《儒林外史》读后感400字初一下册

我刚接触《儒林外史》，是因为小学的一篇节选课文《临死前的严监生》。

语文老师把严监生和葛朗台相提并举，并告知我们《儒林外史》“是一部杰出的长篇讽刺小说”，严监生就是其中一个具有浓厚讽刺韵味的例子。

当时我只觉得吴敬梓的讽刺写法的确入木三分，为了油灯里燃着的两根灯油而不肯断气的细节鲜明而生动。

后来又学了《范进中举》，他中举后发疯的丑态更是被作者描写地细致娴熟酣畅淋漓，忍不住重读了一遍《儒林外史》。给我最深印象的不是王冕杜少卿，还是——被数人误解的严监生。

严监生怎么会是吝啬鬼！

他对妻子王氏的两个兄弟出手阔绰，他哥哥严贡生惹了官司，是他出钱打点周旋……看完第五十五回，我认为严监生非但不吝啬，反而慷慨大方得很。就因为节选片段里临死前那两个指头，我们便认为他是古今中外数一数二的“吝啬鬼”，岂不冤枉了严监生？“那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油”，这也可以看做是节约吧？

严监生并不吝啬，真正吝啬的是他的哥哥严贡生。严贡生为了赖掉船家的船钱，佯装晕病，把普通的云片糕说成是治疗晕病的灵丹妙药，故意让船家吃下去，反要船家陪他银子。他甚至还

初识《儒林外史》是在看京剧《范进中举》之后。看完之后不觉惊异于作者的独具匠心，却没有领略导作者的真正用心，直到翻开《儒林外史》浏览了整个故事之后。

《范进中举》讲的是五十四岁的老童生范进终于考上举人，欢喜至疯，最后被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事。非常简单的故事，但纵观全文事实上却并不是那么简单。

中举从范进身上来看是好事，苦考了三十四年终于出头，从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片。但他们的痴情并不是为了道德理论上的治国之经，而是纯粹的个人升官发财。范进是千万得中读书人的代表之一，封建政府用他们的荣华为不得中的读书人做榜样，加深科举对他们的毒害。

中举对胡屠户来说，也是意义非凡。对范进中举前要打要骂由着性子来，一旦中举后，因范进发疯让他打范进一巴掌，他却说：“（范进）虽是我女婿，如今做了老爷，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。”如此便把一个势利小人的嘴脸清晰的勾画了出来，胡屠户就是那些满脑子也是功名，中了科举余毒的市井小人的化身。

还有那些乡绅，都在第一时间忙不迭的为范进送金送银，正是他们为政府传播科举毒推波助澜。

作书中充斥着讽刺味，辛辣尖刻，这与作者生活背景很有联系。者吴敬梓慷慨好施，被族人看成败家

暑假里，我读了清朝文学家吴敬梓的《儒林外史》，这是一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说。在书中，他为我们展示了各种人物，他们身份不一致，社会地位不一，有吃祖宗饭的严贡生，有被科举考试逼疯的范进，也有不与封建社会同流合污的“四大奇人”，如才华横溢的王冕、会写诗词的裁缝荆元等。

我最敬佩书中的沈琼枝。她是一位教书人的女儿，是一个有见识、做事大胆的人。在她被骗做盐商小妾时，她不卑不亢、沉着冷静，把他家里的金银器皿、珠宝首饰等打成包裹，买通丫环，偷偷逃跑了。她逃到南京，以卖文为生。其实在封建时代，妇女在社会上是很难依靠自己立足的，但沈琼枝坚信做人贵在自强自立，她不贪恋盐商的奢华生活，大胆出逃，靠自己的双手生活，走上了自力更生之路。

在生活中，只有自强自立才能自尊自爱，如果依附于他人而生活，看似占了便宜，无忧无虑，却是前景堪忧。当今社会上有不少“富二代”“巨婴”，他们坦然享受着家庭的优越生活，一旦“大厦倾”，他们将何去何从。比如刘思琦，这姑娘的行为真令人无语。2017年，她作为“青春的痛点”城市主人公，参加芒果TV生活类角色互换节目《变形计》

最近我正在读一本名为《儒林外史》的书籍。其中，一个片段叫做《严监生寿终正寝》，让我不禁深深陷入了思考……

故事讲到了严监生病倒在床上，病情十分严重。医生说：“严监生这个病，已经无法下药了，只能等他慢慢地死去。”管庄的都把家人叫过来。晚上屋子里挤满了人。严监生从被子里伸出了两个手指头。大侄子说：“是不是有两位亲人没有见过？”二侄子说：“是不是有两笔钱，没有取出来？”奶妈抱着哥子说：“是不是优良未久子没有见过？”严监生的妻子说道：“爷，我懂得，是因为点了两根灯茎，是吗？”严监生，这才点了点头，最后眼睛就闭上了。

