七杀代表权利吗

时常有这样一句话：唯小人与女子难养也。每每用到这样的话，也是一种贬义。但是，现在新产生的一个词叫做：女汉子。关于这样两种说辞，我个人觉得对女生是不合理的。

我听到过去，关于女性的一些偏见，以及现在对于女性的全方位的要求。我并不认为这样不好，但是，有些要求是近乎于过份的。

给予男女都是人类的层面上，大家都各司其职，其实不应该相互制约，而是取长补短，相互帮助。但是，在某个特定的时段，我们会弱化某些性别的作用。好比农耕时代，有体力的男性更加对社会发展有利，所以，可能会更受偏爱。但是，现在科技发达的今天，我们就不应该再有过分的歧视，应该大家一起努力去发展更好的社会。

我作为一名女孩子，时常不会因为自己是女生而去逃避自己应该去完成的东西，因为我觉得这是对我自己基本的尊重。但是有些人就会把我这样的人称作：女汉子。我不觉得女汉子不好，但是这样的一个称谓是不是反映出：我们仍旧歧视女性，觉得一般的女生是不能够独立坚强的面对问题的呢？所以才异类的称作女汉子。

我觉得每个人都是渴望自由的，所以，不希望有更多的条条框框去局限我们的力量。

可能有人认为：“在我国，公民享有广泛的权利。因此，为了行使自己的权利，公民想干什么就干什么，想怎么干，就怎么干，”这种想法和做法是错误的。

在我国，公民享有广泛的权利。我国宪法规定公民的基本权利包括：平等权、生命健康权、人格尊严权、肖像权、隐私权、财产所有权、智力成果权等。在行使这些权利时，要尊重国家的、社会的、集体的利益，如果为了行使自己的权利，不顾国家利益，想怎么干就怎么干，想干什么就干什么，那就必然损害国家的、社会的、集体的利益，以及其他公民的利益，社会秩序就会被破坏。例如：有人擅自将他人的肖像用作广告；抄袭别人的作品等，这些都是为了自己利益，侵犯了他人权利行为，这是国家法律所不能容许的。

那么，我们应该怎样正确行使我们享有的权利的呢？

首先，公民在行使权利时要尊重他人权利。法律所确认的权利是赋予每个公民的。公民在法律面前一律平等，每个公民都有同样的权利。也就是说：我们应该在不损害、不干扰他人的前提下，行使自己的权利。比如遵守公共秩序，排队买票，上车，大家都方便。如果有人开车不遵守交通规则，自己方便了，就可能损伤到别人。

其次，公民在行使权利时，不得损害国家的、社会的、集体的利益。我国是社会主义国家，国家的、社会的、集体

今天，爸爸买了三只大螃蟹，准备“大开杀戒”。不过，一家人杀螃蟹，各有各的杀法。

爸爸杀螃蟹，有着不怕夹的勇敢精神。只见他卷起袖子一伸手，眨眼功夫，一只大螃蟹就被他徒手抓起了！那家伙两个大钳子和八只利爪不停地挥舞着，拼命地想要挣脱爸爸的钳制。为了让螃蟹死后有个“全尸”，爸爸没有选择锋利的菜刀，反而选择了筷子。据说眼睛和嘴巴是它的要害，爸爸握着筷子就往螃蟹的眼睛戳去。嘿！那两只大钳子的威力可真不是盖的，一只死钳住筷子不放，使劲往外拉，像是在誓死捍卫自己；另一只也在不停挥舞着，像是在耀武扬威，又像是疼痛难忍。说时迟那时快，爸爸拿起另外一根筷子，调整角度，瞧准方向，使劲一戳，那螃蟹竟然真的不动了。战斗结束，螃蟹“壮烈牺牲”。

妈妈的胆子可不像爸爸那么大。生怕被大钳子袭击的她，只敢伸出食指和大拇指，其他三指紧缩在后。当她用两指捏住螃蟹的一条腿后，还没等螃蟹想明白发生了什么，她就以迅雷不及掩耳之势将其扔在地上，并一脚踩住，这一连串动作简直是一气呵成，这下螃蟹想跑也跑不了，想攻击也攻击不了，只能“待宰”了。妈妈弯下腰，蹲下身，一脚踩着螃蟹背，一手用筷子在螃蟹的嘴巴上

尊敬的领导，敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家好！

我是来自七（2）班的赵怡涵，今天，有幸代表七年级新生在这里发言，心里更是无比激动。首先，请允许我代表七年级新生向我们全校的领导、老师表示深深的敬意，向全校的大哥哥大姐姐表示亲切的问候！

