与庄子对话的作文

原天地之美，达万物之理。濮水一别，濠梁倾覆，终是庄生晓梦，浮世今生。

——题记

一

蝴蝶，耀目的蝴蝶。

栖在岩壁上的，腾舞于空中的，凤凰于飞，流光溢彩，蝶落蝶生，生生不灭。

那些唯美纤细的精灵，那些绚烂至极的永恒，是本该就如此明艳的张扬，还是理智与幻想边缘的沉沦？我分不清，只知彼时花落花飞花满天，烟火灼鬓，流萤成眠。蝶的幻影，美丽的坠落，反倒把蝶中央男子眉目的清冷，衬得越发清晰。

“北冥有鱼，其名为鲲，”他淡淡开口，“化而为鸟，其名为鹏，往生天地间，举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，是以至人无己，神人无功，圣人无名。多年前的道理，你可还懂得？”神色平淡如他，待我，却如邻家老友。

“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，人事贵在无为，莫以心为形役即可。那年相见，你问我何谓自由，今日我便告诉你，自由，便是精神上的超脱。”

我越听越疑，不知何处见过此人，那双洞察认识的清透眼睛在都市中本不该轻易被人忘记，只是那人口中的自由让疲于奔命的我只觉得尖锐刺耳，自由，没钱谈什么自由？

我急忙打断了他；“老先生，这片蝴蝶谷一经打造一定是有名的风景区，咱们一块商量个价吧，你要

溶溶月，淡淡风，犹如那花香，风飘万里总有三区的那一刻。可是，你的名字却始终名留青史。

历史洪流，时间把你我相隔数十年，世事沧桑，现实也将复杂的黑夜白昼置于你我之间，我无法触摸你那个时代的面容，只能透过深邃的文字，窥见你的世界。

从来没有一个人可以如你一般潇洒，从来没有一颗心可以如你一般恬淡，与你对话，我感受到的是你的洒脱与你的睿智

“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！”你热爱生活，想要自由与逍遥，然而你那个时代却无法与你实现，所以你追求真正的逍遥游，追求一个无所依赖，绝对自由的遨游永恒的精神世界，这是一种怎样的执着精神啊！

浩渺的宇宙，你深邃的心灵看到的却是人的渺小，在你看来，宋荣子的淡泊名利却犹有未树，列子超脱于世却又有所待，他们都没有达到真正的逍遥境界。睿智的你对我说，要超越渺小，就要做到无己，无功，无名。

心如澄澈秋水，行若不系之舟，你的空灵与澄净使你甘愿做一颗守护月亮的树，也甘愿“曳尾于涂泥”，为的是守护那清净的心灵之树。

然而，有人不懂你，他们批判你的消极，你的出世。其实，他们根本不了解你，不明白你是如此的热爱生命，只是现实无法实现你的理想，只是你一直在执着的追求自己心中的精

我如何以空洞的言辞，来描绘一个遨游九天之外，桀骜不羁的灵魂呢？

我如何以笨拙的口舌，来道出一卷汪洋恣肆，浑厚雄奇的大道至言呢？

太初有道。这道混混沌沌，是万物的源头，是宇宙的秩序；天上星辰借着这道运行，地上万物借着这道生长消亡。“真人”拥有这道，便怀抱宇宙，背倚日月，超脱功名生死，与万物浑然一体。庄子便是半个“真人”，他窥探到了大道的踪迹，使用手中神奇的妙笔，启蒙世人愚顽的灵魂。于是，一部旷世奇书——《庄子》，从他的笔下诞生了。

一部《庄子》，不像儒家的刻板说教，不像名家的炫目巧辩，更不像法家的压抑苛刻，夜读《庄子》，是精神的洗浴，是在辽远的大道中畅行，是在怪诞的寓言里翱翔，是在空灵的词藻中悠游。自由奔放的文风、深邃悠远的狂想，将文学与思想结合到近乎完美的程度。赏文之奇丽，悟道之幽隐，读罢一篇，心神畅快淋漓，自觉胸中清风习习，飘飘然轻盈若飞。

庄子，姓庄名周，战国时宋国人，继承并发展了老子的道家学说，著有《庄子》一书。他一生清贫，拥有才能却不屑于入仕为官，只做过漆园吏一类的小官吏。他像谪仙一样悠游四方，钓于濮水，游于濠上，谈论大道，直至终了。

有人说，庄子的思想是消极的悲观的，我却

有人说，庄子的眼极冷心肠却极热。是的，他永远超然物外，永远淡定旁观，永远冷静理智，而他却又最是热心，一纸千言，平凡的琐事、奇异的怪谈都化作秋水般轻灵跳脱的文章，流过了几千年的漫漫长河，在后人的眼前铺陈出层层叠叠的光影，折射出他洒脱的人生理念。

