ufc329康纳与巴佛相拥图片

一生执着爱情，一世皈依我佛。我写着情的歌，念着佛的诗，一半沉沦，一半救赎，出不去的囚牢。

活在世俗的冷眼里，行在佛的明光里，一面自卑，一半自信。偶尔痴狂，偶尔平静，佛未曾弃我，而我终是负了我佛。佛家讲“因果”、讲“缘”……。我想我和尘世应该是结了缘的，只不过是孽缘，我又想我和佛是有牵连的，否则今世的我如何会在十岁出家，一片丹心向我佛。

红尘缱绻，诱惑甚多，佛讲究戒“贪、嗔、痴、欲”，可我终究受不了诱惑过早的被世间的洪流席卷。仓央嘉措是见过，经历过，爱过红尘的众多纷华，所以成为“六世班禅”后，他受不了每天如一日的平淡，他想着，恋着自己村庄的“青梅”，那个一笑便可倾城的女子，她的温婉热情是自己一生的牵挂。后来又有了“玛吉阿米”的传说，那个化身“宕桑汪波”的浪子，那个自称“最美情郎”的男子……而我，十岁入空门，未曾真正见识过世间的纷繁复杂，所以一旦接触这复杂的尘世，那喧嚣的集市，那美艳的，善良的女子都是我躲不

我喜欢晴朗的天气。明媚的阳光自窗外照进室内，暖暖地洒在身上，让人感到惬意，仿佛父亲的呵护。

小时候，我以为物质上的富裕才是真正的幸福，直到我十岁那年的夏天。那是一个清晨，窗外的阳光悄悄地爬上了床头，睡眼惺忪的我迷迷糊糊地起了床，拖着沉重的步伐，摇摇晃晃地走向客厅门口。不知为什么，突然，“砰”的一声，我昏倒在地，眼前一片漆黑。正在厨房里忙碌地煮着早餐的父亲闻声赶到，急促地叫喊着：“女儿，没事吧，快醒醒，快醒醒……”然而，我已经没有力气去理睬，在一片黑暗中，寒冷与孤寂犹如潮水般紧紧地包围了我。

大概三天后，我的病情稍有好转。当我吃力地睁开双眼，映入眼帘的是早已精疲力竭的父亲。他侧着脸，疲软地趴在床头，脸上爬满了怎么也抹不去的皱纹，浮肿的眼袋蓄满了劳累与担忧。此时，窗外的阳光正好照在父亲的白发上，白得发光，白得耀眼——时间匆匆，我长大了，父亲却老了。

我生怕惊醒睡梦中的父亲，一动也不敢动。这时，我看见父亲的右手悬在床沿旁。为了让父亲睡的舒服些，我轻轻地牵住了父亲的手，想将他的手放回床上。这是一只怎样的手啊，粗糙而坚硬，仿佛一把尖刀，割的我的手生痛。然而，父

入冬了，你换上了一身暖绒，摸起来一定十分暖和，而我的学业却进入了紧张地快节奏中，不得不离开你，不能再和你像小时候一样忘情地玩耍了。

我期待着放学，却又恐惧着放学。放学，意味着离开老师和同学的视线，期待着获得自由；意味着与你再一次无奈地擦肩而过，恐惧着离别。

但终是逃不过它的啊——无论你是逃避或期盼。在回家的路上，我满脑子都是你的一颦一笑，一举一动，灌不进半点儿学习。可我拼命逃避着思念你，因为我将再一次面临别离，再想下去，可就真的陷入其中无法自拔了。

“汪！”你仍是那期待，炙热的目光，我不忍一次次将你的期望变成失望，我多么想将你抱出来，满院子跑一阵子，可身后书包里沉甸甸的作业和复习的任务在不断催促着我回家。看着你做雪花状摇动着的尾巴，慵懒地舒展着身姿，黑葡萄般的眼睛骨碌碌地转着，眼中不时闪烁着向往的目光时，我又不得不踌躇。

我一狠心，转过身去，径直走向家。但是又不忍心将你一人留在那，我只看一眼，我在心中默念。回过头，你用幽怨的眼神看着我，而我心中也酸溜溜的不是滋味——你一定很怨我吧！我终究选择了感性，走到你面前，伸出手指让你舔一舔——你热乎乎的舌头表达了多少

