一战各国士兵

俄罗斯有句古老的谚语：把你的帽子扔进围墙里。也就是说，当遇事缺乏信心时，先把帽子扔过围墙，渴望的心自然会驱使自己跳过围墙捡帽子。有时，人们有太多的不确定，不是因为能力不及，而是缺乏背水一战的决心。

愚者只会在不确定的情况下给自己找借口，留退路；而智者往往在那时“孤注一掷”、“背水一战”！

“别的什么都不会，只会做现在自己从事的事。”当这句话如出一辙的从数学家陈省身、著名画家黄永玉的口中说出时，引起了人们的思考。不过在我看来，他们并非不会做其他事，只不过是将所有的精力孤注一掷，当他们告诉自己只会做这一件事时，他们便“断了”自己的后路，勇气、信心便在此刻达到了极致。

背水一战，成就了数学史上的一颗巨星，同时也给绘画史上润饰了一片艳丽的色彩。她以瘦弱的双肩扛起了整个大唐，将无数须眉驰骋沙场得来的大地轻易的俘虏了过来，轻轻松松地续上这一笔。这一笔惊天动地，前无古人，后无来者。在当时，她或许遭万人唾弃，而在历史看来，她的这一笔是永垂不朽的佳话。

“狐媚偏能惑主”，这样的词传遍了整个大唐。她面临的不仅仅是外界的谴责和伦理的束缚，更多的是她对自己

我是国旗

“嗒嗒嗒，嗒嗒嗒……”，整整齐齐的脚步声响起，一大早的，是谁呀？我睁开惺忪的睡眼，立刻被金灿灿的阳光刺得睁不开眼睛，我眨了几下，才看清下面的事情：一群群同学像一股股波浪涌入场地。我突然想起今天是秋季运动会上最受欢迎的刀山火海项目呀！我立刻兴致勃勃地观看起来，这可真有趣呀。

我是横杆

我正在和白云聊天，忽然一只手抬起了我，吓了我一跳，我怒发冲冠，真像“发了酵的面粉——气鼓鼓的”，可又挣不脱，只好被他放在操场上，和另一个横杆并排呆着。这时，哨声一响，我背后的两个女生开始行动起来，她们像两个球一样飞快地滚动着，我还没有反应过来，她们就像离弦的箭一般向我全速出击，我心惊肉跳，如坐针毡，连忙闭上了眼睛。妈呀，别撞我，我怕疼……她俩像小鹿一样从我身上跳了过去，我在心里为她们喝彩。又滚过来两个男同学，他们一个胖一个瘦，来到我跟前，瘦的那个很容易钻了过去，胖乎乎的男同学却怎么也钻不过去，他满脸通红，大汗淋漓，转眼间，这个男同学手脚并用，像个大爬虫一样过去了，观众也欢呼起来。

我是草坪

今天，我身上人山人海，他们到处走动，让我疼痛难忍

说到扑克牌，你会想到些什么？有人用它玩益智游戏开发大脑，也有的人拿它逗观众，他们叫魔术师。

终于结束了紧张的复习与考试，我们几个小伙伴凑在一起，说：“玩二十四点。”“好耶！”一个伙伴最先叫道，他高兴地一蹦三尺高，我的心中忐忑不安，我从来没玩过，怎么办呢？原来是抽出四张牌，用加、减、乘、除与小括号算出来的结果等于二十四，还要把花牌拿出来。我们分成两组，每组三人。

比赛开始了，有的把脸都涨红了，有的深呼吸，呼吸，呼吸，再呼吸。四张牌出现在我的视线中，我绞尽脑汁地计算着，脑海中出现着一个个错误答案，我堂堂数学课代表肯定要给同学们做榜样，我今天不算出答案我就不罢休，我灵机一动，算不出二十四！我们只好换四张牌。当这四张牌又出现时，我率先凑到那四张牌面前，“三六十二加是加六……”我小声嘀咕着，时不时打草稿，“我知道了！”“我算错了！”原以为输了，哈哈，上帝在帮我！虽然我们连连失败，但我们好像找到了一点规律，就是你要找二十四，就必须找到它的倍数。自从找到规律以后，我们就玩得非常顺利，只要扑克牌一出现，我们一把手拍桌

