不锈钢锅直径是内径还是外径

不知道大家有没有这样的困扰，如果你外出时还能吃到妈妈做的可口饭菜，你一定会感到无比幸福，那怎样才能实现这个愿望呢？这时，你一定需要一个提锅。下面，我向大家隆重介绍一款不锈钢提锅。

它是一个高约二十厘米、容量为1500毫升的圆柱体，犹如餐桌上的纸巾筒。在我看来，它不大不小不胖不瘦，大小非常适中。它采用304不锈钢材质制成，安全健康，经久耐用。还有四种时尚颜色可供选择，分别是本色、天幕黑、粉末蓝、浅粉色。

我对这款不锈钢提锅的钟爱，不仅因为它外观出众，而且一锅多用，可保鲜、保冷、保暖。提锅共有三格，可用于装汤、装菜、装饭，或者用于装冷食、生食，装好食物后盖上保温盖，最后盖上提锅盖，携带非常方便。它与普通提锅相比，配备了菜格，保温时间更长，普通提锅保温时间只有5—6小时，而这款提锅保温时间可长达8—10小时。

当然在使用时我们也应备加爱护，有以下两点需要注意，首先盛放食物前，若先用开水温烫内胆，保温效果更佳；其次避免碰撞、打翻及强力冲击，否则会造成锅体变形，降低保温效果，如果我们多注意这两点，它将能更好更长久地为我们的生活服务。

一款提锅给我们的生活带来了很多便利，但在我们享受这种便利的背后却有着诸如设计、研究、制造人员的默默付出。

我的牙比别人的都要值钱。

或许有人会联想到满口金牙，戴着条粗金链子，食指与中指之间夹着某个品牌的高档雪茄的土豪。其实不然，我的牙上带着一套磨人的矫正器。

经过两年的心理战争，三年前胆小的我还是决定去整牙，就是因为这口龅牙从小受到多少的嘲笑，数都数不清楚。

当主治医生用药物将矫正器一颗一颗粘在牙齿上开始，满口的不适应从牙龈传达到大脑，遍布全身。钢丝拉起来的一刻，那种从未有过的酥麻感席卷而来，满嘴的矫正器，是我的嘴巴再也没有了以往闭合的舒适感。

当我走进班级的那一刻起，同学们都用异样的目光注视着我，不是因为班里多了个金城武，而是多了一位钢牙仔。从那一刻起，我不敢大笑，不敢说话，甚至牙痛得连饭都吃不下去。我开始怀疑，我用金钱，用时间外加磨人的疼痛，换来同学们的嘲笑与不理解，这真的值得吗？

可转念又想：我是有一口不漂亮的钢牙，但我甘愿用时间来打磨我想要的东西——也许只是一口整齐而洁白的牙齿，也需要整整三年的付出。这一路上，牙套不仅只带给了我一口漂亮的牙齿，还给我带来的一个只属于经历者的心灵蜕变的一个过程。看到目标而不在意路人的目光，他们的目光只会看到你的付出，而非你的收获。

如果没有牙套，我永远也不会知道我的内心有多么的脆弱，别人的一词一

近年来各地中小学教材的不断翻新，是教材跟上时代发展脚步的与时俱进，与此同时社会上出现的重印民国国语课本被买断货的现象，是国人对传统文化的回归，这两种截然相反的现象不仅让我思索，现代教育何去何从？

我认为“回归”当与“与时俱进”并重。

从治学角度而言，民国政府注重教育，主张道德教育，以美感教育完成道德，并且当时的名人名士肩负起编纂教材的重任，例如《开明国语课本》便是由叶圣陶主义，丰子恺主图的，他们严谨的治学态度使这些教材成了用心之作，贴近孩子的心灵，在诗意与美中增添了思考与引导，相比现在的课本更使小学生感兴趣，反观现在的教材面目可憎，由于对一些道德的拔高使得一些人物不够鲜活，拔高式的教育内容自然让孩子觉得乏味又深受其害，然而不仅如此，课本常常漏洞百出，令广大教师与学生同呼教材的质量差。种种原因都应归结于全社会对教育的轻视，名人名士不屑于参与编写中小学教材，又因经济原因缩减成本降低教材质量，没有好的教材又怎会有好的教育？现代的作家专家多处于自己的学术文化层面去创作是否也应当继承民国时期名人名士的那种责任的担当，那种爱国情？

从发展角度而言，当今世界形式告诉我们文化软实力的重要性，文化入侵甚至比经济入侵更可

清晨从残梦中醒来，只要在睁开眼睛的一瞬间迎接上一米清爽的阳光，那么这一天也会神清气爽，心情豁然开朗。所谓“一天之计在于晨”也就这个意义了吧，难怪，十年前的秦观在“晓阴无赖的穷秋”早上醒来，也会发出“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”的叹息。

