工作无法自拔，突然俩人竟转身成了“低头族”，总是在没完没了的看手机。回家看，吃饭看，就连睡觉前也在看，时不时的还发出稀奇古怪的笑声，还在不停的玩自拍……曾经以为爸妈的眼里只有我，如今我失宠了，都快成了一个“弃儿”了。

这些还不算厉害的，更吃惊的还在后面。

妈妈平常晚饭后都会去跳广场舞，最近也不去广场了。她在客厅里面津津有味的拿着手机看，穿一些奇怪的衣服兴趣盎然地走来走去拍视频。更离谱的是妈妈给我买了一件外套，外套的背后醒目的写了两个字：“抖音”。一会爸爸也回来了，对着我说：“去换上你妈给你买的衣服，咱一起拍个抖音，发个朋友圈”。天呢？这还是我的爸妈吗？我都快不认识你们了。

我的心情也来越不好了，有一天我终于

从什么时候起，你才发现你的生活已然变为由一片片碎片拼凑而成的现状？像是一颗颗微小水滴而结成了水珠；像是一段段普通故事却集成了日常；像是那些毫无关系却无处不连的人们组成了社会。

生活，我认为就好比乐章。时而激昂，时而忧伤，是由自己和他人共同写下的篇章。可是碎片化生活又称为什么呢？

由一节节断音组成的乐章。

同是乐章，却有不同内涵。生活本应连续，时间再走，世界依旧，照理说没有人会意识到两张相同曲谱的不同，可是如今，这碎片化生活却似乎存在于每个人的身上，而且一旦遇上也就沉陷其中。而碎片化的生活如何存在，也没有人能给出合理答案。

追溯到远古时代，假设原始人们已拥有足够的思考能力，我相信他们也不会思考这个问题，因为对于只需思考生存繁衍的原始人来说，没有考虑其的价值，也根本不会有所谓的碎片生活存在于他们身上。那么，问题一定出在处于现代的我们身上。如此说来，我能想到的答案，只有一个，那就是在如今这样快节奏的世界里所造成的碎片化生活。

时间永恒不变，而世界却越走越快，处于世界中的人也被迫紧随，快的以致于使人的生活产生裂缝，从而破碎。为了自己的目标、欲望，所有人都不断竞争，谁被甩到后面，慢于他人，那么他就无法抵达自己的目标，无法达成自己的欲望，使他自己的生活濒临瓦解。这

一双大大的眼睛炯炯有神，一副蓝黑色边框的眼镜架在鼻梁上，显得很有学问。一张肉嘟嘟的粉嫩脸蛋，让人忍不住想去掐两下。脸庞上的肥肉更是完全鼓起来，像充了气一样。这就是大名鼎鼎的活宝小Q。他常常会搞一些恶作剧，令人又好气又好笑。

那天，我们课间休息时，他又开始惹是生非了。只见他把门一锁，坐在电脑前破坏起老师的ppt来，把每页ppt糟蹋得面目全非。干这种事，他显得轻车熟路，不亦乐乎。

“咚咚咚——”传来一阵敲门声，“不好，老师来了！”他以迅雷不及掩耳之势关了ppt，马上开门迎接起了老师。他一个劲地点头哈腰，一副“假惺惺”的样子，让人忍俊不禁。老师可不领情，看着他那副模样，也猜出了十有八九。当老师问他为何锁门时，他还故作镇静，矢口否认他的“劣迹”。看着他挤眉弄眼、装腔作势的样子，我们笑得前俯后仰。

当老师打开ppt时，我们再次哄堂大笑，他也一脸坏笑。老师勃然大怒，拍着桌子说：“你不用来上课了，赶快打电话去，让你爸妈来领走！”他脸色骤变，知道大事不妙，一手拿着自己的书包，一手抓着椅子，生怕老师把他拖离现场。

此刻，教室变

灯红酒绿的欲望在城市里张牙舞爪，每一个人都在善与恶的边缘挣扎，每一个人都在利益的尖刀上取舍。看不见未来的曙光，看不到命运的尽头。而那深深徘徊在心底的是曾经坚持的梦想，那麻木地生存在庸碌中的人将最初的自己丢弃。

是夜，星辰因城市的苍白而黯淡，一轮明月却傲然于天。行路匆匆的人，是否会想起那一天晚上寻梦的少年？是否曾经有认真去倾听那因青春而激荡的音乐？

也许，没有人曾经在意过在城市的某个角落里停驻的少年，他们来自没有人知道的过去，然而他们却是一帮追寻梦想的少年，是流浪在城市一角的街头艺人。没有耀眼的舞台，没有疯狂的歌迷，没有傲人的音色，但他们却拥有最淳朴的梦想。张扬的吉他，轻快的电子琴，欢快的长笛，低沉的小提琴以及清透如泉的歌声足以诠释他们的梦想。