在漫长的希冀与等待中，在父母的殷殷期盼下，在师长的声声叮咛中，我们终于迈进了西闫一中的大门。这里不但有整洁的校园，良好的教学设施，严谨的校风校纪；更有学识渊博、睿智英明的领导，有经验丰富、锐意进取的老师，有精神饱满，好学上进的学生。能融入到这样的学习环境中，是我们每一个七年级新生的幸运。我们为进入西闫一中而倍感骄傲！

初中三年将是我们人生中很重要的三年。今天的我们对未来满怀着向往和憧憬，那么我们将成长为怎样的人？我们将拥有怎样的人生？我们对母校、对社会、对国家，又将会有怎样的价值？

今天，我们全体新生郑重承诺：我们将用求知的艰辛、拼搏的快乐来度过这金色的三年，来丰富我们生命的色彩，我们将用飞扬的青春、跳动的热情来续写西闫一中的光辉历史！

在学习上我们将以“勤、严、钻、恒”四个字要求自己；远离浮躁情绪，做到胜不骄，败不馁；互相学习，共同进步。在日常生活中，我们将严格遵守校纪校规，自尊自强，自爱自律，诚

我国是一个法治国家。作为这个国家的一员，享有许多权利。我们是中学生，属于未成年人，更是限制刑事的未成年人，法律给予未成年的我们特殊的保护。

人身权是我们最基本的人权之一。人格权是人们与生俱来的做人的基本权利，包括生命健康权，人身自由权，姓名权，肖像权、名誉权、隐私权等。法律保护我们的人身权。这些都是我们应该享有的权利。

马克思说过一句话：“没有无义务的权利，也没有无权利的义务。”这句话很充分的说明权利与义务的一致性。权利是指宪法和法律确认并赋予公民享有的某种权益，并受国家保护，有物质保障。义务是与权利相对的，指政治上、法律上、道义上应尽的责任。我们虽为未成年人，但也需履行相应的义务。例如：我们在享有受教育权的同时，

也应认真履行受教育的义务；我们在获得酬劳时也应缴纳相应的税款；我们在享有隐私权的同时，也应履行不侵害他人隐私权的义务……

义务又分道德义务与法定义务。法定义务是宪法和法律规定公民必须履行的。道德义务是指社会成员依据社会道德规范自觉自愿地承担对他人，对社会的道德责任。两者的区别在于前者由国家强制力保证实施，后者则靠社会舆论习惯自觉自愿地履行。

我们身为中国的一员，享有了许多权利，也应履行相应

过年啦！过年啦！一转眼，又到了大年二十八，今天我跟随爸爸去龙门看杀年猪，去感受那别样的年味。

一下车就有一部分“杀猪凶器”呈现在我们面前：一张长长的矮桌子和一个装了盐的脸盆。爸爸告诉我那张矮桌子名叫杀猪凳，那脸盆可是装猪血的。这两样可是杀猪的主要物件！正说着，就听见一阵震耳欲聋的尖叫声，过了一会儿猪圈门口闪出了几个人影，好像还抱着什么东西。我顿时明白过来，原来那尖叫声是猪发出来的，那些人抱着的是一只诺大的肥母猪。等等，最前面那个人好像是拉着的，似乎是提着什么东西。我连忙凑近去看，嗬！那人提着一个钩子，勾住母猪的鼻子下方，难怪那猪叫得那么撕心裂肺的。那些人把猪抱上杀猪凳，用绳子绑住猪的脚，前面那人拔出钩子后又拿出了一把闪着寒光的尖刀。看着那锋利的刀刃，我不由自主地捂上了眼睛。说是迟那时快，那个爷爷举起尖刀对准母猪的脖子狠狠地刺了下去。顿时，鲜红的血液迅速的喷了出来。“哗！”脸盆里的血“暴涨”，不一会儿就满了，要不是溅出来了一些，那绝对会溢出来的。随着血液的流失，猪的叫声也慢慢低了下来，终于彻底失去了生命。

接下来就要给猪洗“热水澡”了。滚烫的水蓄了大半个

每当过年，村子里的人都会杀一头年猪来过年，杀年猪就像娶媳妇嫁姑娘，一样都是庄户人家的大事，每当杀年猪的时候，大家都乐乐呵呵的，热热闹闹的，今年也不例外。

杀猪就需要有一位杀猪匠，我的大爷就是全村有名的杀猪匠，他经常在大街上耀武扬威的说：“今天我去张三家杀了头猪，明天李四还有请我去他家杀头猪，这几天，我都杀了好几头猪了，”我大爷自己在那里沾沾自喜，心里更加自豪了。杀猪匠要选力气大，工具齐全，比如：发亮的尖刀，拇指粗细的挺仗，细小的麻绳等。还要下刀准，内脏处理干净，这些加起来我大爷还算合格吧。