在现实中我也曾遇见过这样一件事。那个时候，我的爷爷临走前，许多亲戚家人围着他。他们都说：“老爷子，你可千万不要走啊！”老爷子张了张口，但是听不见声音，不知道说了是吗。大姨就猜说：“是不是这床睡得不安啊？”二姨说：“是不是被子没有盖好，太冷了？”奶奶问：“老头子，是不是灯点着，怕费电？”爷爷点了点头，闭上

现在还有许多人生活在那个城市里，我却常常生活在那个小城过去给我的印象里。——沈从文

在我的印象中“乡”这个象征故士的概念离我很远一一母亲老家的县城，模样早已大变，记忆实在模糊；父亲的家乡远在洞庭湖畔，至今只有缘见过四回。倒只剩杭州，是我仍有清楚记忆并随之成长的家的所在，可是她也不再是我印象里的那个样子了。

我认识杭州时，她还不是一座“城”。小区旁一块草地，三桥边一处“森林公园”，钱塘江边的石板路，菜市场旁前一路夜市，构成了我的“杭州”。草地上有过我打闹的影子，公园里藏着我欢乐的笑声，石板路上我蹦跳着从这头到那头，夜市摊位前我好奇打量又不敢开口。那时的我在那时的“杭州"，是无忧无虑的，我爱着她给我的“初印象”。

桂花的香来了又散，时间总是飞快。后来几年里，我渐渐认识了这作为“省城”的杭州。第一次乘地铁，我惊讶于它们的便捷；第一次坐飞机，我震撼于杭州夜间的灯火通明。环城公路上我经过大半座城，运河畔是我不熟悉的另一边。身边的事务速度都快了起来，杭州一点一点被&ldqu

时光匆匆流逝，转眼之间，我已经离开了那个生我养我了足足十二年的家乡。回首过往，才恍惚觉出，在那过去的十二年间，我已在不知不觉中与家乡产生了浓厚的感情，这也使我每每闭上眼时，家乡无数的美好回忆便浮现于我的脑海。

我的家乡名曰宜章，是郴州市的一个小县城。自打上初中后，我很久才回家乡一趟，哪怕是寒暑假，呆在那边的时间至多一星期。如果要说最令我难忘的，当属美食。

早餐我向来独爱汤粉，无论是什么粉，我定能吃个精光。而就在其中，我最爱的莫过于我家楼下的牛腩粉。每当我下去吃时，也会看看老板娘的手艺：之间老板娘先是将准备好的碗中倒入猪骨浓汤，随后将纯白的粉条倒入一个装满着热水袋锅中烫熟，半晌后将粉条全部倒入碗中。置办好后，老板娘将早已炒好的牛腩和着鲜红的豆瓣酱一起倒入碗内。顿时，原本呈奶白色的浓汤顿时变得鲜红。不同于鲜红的血，汤中的红要暗得多。牛腩入口即化，在触到舌尖的那一瞬间，与它软糯的口感截然不同——香辣的味道在口中爆发，如火焰一般炽烈，不断地撩动着我的味蕾。粉条顺滑爽口，吃时会带上些许汤汁，更衬得味道鲜美无比。而汤汁看上去鲜红无比，但其味却十分鲜美，如同艳妆浓抹的戏子褪下伪装，露出绝美素颜。汤的味道呢，给整晚汤粉画上了最完美的句号。

在我的记忆中，我的家乡——呼和浩特，是恬静而美好的。它并非如今这样繁华匆忙，却是我心中永远的怀念。

记忆中儿时的呼和浩特，天很蓝很蓝，没有一丝的杂质。它的蓝，是不同的，即使是在最寒冷的冬日，也是如此。小时候的我，经常扒在窗台上，看那蓝得变幻莫测的天，蓝得澄清，如一汪清水；蓝得沉深，如一匹缎子；蓝得透彻，如一颗晶莹的蓝宝石。风，轻轻地吹；树，沙啦啦地摇。蓝天改变了它蓝的色调，不变的，是小时候的我的向往这之心。记忆中的呼和浩特，是带着一缕清香的，没有多少汽车扬起的沙土，空气，是那样清新。五月，满城丁香花开的时候，那大大小小的丁香树散发出的芳香，无数次令那时的我陶醉，白的清雅，紫的典雅。站在古老的清香树前，我曾想：也许，在某一时刻，也曾有人站在这个地方，面对它，充满无限暇想吧？