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

——题记

曾一度懵懂走过了多少轻狂的岁月，也曾在灯火阑珊之处独钓孤舟，终究是我不懂。过去的风景已不再属于我，佛曰人生，心灵在佛法中升华。默念着……

佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。是啊，人生在世未免会有苦难，何苦去埋怨？何不坦然面对？遵循本心，意义和价值终究会明白的。何苦纠缠？学着佛陀拿一朵花细细闻，是否看到了笑容？明白了，拈花一笑，灵魂的旅途。仿佛置身其中，无比宁静，像空旷的山林缥缈无际。脱离轮回，这是何等的境界。

“若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出”。这也许只是一个理想，却诠释了六道众生的理念。人是有凡心有欲望的，要做到这一点可能很难。万恶出于心，若心净了便可抛除邪念除去邪淫，不随生死相续。“人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦”。由此看来人活一辈子并不容易。人生在世间时刻像处于荆棘丛林之中一样，暗藏危险或者诱惑。

问佛：为什么每次下雪都是在不经意的夜晚？

佛曰：不经意的时候人们往往会错过真正的美丽。

问佛：不为人知的美丽有什么存在的意义？

佛曰：因为不为人知，才愈发美丽，人尽皆知，又何言美。

问佛：错过后如何弥补？

佛曰：于万千花中独拈一朵，于万千草中独移一株。

问佛：万千偌大，如何择之？

佛曰：万千虽大，心已有所向，路已明。

问佛：路既已明，缘何问佛？

佛曰：心有所惑，不居本心，是故问佛。

问佛：佛非万能，缘何问佛？

佛曰：问佛以明本心，以净本意。万千大道，殊途同归。

问佛：佛为何，存焉？

佛曰：佛为执念，信之则存。

问佛：既为执念，缘何存？

佛曰：梦未了，念难消，存以寄志。

问佛：佛度众生，缘何不渡己？

佛曰：执念不可渡。佛由心生，执念生佛。若无执念，既无问佛，亦无佛曰。

最近“佛系”这个词可谓是火遍了整个网络，我们能够看到我们的朋友圈中经常会出现“佛系青年”这样的词，那么佛系究竟是什么意思呢？

根据百度百科的解释，佛系指的是一种怎么都行、不太走心、看淡一切的一种生活方式，之前火爆朋友圈的一款名为“旅行青蛙”就被冠以最佛系的游戏，那么过一种佛系的生活究竟好还是不好呢？

在我们现在压力山大的社会，过一种佛系的生活并不失为一种很好的方式，不再过分的追逐生活中的功名利禄，去过一种看淡一切、简单随性的生活，不要被繁重的工作打扰了平常的生活。在我看来，佛系的生活更像一种为生活做减法的形式。

现在不管是城市人还是农村人总是在面临着不同的压力，那么佛系一点，说不定就能够让我们暂时逃离一下这个压力重重的现实。在游戏中养养蛙，休息放松一下自己。

但是，过佛系的生活不能是逃避现实，更不能够成为在压力面前只知道逃避的人，我们只是在压力面前找个“借口”让自己放松一点，不至于被压力击垮而已，但是绝不能成为逃避现实的人。

生活忙碌的时候，在心里问一下自己，“今天，你佛系了吗？”

今天我要给大家推荐一个好地方——巴城老街。巴城在昆山的西北方向，阳澄湖东畔，离我的家大概有12公里远，巴城老街就在镇上。

来到巴城老街，一下车，映入眼帘的便是一条小河，小河里种着一些水生植物，点缀在其中，煞是可爱。沿着小河边，你能看见一条长廊和一座座古色古香的小亭子，穿过这些小亭子，你就真正走到了巴城老街。巴城老街并不长，东西大约只有150米。老街路面是用石板铺成的，石板路坑坑洼洼，看起来不是很美观，走起来却特别舒服，像是在给你做脚部按摩。路两边还摆着各式盆栽，有的盆子像酒坛，有的盆子像大花瓶，还有的像水槽，里面栽种着吊兰、月季、郁金香等，每个季节都能给你惊喜。

石板路两旁有很多展览馆，比如：介绍昆曲的粉墨宝贝、笛文化展馆、玉峰古文物展览馆、江南木雕馆和昆石馆。其中，让我印象最深刻的就是昆石馆了。在这里你能看到各种形状的昆石，有的像一朵云，有的像一串葡萄，有的像一个仙桃……它们就像一位位伟大的魔术师，把自己变成不同样子，难怪昆石是我们昆山三宝之一！

