上古纪元更新

在科技飞速发展的如今，人工智能下的计算机常被提出与人作比较。越来越多的人们担心人工智能终有一天会有自己的思想，这类题材也是当下炙手可热的影视文学作品主题。可人们是否想过，若将之反过来，人类如同计算机一般机械地思考、生活，那这个世界会变成什么样子？

其实此类问题早在许久之前就曾出现。伟大的具有前瞻性和讽刺性的作品也横空出世，如乔治。奥威尔的《1984》、《动物庄园》，或是俄国作家的《我们》，这即是反乌托邦世界。何为反乌托邦？就是指和乌托邦相反，充满丑恶、阴暗之地，在这种世界中，人类的科技水平已发展成如今的我们无法想象之高，而与之相反的，人类的精神生活却变得单调、缺失。高度的统一与个性的泯灭已让人类成为了没有价值观与同情心的行尸走肉，这样的机械纪元，到底算是进步，还是高度的退化呢？

我认为说是退化也是无可厚非的。史铁生曾在《我与地坛》中这么写道：“没有了差别的世界就如同一潭死水。”是啊，若人类像计算机一样思考，可不就是没有了差别么！失去价值观和同情心也就是思想的退化，就算科技再发达、物质生活再丰富又有什么意义呢？一潭死水永远不可能跳动。故那时的人类，想必是极其可怕的。

让我们大胆试想一下后果吧。失去价值观的人类分不清孰轻孰重，只

千百年来，人类社会在不断飞速发展和“更新”，在光怪陆离的历史长河中，每一个新时代的产生，永恒不变的是创新的功劳。创新是一切事业的生命力，缺少了创新，一切都将会停滞不前，甚至倒退。

创新真的就如此重要吗？

历史证实了一切。在原始社会，人们的发明算得上是最光辉的。他们发明了房屋，学会了打磨石器用耒耜耕地，还制造了陶瓷……因为人们需要记事和交流，所以产生了语言和文字；因为人们需要群居避免野兽的袭击，所以有了部落……所有这些创新，让人类从野蛮步入文明。就拿中国为例，禹的制度创新改变了长期以来的部落联盟，才出现了封建制度；随着农业与畜牧业的发展，才有了春秋的牛耕与铁具革命；为了适应秦朝六国合并，才出现百家争鸣的思想大碰撞；四大发明等奠定了中国在唐朝时的强盛……可是自从清朝以来，中华民族饱受着屈辱和痛苦，是什么让一个曾经的世界强国堕落了？因为人们都生活在一个封闭的仿佛十全十美的生活，他们都忘记了一个关键——“不创新，就死亡”。所以这个教训是深刻的，更是触目惊心的。

如今的二十一世纪，是一个现代化高速发展的时

“老师，你还没给我们买笔芯呢？”

听到这句话，我才蓦然想起：新学期第一次开班干部会时，给班干部们许诺的买笔芯的事情，已经忘记的差不多了。

“老师，你要是再不给我们，班干部们干的快没劲头了！”

我一直在听着，自己承诺的事情，没有兑现，的确不合时宜。但自从接受这次的初一年级以来，这伙孩子的特点，却在我的心里渐渐的明朗起来。

最大的一个特点就是以自我为中心，我的什么什么事情是最重要的，任何人，包括老师和同学都必须照顾到自己的感受。至于别人的感受，却是大大的不管。只管自己好了。特别是在遇到和切身利益相关的事情的时候，更是如此。在受到老师批评的时候，只会挑选别人的毛病、缺点，从不说自己的缺点，甚至是和别人攀比不好的方面。

另外一个特点就是依赖性特别大。对已自己的生活，如穿衣、整理书包等，在家尚可。到了学校里，就凌乱难堪。常常看到学生们的书本杂乱无章，需要老师督促整理，常常如是三番，如是三番的讲。渐渐地，学生的这个习惯才得以好转。

至于产生的原因，（特别给我的感觉的这一级的孩子和原先的孩子不一样太明显。）我想很大的原因就是独生子女的缘故，家长对孩子太宠爱了，对孩子舍不得批评，舍不得训斥。家里的人都以孩子的喜好为中心，在

