七律古诗赏析

“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”

此诗从沉沙之折戟入手，引出了一副惊心动魄的火烧赤壁之战图景。

古诗首联提及意象折戟，此兵刃象征战争，可此时它却分为数段，不知是战火的摧残亦或时月的消磨，表现出赤壁之战之轰烈，之风起云涌，残酷非常。整体呈现出一派沧海桑田，物是人非之感。

尾联承载着作者对古时大战的无尽遐想。假使东风不便，战势不利，。赤壁大败，吴国将灭。二乔便会深锁铜雀台中。

作者以小见大，通过此诗表达出战争之惨烈，结果之悲哀，战局之变万化，云谲波诡。

作者由物及景，由事及情。身处赤壁，自然不免想起数百年前的旷世奇战。遥想公谨当年，羽扇纶巾，谈笑风生间，运筹帷幄，决胜千里。借东风之天时，湖河之地利，军七之人和，以少胜多，以十万余军力灭百万敌军于电光火石间，势如破竹，勇不可当。

作者希冀自己有朝一日，也能有此机遇，借东雄风尽展凌云壮志，施以雄图抱负，鹏程万里。杜牧认为，自己身怀惊涛伟略，乃不世之才，凡有得有施展的空间，自己定能成就非凡，平步青云，绝代风华。

古诗英发俊爽，古人英气逼人，豪情壮志间却又透露出自己怀才不遇，抑抑不得志之悲愤寂寥。

既写尽周郎的侥幸大胜，又道尽自己胸中块垒。好一个别具一格、思路纵

【篇一：浣溪沙】

崔亚枫

一曲新词酒一杯。去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

初读这首词的时候，心里隐隐难过。词用最简单的视角，描绘了对物是人非的无奈和惋惜。

在这熟悉的亭子里，对酒当歌，欢畅淋漓。诗人或许只是转了个头，想去与朋友碰杯欢饮。却一瞬间醒悟，还是暮春时节，还是这个亭子，只有他还停留于此。而本以为会始终伴于左右的故友，早在白驹过隙的时光里消弭不见。

这一刻的心酸与悲哀，我也从深刻体会过。夕阳西下，一年多少次轮回，太阳什么时候又回到了这个地方呢？太阳不会有所变化--它已历经了足够沧桑的岁月。但人啊，聚了散，散了聚，也都被时光消磨的面目全非。

花落了，人走了。在如此多，不可抗力的影响下，诗人只能眼睁睁看着花落，看着人散却无可奈何。心里油然起一种苍白的无力感。不论你处于什么时代，有着什么样的身份地位，都只能被时间与时代的洪流淹没。

燕子们排队归来，似乎还是去年的那批。年年复始，似曾相识，但心境早不复以往。我想，看着燕归来，故人不归，似曾相识的燕，带来的也只余下思念了吧？

所以诗人执着的徘徊在原地，不肯离去。花儿又开了，又散发出了醉人的芬芳。或许只是想追寻过去的一丝踪迹，或许是抱着可悲的幻想。也或许，只是想在抬

“沙沙沙，沙沙沙。”

听，夜里，是谁触动了雨的弦，演奏出美妙的琴声？细密的雨丝宛如春天的音符，春风挽起了他们的手，在黑夜里带来了春天编织的希望。

水晶般的露珠闪烁着动人的光芒在嫩绿的草尖凝聚，用她微弱的光装点夜雨后的田园。清新的泥土气息在空气中漫延，不禁令人心旷神怡。田野上百花齐放，争奇斗艳。看，鲜红艳丽的牡丹嫣然绽开，粉嫩的桃花朵朵怒放，玫瑰也露出了她俏丽的脸庞，各种不知名的小花簇拥在一起，万紫千红，要把自己的美丽奉献给春天！幽幽的花香扑鼻而至，驱走了一夜的疲惫。

花丛里的蜜蜂在辛勤地提着花篮采蜜，蝴蝶随着春风的旋律在空中起舞，燕子矫健的身躯在朦胧的雾里滑翔，似乎是在演绎她高超的飞翔技能。闭上双眼，草丛里似乎传来了草虫的私语，草芽突破泥土的欢呼，新叶被春风吹得摇曳发出的飒飒响声，枝叉间莺雀的欢歌汇成了只属于春天的交响乐。

田野里伫立不动的稻草人此时似乎也挂上了笑容，是在为春天的到来而喜悦吗？一年之计在于春，勤劳的农民伯伯又开始新一年的的劳作，播下了丰收的种子。温暖和煦的阳光把雾气消散，阳光下的春天就如他们额间的汗水般美丽，晶莹。

