一级100米标准

“唉，现在学钢琴我后悔了，妈我可以选择不弹吗？”我那略带撒娇的话语冲向妈妈。“不可以！你既然选择弹钢琴了，就一定要把它弹会，懂么？”妈妈沉着脸并没有我那一丝撒娇而变成一个猫女，仍一个虎妈。“啊！”我仰天悲催到，“我的命为啥就怎么苦啊！”失望后的我只好硬着头皮去完成它……

令人激动人心的时刻到了，今天，对，就是今天我们要去考试钢琴一级了！老师的车七拐八拐的来到了考试地点那就是-玫瑰庄园！我现在的心情犹如小鹿乱撞，砰砰乱跳。等老师分完组后，老师告诉我们“今天你们是第一个考试，是去A考场考试，记住了吗？当然你们也是最不幸得一队。”老师缓缓说道。“……”良久沉默。

我按照顺序我是第4个，我缓缓的进入考场对着那唯一一个监考老师-一个大约70-80岁的老奶奶。我对着那个面带微笑又慈祥的老奶奶说了一句“老师好”随后我向有一架钢琴的地方走去。这架钢琴和我想的不一样，本来以为这钢琴的硬度是比较靠上的。谁知，着钢琴键太软反而让我有些不适应。我表面

今天的运动会，我们进行了一个比速度也是考验团队合作的项目——4×100米接力。要是中途传接力棒时不小心掉棒了，就会浪费宝贵的时间，所以我们一直都在练习，练到自认为“天衣无缝”了为止才敢上场。在比赛中，有很多难忘的瞬间，没有看过比赛的人无法想象，听我跟你们讲讲吧！

镜头一

黄成灿是男生接力赛的第一棒，我们班是跑内道，内道有优势，但是为了公平，我们出发的地点却要比外道远很多，黄成灿虽然起跑最晚，但是他奋力向前冲，跑到了第二名，这给我和后面的选手都创造了优势，赢得了时间。

镜头二

郭佩瑶是女生的第一棒，她以惊人的速度冲到了第一名，后面女生一直保持在第一名，从来就没有被别人超越过去。我真替她们感到骄傲。

镜头三

我们班的女生一直遥遥领先，到最后冲刺的时候，厉楚涵摔了一跤，她没有趴在地上大哭，而是勇敢地站起来，忍着疼痛冲向了终点，女生组最终取得了第二名，但是我们都觉得她特别棒。

比赛结束，同学们都沉浸在成功的喜悦之中，我却在一旁哭了起来，因为我发现我自己最大的弱点是长得太胖，速度不够快。我下定决心减肥，同学们，你们监督我好吗？

不知从什么时候开始，“共享”二字开始频繁地出现在我们的生活中，共享单车、共享书店、共享篮球……越来越多的共享资源正与我们每个人的生活密切关联，也正在逐渐改变着人们的生活理念。

“共享”或者“不共享”，想必其中利弊也被我们在生活中讨论多次，毕竟对于每个人来说，“共享时代”对他的直接影响总是不同的，而在这里我也要提出自己的观点，公其该公，私其必私。而这一点在历史中也早有体现。

其实即使是在古代，人们的生活中，也早已渗入了共享的思想，就拿皇宫来举个例子，从前皇宫中御膳房把所有的食膳，茶点做好后就由宫人们把它们送至各个地方，而不论是各宫杂事，还是日常所需，都有专设的人来管理分配，这些都是我们可以在各类书本、影视作品中常见的桥段。这时，有人会说古代的皇宫过于特殊了，那么，就再举一个不太恰当的例子：大家其实都知道“三妻四妾”，“一夫一妻”，而事实上，古代妻只能有一个，而余下的，只能是妾了。而这个丈夫，也是妻妾所“共享”的。事实上，古人的妾也是可以共享的。&ldquo

事物没有唯一的标准。人们在做每件事之前，都会在心里立个标准，而人们的职业、立场、态度不同，他们的标准就不同。顾客对于好肉的标准是所有肉中，有部分是好肉，屠夫对好肉的标准是所有的肉都是好肉。事物没有唯一的标准，而人们往往认为标准只有一个，所以做任何事的效果不同，便有分歧。

职业不同，标准不同。有一个哲理的小故事，说的是有一张很大的白纸，作家站在这张白纸面前，他看到了上面密密麻麻的都是字，他看完后说，这是一部文学巨著；画家站在这张白纸面前，他看到色彩洒在纸上，他看完后说，这是一幅美丽的油画；音乐家站在这张白纸面前，他看到音符在纸上跳动，他看完后说，这是一首激昂的曲子。作家、画家与音乐家看到的是同一张白纸，他们立下的标准却不同。职业的不同，影响了他们的标准，所以说，事物没有唯一的标准，职业的不同，会让事物出现多个选择与变化，继而标准的度量也有长有短。