我爱诗仙白哥的潇洒不羁，会痴迷地喊：“好帅哦！”；也喜欢杜牧之杜郎的风流多情，会挤眉弄眼：“好渣哦！”；柳先生自是不必多言；恕我直言，没爱过王维先生。

王摩诘，悄咪咪佛家弟子，“佛系诗人”，被后世尊称一声“诗佛”，古今公认艺术大师。

了解一下生平，我萌萌佛了，这也太“佛”了叭？生在乐音袅袅之家，爷爷是乐队领导，打小懂乐理，工书画，吟诗作对不在话下，还弹得一手好琵琶。22岁状元及第，重阳节一诗被众考生奉为纸上宾，“此物最相思”一曲相思更是响遍长安上流社会，春风得意马蹄疾的他是长安城里最风度翩翩、才华横溢的状元郎，更是岐王、宁王的府上常客。365度全方位无死角的成功啊，何以还要和我杜郎争一个风流？

可他不爱长安，长安太喧闹，配不起他的白衣清净。更不是一帆风顺的前半生，9岁父亲因病去世，家奴遣尽，家产变卖，日子艰辛冷暖自知。十五岁应试赴京，少年此行当风雨半生。十七岁的重阳，纵使千人手抄，孤独又不会离开。靡靡之音唱不尽相思，却唱走了心爱的小甄。

木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。

此后的被陷害

1949年10月1日，我们的伟人—毛泽东站在天安门城楼上，庄严宣告：“中华人民共和国中央人民政府，今天成立了！”从此，中国结束了一百多年来任人宰割，受尽欺凌的历史。真正实现了国家独立，民族解放。中国人民站起来了！

我今天读了《万象更新共和国》这篇文章，知道了这篇文章写得是新中国现在的幸福是用共产党的生命和鲜血换来的，有首歌唱的好，“没有共产党就没有新中国”，我们一定要珍惜现在的生活，现在的生活来之不易啊！最让我难以忘怀的是解放军董存瑞，记得在与敌人打碉堡战时，我们两方打得不可开交，难以分出胜负。慢慢的。我军有些坚持不住了，敌军见此情形，就乘胜追击，我军见了，就想了个办法，派董存瑞和两个小战士，去偷袭敌人，可敌人早已察觉，把三个小战士都打伤了，两个小战士在营中休息，董存瑞却在阵地上看队友打敌人，看见我们有许多队友都受伤了，心中突然燃烧起了一把怒火，他拿来个炸药包，站在阵地前，高举炸药包，大喊：“冲啊！为了新中国！”说完，他便把炸药包丢向了敌人，炸掉了敌人的碉堡。然后，用自己的胸膛挡住了敌人的枪口……最后，敌人被全部消灭了，董存瑞的生命也

在科技正以迅雷不及掩耳之势的速度大为发展的今天，生活节奏的加快也导致人们的心理变得浮躁，而我们的生活也在无形中被碎片化。可到底何为碎片化呢？

顾名思义，碎片化的浅层含义即是指完整的东西支离破碎，但当它被人们嵌入了生活中，我想就不是这么简单了。而其本身在我看来也可谓是有利有弊。

在这个碎片化的时代，信息因碎片化而变得数量巨大，内容也极其分散，长时间阅读这种碎片化的信息，会导致在今后的阅读中，人们看事物浮光掠影，对长篇的信息缺乏耐心以至接受不到完整的知识体系，而这也催化了“标题党”的形成。在许多社交软件和搜索引擎上就不乏有许多的标题党，他们用一些虚假的未经过证实的言论来提高标题的醒目程度，达到吸引阅读者的目的，来增加他们文章的浏览量提高自己的知名度。而他们所发表的言论都未曾经过深思熟虑，且内容空洞乏味，不够深入，完全起不到让读者开拓眼界的效果，只不过是利用读者感性的一面来满足自己的虚荣心。我认为，这种情况的产生与我们生活方式的改变也有着千丝万缕的联系。

诚然，碎片化的时代会带来许多麻烦与困扰，但万物皆有两面性，不得不承认的是，它也会带来许多便捷。完整的内容经过分解，变成了有序详细的义项，可以让拥有有限时间的人迅速地在海量信息中获

我们的世界是丰富多彩的，而三体人的世界是怎样的呢？让我们一起走进《三体》的世界。

三体人的世界有“乱纪元”，也有“恒纪元”。乱纪元的时候，他们会缩水，由国王的手下收起来，体现出他们的团结。恒纪元时他们被充水，重新活了过来，体现出他们的和谐发展。三体人派出智子后，通过智子的观察，拍了许多部关于人类的电影。在人类与三体人将要灭绝的时候，三体人还是向人类伸出了救援之手，化敌为友，说明他们宽宏大量，有包容心。

相比起三体世界，人类真是差远了！当人与人之间发生冲突时，但凡有一点包容心，都不会发生冲突。国与国之间也是一样，宽容一点就可以和平共处。三体人的世界就是人类的榜样。

