不战而屈人

这世上总有些人一生追求隐于幽静处躬耕，他们不慕将相王侯，不顾万世千秋，只是简单的生活。一柄锄，一张网，即使是最粗重简单的耘田耕种，也能给人无限的充实与乐趣。这样的生活看似飘渺却能让人沉心静气，也只有到了这般简单质朴的境地，才能够在尘世中找到真正的宁静吧。

人生在世往多有牵绊，就如佛家所说，爱恨嗔痴皆是罪。此言虽有些偏激，但到底是有些道理的。纵阅古今，我们不难发现凡后世颂扬者，大多不乏嫌热之资淡泊之性。前有太公溪边钓，安守清贫明主召。又有庄周梦蝶问鱼之乐。再看看晋时东床婿，不拘泥于外在，但那笔走游龙的挥墨手书，问观者有几人能忘？他们或出身世家，或生于市井，但正是那一身的淡泊朴素使其一世荣光，青史传扬。所以，简单宁静的心性可使人脱俗，使人高尚，令人遗世而独立。

简单让人沉稳，也同样引导了人们执着的追求。或许，你曾惊讶于爱因斯坦用支票做书签，感叹于周汝昌先生半生醉红楼，奇怪于卡梅隆十年磨一剑的电影梦……但如今想来，若非是那简单淡泊的心性，若非是对名利的漠视，又怎会有他们的成功呢？他们的成功背后是不以物喜，是不以己悲，是沉迷工作。不，或许对他们来说，那不是枯燥的工作，而是每一天都充满新意的生活。对比当下，我们看到的是向钱看齐的

站在历史的长河边，我凝视着，在这里，有着多少人事的变迁、岁月的更替，又有着多少朝代的兴衰啊；我思考着，在这里，又是怎样一种力量主宰着这一切的呢？法，一种盛世之法，屹立在民族之巅的法则，它，是国家振兴的基础、民族精神的依托、人类文明的摇篮。

法律是国家振兴的基础。所谓“国无法而不兴，人无德而不立”，意味着法律对一个国家崛起的重要性。十八世纪八十年代，在北美大陆上兴起了一个国家，它是由一些被英国列强压迫的人民组成的。在这里，他们创立了自己的法律——美国联邦宪法，这是一部真正属于人民的法律，开文明之先河、列世界之先例。它的到来，使人民得到了真正的民主，使一个弱小的国家在仅仅两百年的时间里一跃成为超级大国。究竟是怎样的一种力量在支撑着这个美丽而和平的国度呢？是“法”，一种处于世界之巅的法律，一种适应了人类生存与发展的法度，一种可以给人民带来幸福的法律。有了法律，国家才会振兴。

法律是民族精神的依托。西汉建国者刘邦，本是沛县小吏，因误期而私放劳役，加之天下苦秦久矣的现实，他揭竿而起，手下重要谋臣萧何可谓是铁律丞相，在十几年的征战中，萧何一直坚持以法治军，从不徇私枉法，使汉军成为一支精悍

当人们说想像计算机一样不需进食、睡眠而能高效率工作时，往往忽略了他们已如计算机那般无感情波动的心，忘记了他们首要该做到的，是作为“人”而活。

什么又是作为“人”而活？只是生理上的活着显然是不算入内的。没有思想，失去价值观与同情心，放弃了感情的表达，这样的人仅能看做是苟延残喘地活着，并非作为“人”。因为他们与计算机的差别只剩下了生理方面的差别，在知识基础方面可能计算机还略胜一筹，而在伦理精神方面，两者皆为空白。

当今普遍蔓延的病名为漠视。人们漠视一切与自己不相关的事物，将别人的惨痛经历当做茶余饭后的笑话，问起也只会回答一句：“关我什么事？关你什么事？”确实在某种方面，他人的事的确与自己不相干，那么人又为何在对他人的私生活评头论足一番之后才甩出这句“万能回答”，仿佛这样他们所做的一切都是毫无问题的？反观为何所有人都觉得自己做得“没毛病”，恐怕也是因为身边的人，圈子，社会都是如此。

对受到性侵的女子回复一定是本身穿着暴露不检点才会被看上；认为家宅被烧毁，妻离子散阴阳两隔的原因定是男主人与保姆的联合作案；将个人问题

人，因廉为本，以正为天。

——题记

廉正是一个人心灵高尚的一面旗帜。也许你只是路边一株无名小草，无法如鲜花般动人绽放；也许你只是山涧一条普通的细流，无法如大海般波涛汹涌；也许你只是大千世界、芸芸众生中最平凡的人，无法如伟人般惊天动地、令人铭记……你可以是平凡普通的、默默无闻的，但是绝不可以丢弃廉正，丢弃为人处事之准则。