我们村里有个习俗，就是给杀猪的人吃油大的早饭，我们给他做的是酸菜粉，还烧了一壶酒，因为喝酒壮胆。

过了一会儿，一群人来到了猪圈，准备把猪抬出来杀了，瞧那个“蠢货”，看到这么多人，它竟然立起了前蹄，一副喜庆的样子，以为人们是来看望它的，其实，它不知道自己已经大难临头了。

人们正在估计它的体重，有人说这猪得四百斤。这时，我妈不高兴了，她撇着嘴说：“怎么可能四百斤呢？我喂的可都是纯粮食，俗话说的好，二斤粮食涨一斤肉，这猪怎么也得超过四百斤吧。”

杀猪匠跟三四个人一起跳进猪圈，把猪掀翻，一起抬到案板上，

一个人，他在拥有道德的同时也拥有着权利。那么，面临选择时，他又该何去何从呢？

今天，我和妈妈一起坐公交车去姑姑家玩。暑假刚开始，车上的人是真多啊！我们被人流挤到了车的最前面。随着车晃晃悠悠的停下一位六十来岁的老奶奶从前门上了车。她东倒西歪地抓着把手，很明显，老奶奶已经快站不住了。让过了座的售票员近乎大吼地喊：“有人给老人让座吗？尊老爱幼，大家帮帮忙吧！”然而没有一个人回应。这时，坐在老奶奶旁边的年轻人被人们定位为“让座目标”。几乎所有人都在逼年轻人让座，还时不时涌出一些骂声。年轻人实在忍不住了：“我工作累了一天，刚才还有些晕车，怎么让座啊？我没买票吗？凭什么非得让我让座，你们呢？”大家沉默了。我疑惑得看着妈妈，妈妈小声对我说：“每个人都不愿意把自己的权利让给别人，当然在少数人身上，他们的道德高过了自利。但人性本就如此，无需疑惑。”

最后，一位二十多岁的姐姐站了起来，为老奶奶让了座。每个人的脸上都多了份羞愧。

到了姑姑家，我认真思考了一下，这个社会现象背后的原因何在。首先，大家逼年轻人让座，这与道德绑架无异，肯定是不对的；其次，大家以逼年轻人让座为幌子，来

去年寒假，我回了绍兴农村老家，在那里体验了农村的年味、趣味、野味：有贴窗花、打年糕、放关门炮仗、送“灶神”、观看乡村戏剧表演……让我印象最深刻的事，还是要数近距离观看农户杀年猪了。

下午时分，外公带我来到农户家里时，母猪已经被赶出了猪圈。为了把猪赶到场地中央，前面有人用钩子勾住猪的鼻子，后面有人在用力地推。母猪蹬着腿，在拼命地嚎叫。好不容易，大家才把母猪又推又拉地弄了出来，并把它绑在长板凳上。屠夫正在“嗖嗖”地磨刀，突然他猛地转了个身，奋力地把刀深深地插进了母猪的喉咙里。那一刻，我害怕得赶紧面朝着墙，用手捂着耳朵，不敢看这残忍的一幕。

这时，母猪的嘴里已口吐鲜血不止。人们马上拿来盆子接住，从刀口里喷出的鲜血冒着热气直落盆中。屠夫不停地按压母猪的肚子，好让鲜血尽快地流出来。母猪唧唧哼哼地挣扎了几下之后，就全然一动不动了。接着，人们又用九牛二虎之力，把母猪抬到一个装满热水的大盆子里，给它去毛，准备开膛……杀完猪后我看到的是人们欢天喜地分猪肉的情景。

对于城里的我来说，杀年猪的场面感觉很血腥，但它是中国传统农村过年的重要习俗，庆祝丰收、团圆、美满。观看

之前网络上一直有一种关于教师是否有权利批评学生的争议和讨论，不少人提出，老师教育学生是天经地义，根本不应该“特此规定”。老师的确在必要的时候有责任批评教导学生，但是随着学生权利意识的增强，如果没有什么明文的规定，或许也是很难进行的。

之前教育部印发过《中小学生班主任工作规定》，其中规定“班主任在日常教育教学管理中有采取适当方式对学生进行批评教育的权利”，由此可见，教育部是针对教学中“不敢管”、“不敢批评”、“放任”现象而作此规定，目的与愿望都是很好的。批评权的确立在客观上有利于教师更加有理由的管理学生，尤其一定的积极意义。但是在一些教育观念比较落后的地方，教师体罚甚至虐待学生的现象时有发生，应该予以限制和规范这种权利。

相反，在一些比较发达的地区，学生的权利意识过于强，甚至强到了另一个极端，目无师长，在这种情况下就应该认真落实这种批评权利。

总而言之，批评权利的设置还是很有必要的，但是需要“因地制宜”，不能够将权利任意的放大或缩小，应该将这种权利灵活的运用到实践之中。