喧嚣的城市里，每个人的表情都带着些许的麻木。而那帮少年在隐暗的一角尽情地向每一个人宣扬自己的追求。偶尔几个路人向他们投去好奇、怜悯的目光以及可怜的几个小钱，而他们却始终不去理会。他们的音乐依旧如夜精灵般张扬而快乐。

繁华的街市，我停留在某一地静耳倾听；没落的一角，他们停驻在某一地倾情演奏。没有人会知道，那晚颓废不已的我因他们的勇敢而振奋；没有人会注意，那一晚执着的他们眼底有怎样的色彩，那因梦想和艺术而绚丽的光彩

他，颠簸辗转又茫然徘徊，冥顽不灵却从未扪心自问，被乐观蒙蔽双眼却引以为傲，苟延残喘却沾沾自喜，荒诞的乾坤缄默浅笑。

——题记

疯疯癫癫地混沌度日，说着自欺欺人的可怜呓语，有着畏强懦弱的迷茫品性和萧萧索索的结局，这便是阿Q的一生，一个不知是令人厌恶还是悲哀的一生。虽然在最后他的肉体已亡，可是他的灵魂却永远摆渡在当时迷茫且昏瞀的寰尘之间，阑珊的存活着。

“哀其不幸，怒其不争。”他的人生令人同情，可又令人发指，他只是一味的满足于温饱，有些许钱财便去小酌几杯，不曾渴望有上进之心。靡颓的生活，伛偻于权势之下，不敢反抗，可是，我们在鞭笞他的时候，有思考过是谁，让他沦丧至窘迫凄楚的地步吗，有思考过是谁，让他变得喜欢哗众取宠，赢得上层人士的笑靥吗？是享受富华的封建社会，是餍足于百姓劳动成果的封建社会，是昏暗自傲的封建社会。

亘古，又有多少有着书生意气，望想挥斥方遒文人雅士，被腐朽衰败的社会推向惆怅的深渊。“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”一心报国，却未曾被重用，太多的壮志难酬，都化为浅浅的墨迹，社会的动荡与不安，汇聚成陆游终身芥蒂。或又是被科教制度，被黑暗腐败的社会氛围谋害了人性原本的纯真，让

放假后一直忙于集训的我和妈妈突然发现，早就想看的电影《小Q》昨天居然是最后一天上映了，而我的集训要到晚上九点结束，但我俩还是决定赶去电影院看最后九点半这末场。电影果然没有让我们失望，小Q的故事感人至深，让观众们（包括很多男士）都泪流满面。

本片讲述了聪明可爱的拉布拉多犬小Q在训练师与‘小乔家庭’悉心照料和训练中成长为一只合格的导盲犬，并遇到了新的盲人主人李宝庭——中年失明、孤僻又坏脾气的天才糕点师，小Q一开始并不受欢迎，但它用它的善良和对主人忠心，打动了“石头心”主人的铁石心肠，开始得到信任并成为主人的“眼睛”，温情的陪伴终于让主人重拾起勇气去面对失明后的新生活。一人一犬，朝夕相处，互相陪伴，他们谁也不愿失去彼此。但时间是残酷的，两个好伙伴一起慢慢变老，小Q的主人患病去了国外医治，而小Q的身体也逐渐老去，它执着的等待着主人的归来，终于心愿达成，但它也重病不起，好在主人陪他走了最后一程。

看了这部电影，我感受到的不仅仅是导盲犬的伟大和忠心，更让我觉得应该去思考的是：导盲犬都能如此倾尽所有地照顾身体有缺陷的人类朋友，可我们这些身体健康的人又为残障人士做了什

每个中国人，都是在诗歌里不知不觉中成了自己的成长。

小时候，一群孩子在门前诵读：“鹅鹅鹅，曲项向天歌……”清脆的童音夹杂着银铃般的笑声；现在，我们日渐成熟，有了更多的心事，深沉的忧伤，不由自主地吟诵：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”想着前途的坎坷，位置的迷茫，一股忧愁涌上心头。“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”

今天，相比起古人，我们的科学技术更发达了，物质生活更繁盛了。流行歌曲传遍大街小巷，可又有几人记得浔阳江头的琵琶行呢？

在词韵优美，诗音澎湃时，心灵像春水一样丰盛，润泽时，我们怎样才能把所思所感说出来，写出来？这时，有才能的诗人们便向自然去借了：“和自然融为一体，春则觉醒而欢悦，夏则在小憩中聆听禅的欢鸣，感怀时光的流逝，秋则悲悼落叶，冬则雪中寻诗。”原本是安静的风景，在诗人笔下，活跃、流动起来，寄托着人心诗情。

诗词离不开边塞田园。边塞有：“大漠孤烟直，长河落日圆。”吟诵此句诗我竟到了荒芜的大漠里。田园中：“绿树村边合，青山郭外斜。”转眼的工夫，我又置身于宁静，安然的