纵观古今中外有多少廉洁清正的人受到人们的爱戴与尊敬。祁黄羊是廉正的，他的品行令世人称赞。晋平公在位时，有一个叫南阳的地方缺一个官。晋平公问祁黄羊：“你看谁可以当这个县官？”祁黄羊说：“解狐这个人不错，他当这个县官合适。”晋平公很惊讶，他问祁黄羊：“解狐不是你的仇人吗？你为什么要推荐他？”祁黄羊笑答道：“您问的是谁能当县官，不是问谁是我的仇人呀。”晋平公认为祁黄羊说得对，就派解狐去南阳做县官。解狐上任后，为当地办了不少好事，受到南阳百姓普遍好评。

对别人不计较私人恩怨，大公无私地对待任何事，这就是廉正。在我的身边也有许多廉正的人和事。

暑假过后，同学们带着兴奋与喜悦来到学校报到。同学们按照顺序

泪，一种微咸而又有几分苦涩的液体。从一个婴儿呱呱坠地到老去入土为安，泪都在伴随着。人生中的泪或是因伤心，或是感动，亦或是喜悦……每一次流泪都改变着人们。

人生无常，这是早已熟悉的几个字，但一直都没在意。直到那一天，泪水止不住地流淌，终于明白了这一句话。

9月23日，对于别人而言，只是一个平凡的日子，但对于我，却成了我的人生的转折点。一部小汽车，载着我最爱的父母和哥哥，就在这天走上了前往惠州之路。不幸的，一次地转天旋的撞击将我的爸爸送往了天堂，妈妈和哥哥也不省人事。一部小汽车，一次大车祸，彻底地改变了我的人生。当我摒着呼吸，强忍着泪水赶到医院时，我呆了，我完全不相信自己的眼睛，我不相信那个全身包着纱布，只露出半张脸伤痕累累的脸，还全身插满管和线的人是我的妈妈；我不相信那个遍身是伤，断了手臂的人是我帅气的哥哥；我不相信……不相信早上还和我讲过电话的爸爸变成了毫无知觉，全身冰冻的尸体……心顿时揪紧了，什么“心如刀割”“万箭穿心”似乎都抵不过我当时的心痛；我什么都不会说，什么也不会哭，全身无力地坐在医院的走廊，只感觉眼前一片

如今，人们大多追求面对任何事情都要保持理性，确保利益最大化，追求效率，更有甚者罔顾道德，罔顾人性。然而科技飞速发展飞快，人工智能已经能够取代我们更好地完成许多工作，他们在理性上是做到极致的，是人类不可能超越的，更没有意义去超越的。既然如此，那么人们所崇尚追求的所谓理性有何意义？去做一个冷冰冰的低效人工智能？

苹果公司总裁库克认为，他不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，他更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。当人们全然理智，那么就成为了一个低效的人工智能。阿尔法狗战胜了围棋顶级高手柯洁的新闻一经发布就引起了人们对自我价值的讨论，阿尔法狗通过理性的计算在围棋上赢过了人类，但他并没有满足感和成就感——他没有感性的那部分。而拥有丰富情感的人类，却正可笑地边质疑自我价值，边继续试图剔除这令我们与人工智能所分别的伟大区别。人因感性而伟大。

感性令我们有所为而有所不为，因原则而伟大。除了法律作为底线，人有许多别的原则约束自己，例如道德观，善恶观等，而机器人并没有判断善恶的意识，只需要输入指令，就能生成动作。宋人有得玉者，献给子罕，子罕却不收，告诉宋人，他把不贪当做宝物，宋人把玉当做宝物，若是收了，他们都丢失了自

“机器人的诗文情怀—微软小冰学写诗”，这是我之前阅读过的一篇文章的标题，初看不免和大多数人一样惊喜地感叹黑科技的发展是迅速，可后来细细品味，不免觉得荒谬至极。高晓松曾经说过：“诗歌与文学史人类最后的堡垒，若连这也被机器人攻占了，那么人类将变得一无所有。”文学的真谛史无用之心和自由的灵魂，可机器人本就是人类创造出来提高效率、赚取利益的产品。在高呼遏制人工智能开发的同时，人类有没有想过：为什么这样一种在灵魂上显得如此渺小的“生物”，能够触及着高无上的文学宝殿呢？究竟是他们在奋力攻破了城门，还是我们自愿投降？是机器人变得越来越像人类，还是人类变得越来越像机器人？