立场不同，标准不同。在辩论会上，我们都可以见证这个道理，正方的人坚持一个标准，反方的人也坚持一个标准，在这两个标准之见，正反双方的人的立场不同，他们就持着各自的标准而言，反驳对方的标准。此谓立场不同，标准不同。假如你的立场是中立，是介于正反两个标准之间的第三标准，那么你的标准的前提是由于立场不同。好与坏，

深秋的一天下午，凉风瑟瑟，但勒流中心小学的运动场上却热火朝天，喝彩声、加油声不断。原来运动场上正在进行一场激烈的4×100接力比赛。

“砰……”忽然，一声枪响，操场上立刻哗声一片，犹如一锅沸腾的水。我们班的袁子琳顿时像离弦的箭一般“嗖”地冲向前去，只见她眉头紧皱，双眼目不转睛地直视前方，可依然力不从心，只能紧跟在对手后面。我班的同学见状，便立刻大喊起来“加油！袁子琳加油！快快快……”

十多秒过去了，梁晓琳瞬间接过棒，朝前方跑去。她的双臂摆动得很厉害，脚下像踩着风似的，两米，一米，五十厘米……梁晓琳逐渐超过了遥遥领先的对手。一个，两个……她犹如猛虎下山，又如蛟龙出海，发挥了惊人的力量，成为了全场一个炫丽的焦点。一阵雷鸣般的呐喊声和加油声顿时排山倒海般涌出，简直是震耳欲聋，整个场面更加沸腾不已。看着眼前的一切，我睁得大大的眼睛里满是惊讶。

不知不觉下一棒就轮到陈芷琪了，她精神抖擞，全神贯注，双目炯炯有神，只顾注视前方，把对手远远地抛之脑后。仿佛看到急速旋起的风

一个甜蜜的微笑，一种执著着的追求，一次慰籍人心的宽容，一幕真诚善待的接触，融汇成美德赞颂曲上一个个拨动人心的音符。

名誉和美德是心灵的装饰，如果没有它，那肉体虽然真美，也不应该认为美。

美的标准是什么？善良、朴实，而美德又意味着什么？至善、至纯、至高和博大。

一个人有了才能而且努力，还要修养弘毅的胸襟、浓厚的美德，要不骄不吝，此时，美德天使才能永远依偎着你。

美——似乎在关爱每一个生命，就如同每一株花草都拥有生命的永恒。由此说明，每一份爱心都来源于美德。

美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更加美丽。生活中的点滴，都在永恒的关爱之下，只要你懂得珍惜，懂得回报，相信美德永远伫立在心中。

看到空气的污染，乌云密布的天空，如果你想到植树，想到保护环境，想到唤醒更多的人们，那么此时，你已经获得美德。

美德是一朵花，它需要我们用心浇灌和滋润，只有不断发扬美德，它才会更加芬芳和艳丽。

美德本身就是一种报酬，私德如同根茎，公德如同枝叶，公德是由私德而生，若无公德，也不配讲私德，独善其身，就是讲美德的第一步。

美德如香，经过燃烧或压榨，而其香愈烈，幸运最能显露恶德，而厄运最能显露美德。

准确地说，美德不是那种如何使我们“过得幸福&rdquo

最近看了一档综艺，其名字为“哎呦，那么美”。节目中的主人公是一名网红，名为马里山。他十分爱好化妆，喜欢模仿女生。

身为一个男儿身，却总是在模仿女生的道路上游走，在一些不理解其行为的人来说，他与人妖无异。什么东西都是有两面性的，因此不理解他的人是存在的，据他自己反映，他在直播时常被别人骂人妖，嫌弃他太过娘，没有男子气概，进而参加节目，希望改变自己，使自己更加迎合观众。然而面对嘉宾对其的改变，他又似乎有拒绝的意味？为什么会这样呢？

依我看来，这是因为马里山在内心上对自己的行为是认可的，他之所以想要改变只是受了观众的影响而一时兴起去无奈改变罢了。对此，我不想对马里山的行为做一个错或是对的判断，我只想跟他说一句：美没有标准，美可以多种多样，大可不必为了别人所谓的看法来约束自己，改变自己，甚至委屈自己。

曾记得在书上看过孔子与弟子的这样的一段对话：子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”在这段话中，孔子给我们推崇&ld