欣赏完有趣的展览馆，你的肚子是不是开始咕咕乱叫了？不急不急，接下来，我就为大家介绍一下巴城老街的美食——合顺记的大肉包，那里的

“妈妈，月光之下。轻轻的我想你了，静静躺在血里的牵挂！妈妈你的怀抱我一生爱的襁褓，有您晒过衣服味道！妈妈，月光之下，有了你，我才有家，随离别半步即是天涯！”每次听到这首《天之大》，我心里都有种感触和来自内心深处的温暖。

妈妈，您是多么的平凡，从来都是与世无争黙黙无闻；却是那么的无私和伟大，您的爱都给了我却没有要求过一点回报。当我的笑容灿烂像阳光，当世界也为我鼓掌，只有您会心疼我、担心我，为我付出了许许多多的汗水和劳动。我从小学升到初中这个阶段，在我每次考试中，您告诫我“不要为一时的优秀而骄傲，不要为一时的失利而懊恼，要长久的坚持”。虽是一句不起眼的话，但是里面却蕴含了妈妈的鼓励和期盼！

妈妈，您一直这样关心和照顾我，在我最需要帮助和照顾的时候，是您一直陪伴着我，对我不离不弃。还记得是四年级第二学期大约5月份，我晚上发高烧了，把您吓坏了，您穿了双拖鞋还来不及换背起我向医院奔去。到了医院，医生为我打了针输了液，我就在病床上睡着了。我事后才知道，从我们进医院那时起您就没有停歇过，找医生、缴费、拿药、打水，守在床边给我驱蚊、扇风等等，那天您几乎忙了一个晚上，当天背我时脚也磨破了第二天还要去上班，您都没有吱声

我曾经缩在角落，孤独地望着这个繁华纷攘的世界。却因为你，我的青春终于与世界温暖相拥。

——题记

雪白的毛，晶莹的眸，柔软的耳，摇摆的尾，俏皮的神情，这就是你，我的宠物狗。

我的童年大部分的时间都是处于孤独之中，没有朋友的陪伴，愤世嫉俗，对我身处的世界仿佛有一层寒冰的隔阂，厌恶着，偏偏又触碰不得。

在我的记忆里，常常是独自一人走在校园的小路上，看着周遭同学们三五成堆聚在一起玩耍，听着操场上因进球而欢呼的声音，如此热闹，而我始终旁观。没有人注意到我，那一个孤零零的身影。他们自顾自的聊天，顽笑。偶尔有人不经意的瞥了我一眼，他们的目光穿透了我，似乎他们望向的地方什么东西都没有。我突然间就感到了烦厌。坐在秋千上，我全身发冷，虽然下午阳光正好，暖洋洋地照耀着我，微风不燥，春日生机勃勃，而我依旧没有摆脱冬天，不是身体，却是心所带来的。我真真切切的感受到了那层冰，我与这个世界的隔膜。

直到我看到了你。

你的毛顺滑，耳朵软软的，柔柔的，尾巴永远上扬着摇摆着。你的身上一定很暖和吧，这是我看到你的第一眼所有的想法。我伸手抱住了你，温软的小狗，触感印证了我先前的猜测。但我很快感到了卑微，或许你也不会喜欢我吧。我再次摸到了那层冰。

过了不久，我发现我想错了。

习近平新思想引领中国新时代的到来，中国似一头即将苏醒的巨兽让世界为之动摇，激昂的呼声热情高涨，而网上却有那么一群人，新生的“佛系青年”，走着与时代潮流截然不同的道路，这真的可行吗？

“佛系青年”在网络上扮演着所谓的“”佛系角色，传播着“佛系观念”。此佛系非彼佛系，非“色即是空，空即是色”之高尚境界，而是“不争不抢，不求输赢”之惰性，却颇有当年佛教传播于中国之势，对中国的部分青年产生了一定的影响。

王小波曾道：“青年的动人之处，就在于勇气，和他们远大的前程。”。诚然，只有热血勇敢的青年，才能给蓬勃发展中的国家提供源源不断的动力，才能促进新时代的发展；只有不怕吃苦，才能在新时代创造出伟大前程。但求输赢你也许会输，不求输赢你就永远不会赢！佛系对于新时代的发展来说，无疑是起阻碍作用的。

借黑格尔之言，“存在即合理”。佛系存在，就必然有它独特的意义，佛系可以给失利的青年们提供一个暂时的落脚点，他们热血不减，他们厚积薄发。长久处于佛系的则是无能，进而成为社畜。他们没有年轻