远处的农家小屋稀稀疏疏的，却不乏热闹。来往的人们无不面带笑容，津津乐道。小巷里的，调皮的男孩子们在

初读这首词的时候，心被抓的隐隐作痛。词用最为简单的视角，描绘对逝去的时间与物是人非的无奈和惋惜。

在这熟悉的亭子中，对酒当歌，欢畅淋漓。诗人或许只是转个头，想去与朋友碰杯欢饮，却一瞬间醒悟。还是这个亭子，还是暮春时节，只是他还停留于，而本以为会始终伴于左右的战友，早在白驹过隙的时光里消糜不见。

这一刻的辛酸与悲哀，我也曾深刻体会过。夕阳西下，一年多少次轮回，太阳什么时候又回到了这个地方？太阳会不会有所变化——它已经历了足够的沧桑岁月。但人啊，聚了散，散了聚，也都被时光消磨得面目全非。

花落了，人走了。在如此多不可抵抗的影响下，诗人只能眼睁睁看着花落，看着人散却无可奈何。我感到一种苍白无力感，无论你处于什么时代，有着什么样的身份。却只能任由时间洪流与时代洪流淹没。

燕子们排队归来，似乎还是去年的那批。年年复始，似曾相识，但心境早不复以往。我想，看着燕归，故人不归，似曾相识的燕，也只是余下的思念罢了。

所以诗人执着的徘徊，花儿又开了，又散发出了醉人的芬芳。或许只是想追寻过去的一丝痕迹，或许是抱着可悲的幻想，不愿离去。也或许只是想在抬头之际，看到熟悉的面孔，说一句好久不见，谁知道呢？所以，他只能迷茫的徘徊。

亭台如旧，不见故友。

无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深夜锁清秋。

剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。

《相见欢》这首词我很喜欢，因为虽然是读词，读的是文字，但眼前却能浮现出一幅寂然萧瑟的画面，让人看了就忍不住的伤感。

词中的第一句“无言独上西楼，月如钩”，便能让人脑中立刻勾勒出一个孤寂萧瑟的背影，人是黑白的，周围的环境也是黑白的。那人独登西楼，默默无语，抬头仰望着那如弯钩般的缺月，不禁愁苦伤感。月如钩，让人联想到《水调歌头》中的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。天上的月亮圆了又缺，地上的人们合了又离，这离愁别恨，对于落魄的词人来说是多大的痛苦，这如钩般的缺月，又是怎样的折磨人心。

“寂寞梧桐深院锁清秋”。这句我尤其喜欢，作为一名读者，我好像就站在词人身旁和他一起向下俯瞰，可看到的却只是灰白院落中枯了的草，败了的树。他们虚弱的伸出垂死挣扎的手臂，在萧瑟的秋风中打着冷颤，尽管如此，它的臂却丝毫无法探出这悲凉的深院，他们被锁着，被囚禁着，只能同楼上的词人一起流下悔恨的泪，悲哀，浓浓的悲哀使空气都变得粘稠，遏制的我呼吸都困难。

这让人不由得联想到《十五夜望月》中的首联和颔联，“中庭地白树栖鸦

康德说：“在这个世界上，有两样东西值得我们仰望终生：一是我们头顶上璀璨的星空，二是人们心中高尚的道德律。”星空因其寥廓而深邃，让我们仰望和敬畏，道德因其庄严而圣洁，值得我们一生坚守。

曾经有一个靠卖豆腐肖糊口的豆腐馆，他的手艺很好，十里八村的乡亲都愿意买他的豆腐。可突然有一天他不再卖豆腐了，乡亲们都感到纳闷，纷纷询问他，他很坦然地说：“我得肝炎了，不能再卖豆腐了，如果再卖，那就太不道德了。”普普通通的豆腐馆之所以放着钱不挣而果断停业，是因为他固守着他的道德律。无须再寻什么客观理由，我们的确平凡，也确实需要生活更滋润些，但这些都不能成为抛弃道德的借口，让我们在道德律前保持应有的敬畏，当我们徘徊左右，几欲悯时，请坚守人生的道德律，这样我们才能更自信的生存。

在现如今这个物欲横流的社会，道德律也正面临着严峻的挑战。

倘若人的道德律一旦崩溃，那他便成了一个可怕的“无底洞”：金钱、权力、地位，他都贪得无厌。于是，只有当冰冷的铁铐套在手上，强制性让他找回迷失的道德律时，后悔满腔，却也弥补不了曾经的错误。只有坚守人生的道德律，才不会误入歧途，才不会让人生留下缺憾。

坚守人生的道德律，就是坚守心

渺小蔷薇，不顾影自衰，严以律已，大地多了一抹亮丽的风景。

巍峨昆仑，不藐视一切，严以律已，历史中多了一份磅礴的气势。

严以律已，于寸步之间，展现自然美妙于言止之间，彰显气节度量。

生于红尘之中，我们需要管理自我。于穷困潦倒之际不颓唐堕落；于趾高气扬之际不骄傲忘我；于壮志难酬之际不悲春伤秋；于春分得意之际不目空一切。如此你才可势如破竹，直登高峰。不同的人生，不同的遭遇，唯有严以律已，我们才能创造辉煌的人生。