如果一个人没有接触死亡或经历过死亡，那他怎么知道自己现在活着？

一句话是可以轻易说出的，比如“年轻需要折腾”。于是项羽折腾了，年纪轻轻，血气方刚，无战不胜；但也因为年轻，他没得天下，让小人刘邦得了；更因为年轻，他不适合这个天下，他只适合战场。

项羽让我们记住了，因为他敢做，不计较成果。于是，我们从结果上给他加了个罪名——冲动。易中天说，这样不好，冲动是魔鬼。

人因为经历才获得经验和教训。大多数人愿意站在年龄与经验的高度上对下面的人喊：“年轻人啊，你们不要不要……”而这些苦口婆心的人的曾经，必定也是听着上面的人的“不要不要”去做这些非要做的事，摔胳膊断腿地爬上来却继续对后面的人撕心裂肺地喊。当然，没有人是听得进去的。就是因为这样，才会有历史的重复，才会有朝代的更迭，才会有一堆堆炮灰铺成的道路。

我们无私的想要造福后代，但我们得认识到，我们摔到万丈深渊再爬上来的时候，收获的不仅仅是经验，还有那阵心跳的惊险，历历在目的死过一次的感觉。也只有这样，我们才能感觉到心跳的震撼、生命的惊奇。这是年轻，这是寻找刺激、认识自我、感受人生珍贵的作死

从前，有一个退伍的士兵，他穷困潦倒得在森林里游荡。忽然，他看到前面有一个人，这个人是神仙装扮的。神仙对士兵说：“我需要一个帮手，你愿意为我效劳吗？报酬会很高的。”士兵心想：反正自己身无分文，便一口答应了。

神仙把士兵领到家中，对士兵说：“你干的活其实很简单，就是煮包子。但是，你不能偷看包子馅儿。否则，你就得不到金币了。”神仙说完，便出去游玩了。

士兵送走主人后，便开始干活。他发现，包子特别巨大，心想：这么大的包子能煮熟吗？里面到底是什么馅子啊？不过，他还是认真地生起火来煮包子。

两个小时过去了，神仙没有回来。士兵感到很好奇，便悄悄地捅开了包子馅儿。没想到，里面竟然是以前经常嘲笑自己的那个同伴。

士兵大笑：“哈哈！平时你总是戏弄我，这次看我不把你煮熟了。”说完，又往火堆里添了把柴火。

接着，他又捅开了第二个包子。这次糟糕了，里面竟然是他的亲戚朋友。士兵的眼睛湿润了，他想救出他们来，可是为了获得金币，他还是把包子皮捏紧了。只是把火堆里的柴火抽出几根，火不再那么旺了。

最后，他又捅开了最后一个包子。我的天哪！里面竟然是他那奄奄一息的老父亲，老父亲正在求救呢！士兵再也忍不住了，他上前一步，一

国士无双本意指的是对于一个国家中最耀眼，给予人们最大影响的志士，那么何人称得上国士无双呢？

刘和珍为阻北洋政府卖国，拆走大沽口炮台，上街游行抗议却惨遭镇压而死；王小亭为揭露日军残暴行径，行走战场，用相机唤起人们的良知；谭嗣同，大名鼎鼎的戊戌六君子之一，为天下苍生求自有，谋幸福，本有机会逃走，却选择以身徇变法，以召后起。（这段文字凝练了很多，很大的进步）他们，不都是一个又一个鲜活又生活的志士典范吗？他们都有着自己的理想，这是一位志士最基本的东西。但仅仅有志向，有目标就够了吗？志士总是心怀天下，是因为他们志向高远，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这不正是他们的真实写照吗？当然，努力也是必要的。空有理想不付诸实践，就如同一张空白的华丽纸张，甚至都算不上徒有其表。

除此之外，大毅力、大决心也是一位志士所必须具备的。因而他们能够在最危急的时刻做出最正确的选择。甚至从古至今，志士所谓的道，内心的信仰，也在随着时代而改变。

梅汝璈担任远东国际军事法庭的法官，将数位犯下滔天罪恶的战犯审判。后来，却在“文革”中连自己视为珍宝的大法袍都差点儿被烧毁。他长感孤寂，因为他所信仰的三权分立，在这儿销声匿