在这本书里，从主线来看，三体人是侵略者，但从深处来看，人类才是侵略者，人类利用“引力波天线”来威胁三体，三体人没办法，入侵了地球。

三体人，应该作为人类的发展方向，向和平、和谐、有爱的方向发展，三体人的世界就是我们的榜样。

子涵告诉我，自己已经完成《三体》的阅读，我有惊讶，因为《三体》字数真的不少；更多的是替他开心。假期某一段时间，能静下心来读读书，是一种幸福。我问他，可不可以写篇小文发给我，他爽快应允，很快地发送这篇精悍

欢迎来到智能思考的纪元。——题记

2060年，随着人类科技的发展速度以一个恒定，甚至不断增大的加速度奔驰向前时，人类终于迎来了翘首企盼的智能思考新纪元。不懈努力的科技工作者终于实现，通过发达的脑刺激技术，微芯片植入和设备配带，可以达到使人类如同计算机一样思考——精密，谨慎，运筹帷幄。

我“自然而然”地从床上睁开紧闭的睡眼——这是我昨晚在芯片里设定好的苏醒时间。今天苏醒的时间比平时要早一些。因为今天，我被指派负责一项如同打哈欠一样，无需任何计算和思考的监考工作，作为监考教师必须提早到达。

简单地洗漱完毕后，配带与芯片配套的激活设备——即使看上去那仅是一幅轻便的眼镜，打开新闻接收频道，顿时镜片上如同银幕般跳出大大小小的新闻框。内容无非是哪国领导人“经过专家团人脑数据”的精密运算作出如何正确的决策罢了；监控系统发现市政燃气管线出现轻微泄漏，系统自动切断此段气源供应，同时自动将此信息转送给相关部门相关人员，相关人员如何快速正确处理，未造成任何事故等等罢了。如果我的智能思考数据库能再扩大一些，也经常更新或输入相关数据

狄更斯曾在《双城记》中这样写道：“这是最好的时代，这是最坏的时代，这是光明的纪元，这是黑暗的纪元；这是希望的春天，这是绝望的冬天；我们面前一无所有，我们面前应有尽有……”

曾几何时，在这片饱受苦难的中华大地上，有一群可爱的人民迫切想要得到知识，科技、生活用品；如今此时，在这片依然崛起的土地上，我们的时代不再同狄更斯所言，这已然是做好的时代—共享时代！

春来花自发，秋至叶凋零，21世纪，我们穿越时间，透过空间，在理想之境自在畅游！

袁枚在《黄生借书说》一文中道明在清朝时，人们“借书还书还需富家人”之理。然而，今年在成都首设的共享书亭，以及我们生活中的图书馆、借书角都为我们的求知欲增添了快捷与更广博的信息量。记得儿时牙牙学语之时，总是去书店买画看，长大后，在图书馆中静思，品茗之悠然自得远胜当年。

曾经“书非借不能读也”，而今“书可借任人读”！

中国航天科研人员在当年计算机未引进时便成功发射卫星。想来，若当年的那些伟大的科学家拥有了电脑，又该何其轻松呢？而对于平凡的我们，共享电脑也令人受益匪浅。家境贫困，可租赁电脑；急用有需

随着信息时代的高速发展，电子产品在我们的日常生活中存在感与日俱增。但大家在享受电子产品带来的便利之时，也会产生一个小小的疑惑和不满：“为什么软件总是时不时更新呢？不更新也可以照常用啊。更新真麻烦。”

我曾经也很烦更新，直到有人告诉我：“软件之所以要更新是因为功能、界面等方面的需要做到更好，修复使用过程中产生的bug，而这些在开发的时候不可能全考虑到。”因此，我不由开始思考：“软件需要时不时更新，那我们人类，是不是也需要，时常更新——刷新一下？”

答案显而易见。人类需要刷新自我。

假如我们不刷新自我，必然要将被社会淘汰。二十一世纪科技进步突飞猛进，各个领域之间相互渗透，一种技术发展往往引起多种技术的革命。这种情况下，我们如果只是被动的接受科技带来的便利或者不合理利用科技带来的便利，那么我们将会不能更好的适应日新月异的环境，从而无法将自身价值充分发挥甚至无从发挥，结果自然是被环境淘汰掉。

假如国人不刷新自我，必然要被世界淘汰。自明清两代至清朝闭关锁国锁国政策，使中国全面落后于世界，导致近代中国落后挨打。这是我们最能切身体会到也是最现实的例子。我国古代科技领先于