人之所以为人，自由它的道理。可是在今天，我们正消无声息地丢失着这些人类都有的勋章。

人是有情感的动物。更确切地说，人是有冲动与激情的动物。正是着曾经被上帝列为罪行之一的东西，彰显着人类的特点。有人曾经说过：“人终要从刚性慢慢走向理性。”可我却认为人是要从理性走向感性的。这里所说的“感性”，不是意气用事，而是追随内心的一种勇气。就如同孔子所说：“七十而从

面对这个世界，你需要一扇窗去看清这个世界，而面对你自己时，你需要一面镜子去看清自己，而不是急于找他人的原因。

有个女人多年总是嘲笑对面家的女人：“你看她他多懒惰，衣服永远都洗不干净，她挂在外边的衣服，总有斑点。”但是有一天，一个人用抹布擦干净这个女人家里的窗户，才发现自己的视野突然明亮了起来，衣服上的斑点也不见了，原来并不是对面女人衣服洗的不干净，而是她的窗户上有污渍。

反省自己，认清自己，假如时光可以倒流，世界上将有一半的人可以成为伟人，法国牧师，纳德，兰塞姆墓碑上这样写到。小鸡在岸上捉虫子吃时正好看到小鸭在水中抓鱼吃，这时小鸡想：为什么小鸭在水中捉鱼吃，享受鱼的鲜美，而我只能在岸上吃着虫，眼巴巴的看着呢，这时小鸭看到了，连忙说：“你不会游泳，还是别下来了，要不然会有生命危险的。小鸭说完走开了。而这时小鸡认为小鸭在吓唬它，于是想到没想，噗通一下就跳下去了。于是想到没想，扑腾一下就跳下去了。谁知小鸡的翅膀一遇到水，就不能再拍打了，一个劲的向下沉，这时它连喊救命，正好还没走远的小鸭听见小鸡的叫声，游过来救了它，于是小鸡再也不下水了，一心一意的捉虫子。人各不相同，连动物都是这样，人不也一样吗？各有各的本事，各有各的

法国作家拉伯雷说过：“人生在世，各自的脖子上扛着一个褡子。前面装的是别人的过错和丑事，因为经常摆在自己眼前，所以看的清清楚楚；背后装的自己的过错和丑事，所以自己从来看不见，也不理会。”这样的做法是愚蠢的。

曾有位太太，总是嫌邻居的衣服洗的不干净，厌烦不已。直到有一天，好友到她家玩，指出是她家的窗户脏了，她才意识到自己的错误。这位太太让我想起了一句话：“人们总是能很轻易发现别人牙齿上的菜渣，确很难看见自己的眼屎。”虽然有些粗俗，却一针见血的指出了人们的大众流行病——不能自省。

曾子说“吾日三省吾身”；孔子曰“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”；荀子亦云“吾子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。学会反省是成功人士的必修课。在这竞争如云的社会中，一个人不是成功，就是失败，而失败并不意味着结束，失败是一次新的机会，掌握这次机会，反省自己失败的原因，然后改正，必能重新走上这铺满鲜花和掌声的红地毯。这便是人成功的最重要的一堂课。

越王勾践，一个亡国君，他认真自我反省，反省自己政治决策上出现的弊端，反省自己治国之法的正误。

“只要我一息尚存且力所能及，便不会放弃爱智之学。”正如柏拉图这二十一字箴言。对于兢兢业业在高考赛场中寒窗十几年，又为了一纸国外大学录取通知书拼死拼活的学子。当手执护照登上国际航班的那一刻，想必浮现在眼前的，是一片浩瀚的未知星海；出国留学深造，不可能仅仅只是为了在不知道多远的将来，能找到一份高薪工作吧。

论之于先，以就业力来判断出国留学值不值，已经陷入了荒谬的物质主义的一元视角，眼界也未免太过狭隘。我们无法排除确实有个别怀揣着这种目的出国的学生。但需要认知的是，在当今时代，家族、阶级等传统关系结构已经破碎，个人的身份与认同在日益提高。

传统的就业模式也已经被取缔，应届毕业生不用再进入一个已有的制度化的组织，从中领取相对固定的薪资。诸如电竞等新型自由职业已成为越来越多毕业生的选择，没有人薪资低，只有人缺少一双发现的眼睛。最后，如果毕业生在国外的学历不足以支撑他做出类似自由抉择，那这不能称为留学，而是出国混日子。

那么，出国留学除了能给学历镀金、获得更多知识，还能带给学生自己什么呢？

首先，是眼界以及智慧。国外就读，给了留学生一个机会，去融入不同的社会，设身处地去倾听、感受。正如去年的美国大选，被社会批判为粗鲁的白人种族主义者特朗