记忆中的呼和浩特，是繁而有静的。依然记得某日的午后，漫步在小巷中，巷边上是形态怪异的榆树，树下是三个一群，五个一伙，一边摇着蒲扇，一边打扑克的老大爷；旁边小区里，孩子们喊着笑着，玩得热火朝天；卖西瓜的小贩旁，永远是热闹的；收废旧物品的师傅连三轮车上那怪里怪气地响着的“换冰箱，彩电……”的喇叭都没关就累得

孟子曰：“所不虑而知者，其良知也。”良知是天赋的道德观念，每个人都先天拥有良知，区别在于我们后天还能否坚守。因此，做人应当坚守良知。读罢《儒林外史》，那些跃然纸上、性格各异的人物带给我们的正是对“坚守良知”的种种思考和认识。

坚守良知，应是在诱惑面前，坚持原则。然而，吴敬梓笔下的众多士人官吏们却自私自利，经受不住种种诱惑，抛弃了原则，丧失了良知。按照清代科举制度的规定，优贡是应凭所谓优良的品行来决定应举资格的，而书中的两个优贡：一个是匡超人，专干包揽词讼、假造文书、冒名代考等事，还在赌场中抽头得利……这样一个儒林恶少，却被温州学政“把他题了优行，贡入太学肄业”；另一个是严贡生，他横行乡里，狡诈无赖，无恶不作，这样一个劣绅，竟被周学台推举为“优行”，又替他“考出了贡”。当两个臭名昭著的儒林败类和代表优良品行的“优贡”联系在一起，这是人性的扭曲还是道德的沦丧？实在令人唏嘘！

坚守良知，就是在压力面前，敢于担当。“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流

《儒林外史》是中国古代讽刺小说的高峰，它描述了科举制度在一个朝代中所发挥的奇妙作用。科举制度下的奇人，给我们带来一个个啼笑皆非的故事。

第一个奇人，当之无愧是严监生了，课文中，严监生在咽最后一口气前仍在摇晃着两根手指，念念不忘着两根灯芯草。他被称为”东方葛朗台“，是众人皆知的守财奴，人们有时取笑别人吝啬，也会加上“你这个严监生！”可是在浏览过整本书后，却发现，一篇文章是无法诠释他的全部品质的，严监生也有一点冤枉。

那就是和第二个奇人——严贡生的故事了。严监生有个大哥，严贡生，是出了名的恶绅。严贡生家里养了只小猪，走丢到隔壁老王家，人家好心把猪送回来，他说走丢的猪不吉利，就八钱银子卖给了隔壁。王家辛辛苦苦把猪养大了，一不留神，猪跑到了严贡生家里，老王上门讨要，严贡生却说这猪原先就是他们家的。隔壁老王气不过，跟他争吵了几句，就被打断了腿。严贡生就因为这件事被人告上县衙，急匆匆逃到省城避祸。

弟弟严监生本可以凭着他守财奴的性格，看他哥哥笑话的，可最后他竟然拿出了钱，帮大哥解决了难题。再说了，为了给妻子治病，“每日四五个医生用药，都是人参、附子”，何况还有五个侄

“儒林之中，何为豪爽？”

“仗义疏财，平等爱人。”

“可否具体？”

“淡泊名利，豪放不羁，尊重个性，向往自然。”

“可否再具体？”

“如天长县杜仪。”

《儒林外史》的科举制度中，八股文盛行，这几乎是每个读书人考试做官必备的技能，所谓“万般皆下品，惟有读书高”，除八股文外的文章几乎没用，因此也有些读书人竟连李清照等大才女都不知，只道是与八股功名无关之人。而那时的读书人，多半是想着升官发财，作威作福，做了官，便是“唯财至上，唯我独尊”，费尽心机去攀权附贵，受害而不自觉。略略的翻遍全书，大都没什么好的印象，唯一能记着的，大概是杜少卿了。不因为别的，只是因为他那无比豪爽的性情，不慕功名利禄的性格，平等待人的态度，是当时读书人中少有的。

门客娄老伯身子好了，要打发孙子回家去，临行前，杜少卿便送了他孙子一百两银子，还道：“你老爹若是好了，你二叔回家去，我也送他一百两银子。”次日他辞回家去，娄老伯叫只称三钱银子，与他做盘缠，打发去了。在明朝，一百两银子相当于