春天来了！春姑娘迈着轻盈的脚步向我们走来了，万物复苏，大自然再一次活泼了起来。

小鸟又来和春天约会了，你听，它“喳喳喳……”地叫着，好似在说：“春天来了！春天来了！该植树了！”一些少先队员提着桶，拿着树苗，背着小铁锨，哼着小调儿，他挖坑，她扶树，他浇水……大家齐心合力，忙的不亦乐乎！

终于完工了，一排排小树像绿色的士兵，保护着大自然，不让别人伤害大自然的一点一滴！慢慢的，小树苗开始长大了，长成了苍天的大树。在春风的吹拂下，树叶随风摆动，摇头晃脑。好似很自豪地说：“我们树可厉害着呢，我们可以帮助人们阻挡风沙的袭击，我们可以为人类净化空气，我们还可以为人们遮挡阳光……人类如果没有我们，不知道会变成什么样子呢！”小鸟好似听到了大树的吆喝，它喳喳的叫声更大了，好似再说，我们的功劳也很大，我们的叫声可以为人们带来愉悦的心情！这时，风姑娘听见了它们的话语，满脸笑容地说：“我们的功劳都很大，大自然因为我们才会变得更美丽！”

啊！祖国各地的美丽风光都有绿色士兵时刻的守护，我们人类，应该好

俗话说：军爱明，民拥军，军民团结一家亲。从来没去过军营的我一直无法体会这种感受。最近，我读了一篇文章——《列车上的士兵》，让我才体会到了这种感受。

《列车上的士兵》主要讲的是“我”在山东曲阜车站等车时，看到16个士兵整齐的排在一起等车。车门开了，士兵们被忙着的乘客一次又一次的挤散了，但他们仍然一次又一次的整理好队伍，直到列车关门前才挤上了车。到车上，一个小孩好奇的摸了摸士兵的帽子，于是士兵把帽子和大衣给了那个小孩，可小孩的妈妈却把东西丢了过去，还说：“这么脏，穿什么穿。”到了午饭时间，士兵们都把头望向窗外，却默默地咽着口水。“我”问士兵为什么不吃午饭，他说太贵了，还吃不饱，还不如到连队里去吃。之后“我”到领餐处为16位士兵每人买了两盒盒饭。之后这件事被乘客们知道了，有个乘客上来和“我”握手，还给了我100元，说：“为战士们做贡献也有我的一份力，接着不少乘客都来与我“握手”。”最后“我”把乘客们捐的1900元全部交给了士兵，让他们在路

士，事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。

战国的士，有儒雅的文士，有身怀绝技的勇士，有满腹经纶的谋士，铺张扬厉的策士……他们自由，他们高贵，他们忠诚，这，就是战国的士，那是士历经几千年的历史而未泯的精神。

士是自由的。他们的人身是自由的，他们不会拘束于任何陈条礼教，他们不会为权贵而低头，如颜斶以一介布衣的身份，针锋相对与“王前”，无异于令人震惊，但这又何尝不是颜斶的不慕权势，自由洒脱的心态？士的自由，更体现在思想上，他们往往能够不拘于原有的限制，奋发图强，努力创新，这也是士给我们留下的不可磨灭的影响吧，士的这一份自由，当真令人向往。

士也是高贵的。他们的高贵，不像是世世代代的流传下来的一种高贵，如卿大夫那样的不可一世，或许这一种高贵，更蕴藏着一种谦卑，士，是贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层，他们因这个位置，有着来自平民老百姓的敬仰，却也有着来自上层阶级的打压与蔑视，这也恰恰造就了他们那种谦和中的高贵，那样独特的高贵，使他们不愿意从事他们看来平凡的劳动，不能耕种土地，不能做工，更加不能做买卖。他们只能依靠他们手中的剑和胸中的才学来换取生活待遇和社会地位。士的高贵，那份饱含着

杀戮飞尘歌沙场，

雾里战将舞长枪。

担心家母报国喜，

兮兮往日不回矣。