阳光不锈，要让心中的明镜台永远映射一缕明澈的阳光。

偶然间，听说埃及金字塔内部根本不安装电灯，原因是这个神秘的国度阳光充足，人们把一面面镜子放在每一个地道的转折处，金字塔外的阳光经过一次又一次的折射，最后能照近几千米深的塔底，读后，让我的心里豁然一亮：当我们面对人生的黑暗时，只要心中有阳光，心中有光明，我们就能走出一条康庄大道。

考后，从场中走出，脚步像灌了铅般沉重，不知是怎么一步步走到久违的家的，晚上，妈妈帮我铺上棉被，足足有两三层，对我笑着说：“躺进来看书吧，试试暖和吗？”我轻轻爬进去，身体一碰到被子就立刻像酥了一般放松了下来，妈妈说：“知道你要来，已经晒了一整天了”，我伏在被子里，悉心感受着这份温暖的轻柔，感动于用被子保存下来的阳光的味道，感动于寄予其中的浓浓的爱。原来今天，一直有阳光，一

有的人喜欢胆小的蜗牛，有的人喜欢毛茸茸的小狗，还有的人喜欢乖巧的小猫，但我喜欢的小动物是小乌龟——钢背。

钢背长得可爱极了，它浑身翡翠似的绿色，远看就像一块碧绿的石头。走近看，钢背的头尖尖的，有一抹红色在它的头顶，像戴着一条鲜红的小小头巾。一双黑溜溜的小眼睛看着我，好像在说：“主人，快来保护我，我害怕。”钢背的身体被包在坚硬的壳里，它的壳远看圆圆的，近看其实表面凹凸不平，由几个大小不一的、如同宝石形状的六边形相间红绿线条组成的椭圆形。钢背的前脚有三个爪子，短短的，红绿相间，每个小爪子之间还有一块碧绿的蹼。钢背的后腿白绿相间，同样每个小爪子之间也有一块碧绿的蹼，钢背的尾巴又粗又短，一有动静小尾巴就缩回壳里去。

钢背不仅长得可爱，它吃起东西来也很可爱。我把几颗小小的饲料一放在鱼缸里，钢背就慢悠悠地爬过去，用它的“芝麻小嘴”一点一点地吃着。过了半个小时，它才慢慢吃完。

我和钢背是一对好朋友。有一次，我把小粒的饲料一会儿放在这边，一会会放在那边。钢背总是来回慢慢悠悠地爬来爬去。瞧！它一步步，摇摇晃晃，目不转睛地盯着那颗小饲料。它有时一不小心爬到鱼缸壁上，摔了个四脚朝天，头、脚、尾巴一起

在一个阳光明媚的星期天，我的心情特别高兴，为什么呢？因为我要去仓前羊锅村吃羊肉了！在好心情的促使下，我在网上搜索了仓前羊锅村的来历。

原来，仓前羊锅村这一带的人很喜欢吃羊肉，用一个大锅煮的，一只锅里可以放一、两只羊呢！而掏羊锅则是仓前羊锅村一道先人遗留下来的美食。他们煮羊只用同一个大锅煮，煮好羊总有一些羊头肉、羊脚等羊杂碎留下来，而锅里的汤又不换，时间一长，锅里的肉多了，他们就将肉掏出来吃了，这就是掏羊锅。

在菜没上前，我特地到外面买了好几串羊肉串。这羊肉串外表黑黑的，咬起来很嫩，很有味，还是一块块的。上了菜，我站起来将所有菜用眼睛巡视了一遍。哇！品种真是丰富多彩：有白切羊肉、棒子骨、有羊蹄、有掏羊锅（火锅）等。

吃完羊肉，我还参观了一下厨房呢！走进厨房，第一眼我就看见那桶硕大的木圆桶，上粗下细，直径大约有一米长。我还看见里面留下的老汤，浓浓的香喷喷的乳白色的老汤……

在离开仓前羊锅时，我不禁这么想：“真希望每天都能尝到这美味的羊肉！”

小时候，我经常会回到老家去，总是觉得老家的饭香些，总是缠着爸妈带我回老家吃那草锅饭。

草锅一般分两种：一种是地锅，一种是高灶锅。地锅，锅下面就是锅灶，烧过的灰直接落在灶里，烧锅时要注意把柴禾用火叉蓬起，以便于通风燃火。比起地锅，高灶锅复杂些，它分为两层，中间有炉条，上面烧草，下面盛灰，有时还可在旁边加一个风箱，拉起风箱来，火就烧得更旺了。