成功，从来都是一个多义词，因而，简单地将成功等同于物质是多么浅薄和可笑。

你看掏粪工时传祥，他出生贫寒，一直过着清苦的生活，但他坚守“宁肯一人脏，换来万家净”的信念，对工作兢兢业业，最终被评为全国劳动模范，得到刘少奇的接见。尽管物质匮乏，但你能说他不成功吗？

你看那杜甫草堂里，家具简陋，灶台低矮，板床破旧，一派凄苦寒酸。生逢乱世，颠沛流离的杜甫，却为后人留下一篇篇不朽的诗歌。其诗被尊为“诗史”，其人更被誉为“诗圣”。尽管他漂泊流浪，物质贫乏，但你能说他不成功吗？

你再看，中国氢弹之父于敏默默无闻几十年，“淡泊以明志，宁静以致远”；诺奖获得者屠呦呦，几十年如一日地潜心研究中医药学；铁人王进喜为国家钻井事业奉献一生，让中国甩掉“贫油国”帽子，像朱敏才、孙丽娜一样的山区支教者们为爱奉献，将希望在贫瘠的世界播撒。你再看看梵高、看看贝多芬抑或居里夫人，有谁的物质有多富足？但他们的功业不仅光耀当代，甚至泽被后世。

可是，为什么会有为数如此众多的国人看重物质而忽略其它呢？

我想，这首先和现今略显浮躁的社会风气有关。经济的发展，观念的转变。人们的物质

毒跑道事件有多个因素造成，或许制度安排的缺失，让人们没有了质量意识，或许是人才的缺陷，让设计原料变得难上加难，但我认为，最主要的原因是标准的丧失。

制度安排缺失有其刻骨那存在性，市场的形成并没有过多的竞标道德；人才的缺失，并非一朝一夕的原因，解决人才问题是长计；但标准内化于心，才是解决问题，遵守秩序的直接途径。

心存标准，需要内心的淡泊宁静。非宁静无以致远的屠呦呦，以为奋斗终生的科学家，倾其一生研究中医药，没有过多的物质追求与物质精神享乐，甚至获得诺贝尔奖后仍然一贫如洗的她靠什么支撑着自己坚持为整个人类做贡献？是的，是内心的淡泊宁静，还会因招标时低价获利，发家致富，而丧失标准吗？

心存标准，需要坚持不懈地修身。人才的缺失，导致了学校老师对这个标准不熟、不清楚，于芥子之中观沧海，人才诚然对一个大国的发展，科技的进步，起着决定性作用，这就要求我们坚持不懈地修身。地理学家李小文只是一介布衣，或许他的物质条件不足，但这却挡不住他坚持不懈地修身。

心存标准，需要高尚的爱国情怀。天下兴亡匹夫有责。诚哉！斯言！假设社会、家长、老师、工作人员都将爱国情怀牢记在心，真正地梳理爱国情操，那么毒跑道事件早已销声匿迹，不知去向钱学森出国留学，是内心爱国情结的操守，让他回到祖

端了一把小板凳，坐在院子里洗衣服。板凳上红色的油漆早就斑驳不堪。木纹表面有大块的磕碰和磨损痕迹。没有人爱惜过它。当它是可有可无的物什。碍脚的时候，被嘭的一声踢开。藏在门后的角落里，或者被遗忘在院落里，受尽风雨摧剥。只有在用孩子的澡盆刷衣服的时候，才会想起它来。高矮正合适。过后，它依旧是被遗忘的。不知道板凳有没有心，会不会懂得难过。会不会在幽暗的夜里回想那些细微的记得与过往。

会不会记得在订订敲敲中诞生的那个日子，会不会记得用大红色油漆为它乔装的大手。后来，它与这些记忆彼此失散，不能靠近。直到有一天，它可以死去。带着最后的一丝丝情感。 这个世界，对它，是带着禁忌的情人。爱与不爱，见与不见，都是永别。

背对着太阳，看书。 在淡淡哀伤的情节中唏嘘不已。喜欢那些小暧昧，小欢喜，小悲情的故事。在其中，沉默，沉默，沉默。 卓阳在向乔求婚时说，请让我照顾你。这，是我听到过的最温情的语言。敏，说：花自己挣来的钱，安心。 其实，自给自足的女子是可以值得被同情的。因为没有来自男人的宠爱。 可生活往往如此，曾经彼此拥抱，把鼻息埋在对方的脖颈后，以为看不到，世界就不会荒芜。 以为生活会是边走边爱永不停靠的列车。

可世界不是这个样子， 我们也不是自以为是的强大到只需要希望而