洞达世事，他人评判过失，我心自如。别人对你的赞许，也许是对你的欣赏，亦或是恭维，切不可以此为契机，膨胀自己的骄傲之气。严以律已，不是一昧的自信或否认。不可受他人的言论束缚，迷失自我。要坚信“天生我材必有用”的同时，切忌“木秀于林，风必摧之；推出于岸，流必湍之。”

严以律已，在管理自我的同时坚守“宰相肚里能撑船”的度量。一代奇才魏征，为太宗进谏了多少良言，最后因帮助太子谋反而被君臣上书杀死他，但太宗一句“功过相抵”使得濒临死亡的魏征有了生的希望。正是因为唐太宗有一份能够宽容他人的宽广胸襟，才使得魏征绝处逢生，留下一段千古佳话。

推已及人，交往之道，离不开严以律

《长恨歌》，“长恨”，“恨”，试问是别后缠绵的相思之“恨”，还是讽刺重色误国的愤懑“恨”，又或是致使国家倾覆的深刻悔“恨”。它没有《诗经》里的“执子之手，与子偕老”，只有“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”的萧索；它没有李商隐眼中的“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，只有“为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅”的荒唐；它没有杜甫所盼的“但愿人长久，千里共婵娟”，只有“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”的别离。这天人永隔的悠悠情思，绵绵长恨，笔端所及之处到底透露着什么？

在那个繁盛的唐朝，一位千般娇羞、百般妩媚的女子竟可以改变封建礼念，“不重生男重生女”，试想没有唐玄宗的“三千宠爱在一身”，她又怎会在凄楚缠绵中死于马蹄前，在感性多于理性的爱情里，假如玉环能够冷静下来，把目光放在国家大计之上，做一个贤能体贴的妻子，为着国家想想，为着百姓想想，倒也就不会

“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”

诗人开门见山，道出国都已破，再加上环境描写更显凄惨，后句写自己看到、听到鸟时的情感，表现诗人此刻的愁苦之情。将家书和万金对比，写出战事惨烈，一封家书是如此珍贵。末句诗人借自己满头白发，侧面写出自己的忧愁与悲伤，直接抒情，情真意切。前两句从见到感，后两句有盼有思，作者心中之愿不言而喻。

诗歌严谨而不板滞，写得铿然作响，气度浑厚，前三联还有精巧的对仗，流畅自如。

当时是在安史之乱时期，杜甫被叛军所俘，此情定是悲痛万分，且未能和家人相见，也必有思乡之情，这么多痛苦都倾注在这首诗，令人感受颇深。

题目“望”字，我认为正是诗人看到那叛军焚烧宫室，杀戮无辜，人民生活在水深火热之中，在这本该万物复苏的日子，却变得萧条和肃杀。诗人内心痛苦万分。

诗中前四句写景，景中含情。诗人明写景，实抒情。花本为女人之物，但诗人因感时恨别，见反凋而惊心。后四句直接抒情，情感真挚热烈。

不思已而忧国，不顾己而顾民，真不愧为“诗史”之名。

【篇一：清明古诗改写】

九百多年以前，我，宋代著名的大诗人──黄庭坚准，备在清明节这天出门踏青，寻春。

我更了便衣，踏出了家门。清明时节，春雷万钧，惊醒万物，宇宙给大地带来了勃勃生机。小鸟在树枝高歌，情意绵绵；蝴蝶在花丛翩翩起舞，舞姿轻盈。啊，一切都是那样的美好，那样的恬静！罢了，野田荒芜之处是埋藏着死者的墓地，死去的人们长眠，在地下使活着的人感到难过，所以在这一天去祭奠死去的亲人，这让我不禁想到了齐人的故事。

某个齐人，家境贫苦，身无分文，天天到人家的墓地里吃祭奠的东西，东西可丰富了：大鱼大肉，午后小点，好酒贵酒……他就等祭奠的人走后，到人家的墓前大吃起来，吃得油嘴腻脸。不过没有纸巾擦嘴，所以他还回家后给妻子和小妾看，对他们撒谎吹嘘，他是在某个当大官的朋友家里吃喝，主人如何盛情招待他，这种人的人生猥琐卑下，毫无人格尊严，想起来甚是恶心啊！

但是也有一些高士，如春秋战国的介子推。他帮助晋文公建国以后，不要高官厚禄，宁可隐居山林。晋文公三次请他出来做官，可他都谢绝了。不知道哪个人出了个馊主意：把山烧了，让介子推下山。结果后来晋文公带人上山时，发现他抱着一棵柳树，死了。这么个伟人死了，甚是可惜啊！

我认为人固有一死，或重于泰山，