草锅很干净。每个草锅都有一个大大的烟囱伸出屋顶，这样，就不用再担心烟尘多少。锅台上贴起了瓷砖，稍微有一些油滴就会被擦去，天天都是锃亮锃亮的。

一个锅灶上有大小两口锅。大锅往往用来烧菜炒菜，小锅呢，往往用来煮饭。用草锅做出的饭菜也确实好吃。我最喜欢吃草锅做的鸡肉锅贴饼。其做法很有讲究。先要烧鸡肉，待鸡肉熟了，满锅喷喷香的时候，把擀好切成块的饼沾些水，贴在锅上。然后，把锅盖盖上，笼布罩上，继续烧锅。注意，不可烧时间过长，一两分钟即可。烧好后，稍稍停顿一会儿，就可揭开锅铲饼。这时，饼的下方油汪汪的，饼的上方脆酥酥的。伸口向下方咬一口，啧啧，那鸡汁泡出的味道，别提有多美了。

贴饼好吃锅难烧。记得在老家时，我看见哥哥在烧草锅，就也要去试试。哥哥禁不住我的软磨硬缠，就答应了。我拿着火钳，往里添草，一会儿火大了，一会儿火又小了，

几乎每个人都抱有生活在远方的愿望。远方在他们的内心美化成一个有着青山绿水的村庄，或者是一个有着华灯异彩的都市，甚至是一个能给予一切的国度。而这一切只是他们主观的想象，或有或无。谁也不知道在那未知但却充满着吸引力的远方到底是什么，是心目中的村庄还是破败的都市，是一个华丽而真实的梦，还是太过于虚渺的想象。

因为远方充满着神秘与幻想，于是他们用一年，十年或者一辈子的时间去探寻。而在这漫长的时间中，他们已对远方的真实境况毫不在意。但他们依然对远方充满着向往，无论是繁华还是苍凉。或许，他们所向往的，只是内心一种涌动却飘忽的虚体，只是追寻远方的感觉。他们只是在体验这种感觉。而只有是毫无逻辑可言的，就像恋爱一样。

而产生这种欲望的根本原因是对当前生活的不满足。生活中总是有些东西会欺骗他们，让他们认为这里的生活是毫无意义和价值的。他们的内心躁动不安，向往着一块能够让他们在真正意义上生活的净土。而那一片净土除了陶渊明能够创造以外，别人都没有资格。因为没有，所以欲望变得更加强烈。中有一天，内心的向往会突破理性的思维，驾驭者人类的躯体四处追寻。

而事情的可悲之处在于他们永远也找不到心目中的乌托邦。远方依然是一片充满着污秽，充满着破碎的土壤。生活在那里在他们看来依旧是毫无

是“私人”还是“共享”？

在如今这个连雨伞都能共享的“共享时代”，这个问题想必困扰着很多人与共享企业。就拿最近事故频发的热门话题——共享单车来说，越来越多的人让共享单车失去了“共享性”。

最近为了追随潮流，我也迫不及待地注册了一个OFO小黄车的账号。未满12周岁的我只得在小区里“练练手”。由于最新出台的规定“共享单车不得停放于小区内”，每当我“练习完毕”，总会将单车放到小区门口，锁好再回家。当然，这些都源于妈妈的每次严厉监督。

然而有一天——

嘻嘻，妈妈今天不在家，我终于可以自由地骑车啦！失去了妈妈的约束，我这只仿佛被放出笼的小鸟激动不已，忙拿好手机，穿好鞋，打开门，迅速跑下楼，三步并作两步奔向小区门口的共享单车“车库”。

与往常一样，解锁之后，我便在小区里“畅游”起来，仿佛和妈妈在旁边一样的“乖巧”。可是今天妈妈不在身边，我是不是可以搞些小“计策&rdqu

小女孩爱丽丝看见一只会说话的兔子，追随它跳入兔子洞里，自此开始了一场仙境奇遇记……这个耳熟能详的故事，相信很多人都看过，当然我也是。

我最初读这个故事的时候，还是一年前，我被仙境里那些“不同寻常”所吸引：疯帽子、毛毛虫、红心皇后与白皇后……仙境里的每一个人、每一样东西都奇奇怪怪，那样地吸引人的眼球。

可我在这个暑假重读这个故事的时候，我有了新的感悟。我不再被仙境的新奇所吸引，我更多地将注意力落在了结局上。

故事的结局，是爱丽丝发现她只是做了一个关于仙境的梦，可书的章节名却写道：“谁的梦？”所以，我不禁要想，这是谁的梦？也许，很多人会觉得这个问题莫名其妙：“谁的梦？当然是爱丽丝的啊。”可我国的大哲学家庄子曾做过成蝶的梦，他醒来是却在疑惑就是他梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见他？

自然爱丽丝也是的。她是追着兔子跳入了兔子洞，谁知是不是兔子做了一个关于爱丽丝的梦呢？我们并不能确定。不知何为梦境，何为真实，这是爱丽丝的世界，或许也是我们的世界。我们大可拥有这种童话式的怀疑精神，对似乎确定的事发出质疑，培养忧患意识和创新精神，对奇幻的事予以肯