他极冷，只梦想有两片轻盈的蝶翅可以穿行在天地之间，无拘无束无牵无关无羁绊。他于濮水垂钓蔑视王侯将相功名利禄，持竿不顾，只留下一个巍峨的背影。“鼓盆而歌”代之后人难以理解的洒脱，只留下一个不羁的侧颜。他高喊着：“至人无己，神人无功，圣人无名。”冷着一双眼，将人情冷暖看遍，只求能摆脱人世间的束缚，无喜无悲无哀无愁，另世间万物都不足以撼动他内心的理想与执着。举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境。他心如止水，冷如寒冰。

而他又极热，眼睛里看见暴政，他没有像孔子一样试图去阻止，也从未像孟子一样破口大骂，相反，他像是早早看透这一切，沉默不语。只是在夜深人静的时候，他的笔才联通着他的心，在竹简之上写下他一行又一行的血泪，写下他一行又一行无奈的叹息，无声无息无休无止。他终究还是生活在尘世中，他的著作天马行空却又有枝可依，别人看不见的，他看见了，悄

俱往矣，数风流人物，还看今朝

——毛泽东

取出书架上那本早已布满灰尘的《毛泽东传》，轻轻地拭去那厚厚的灰尘，翻开它，一种伟人的豪迈气概喷发而出。我仿佛穿越到了那个中国历史上最动荡的年代，置身于金戈铁马、战火硝烟之中，与伟人毛泽东的对话由此而生。

我来到了1921年7月的上海，毛泽东正在石库门中参加中国共产党第一次全国代表大会。我好奇地问道：“您为什么选择参加共产党，而不是其他党派呢？”毛泽东热情地说：“现在的中国民不聊生，百姓困苦不堪，人民置身于水深火热之中。我发现只有共产党才能救中国。例如国民党，内部派别众多，党内斗争时常发生，不团结一致。这样的党不可能挽救中国、发展中国、富强中国。

是啊，当时的中国正处在军阀混战阶段，百姓饱受战争摧残啊！共产党人本着就中国的理念，投身于民族解放和革命事业中去。

我又来到了1938年1月的延安，毛泽东正在宝塔山下指挥者八路军抗击侵略者。我趁着毛泽东工作间隙，问道：“您有没有信心打败日本侵略者呢？“毛泽东满怀自信地说：”有信心，我们中国人民有着爱国的民族精神，敢于抗击一切来犯之敌，只要全中国人民联合起来，武装起来，就能把侵略

我问太白：“你为什么写出佳句传送千年，‘绣口一吐就是半个盛唐’？”

太白说：“剑气和酒气铸成了我的文章，是它们给予了我灵感。我的剑是我最浪漫，最豪情的配饰，我的酒是我最忠诚，最洒脱的陪伴。”

我问太白：“什么是剑气？”

太白说：“‘手中电击倚天剑，直斩长鲸海水开’，铲恶锄奸就是我的梦想。我要‘万里横戈探虎穴，三杯拔剑舞龙泉’。试问大唐有几人只满足于做一个只会吟诵风月的文人，寥寥而已。我要让我的剑寒光闪闪，睥睨云霄又安于太平。哎！可惜天不遂我愿。安史之乱，让我生命心意两蹉跎。空余恨罢，恨自己只是一个小小的翰林招待，不能‘百战沙场碎铁衣，城南已合数重围，突营射杀呼延将，独领残兵千骑归’；我多想‘南风一扫胡尘静。西入长安到日边’。可是枯等一生，也没有等到这样的机会，无缘得遇懂我的君王。行到水穷处，那抹不泯的剑气只能化作诗文，在山水之间飘荡，在明月与星辰之间徘徊，我的剑气应该只有它们才能了解吧！”

李白说罢长叹一声，抚琴一曲。

琴声朴拙悠扬，虽区区

太阳，他终于缓缓的从东方升了起来，天空没有半朵云朵。

天色逐渐了亮了起来，炎热迫不及待的涌入这个小城市的每一个角落，正午来了。

云朵还没有出来，炽热的天气中，唯有一片已经枯黄的小草，引人入目。今天注定万里无云，也注定与小草对话。

我奇怪的喃喃自问：“现在虽然已是秋天，但还没有到你们小草枯萎的时候，这是怎么回事？”忽然间，从小草群中传来一阵阵的叹气！我走过去，奇怪的问道：“小草，你们怎么了？”小草沉默不语，抵着头，只是一直的叹气。我说：“是不是许久不见云朵了，他去哪了，你们不是好朋友么？”小草还是什么话都没有说，一直等待着云朵的到来……

友情，是真挚的，珍贵的，是无价的，就算往去千年也能留于心中。

我又问：“这倒是怎么一回事？”小草终于开口了，说：“这个原因，我也不知道，只是突然有一天，他就再也没出现。”小草没有停住。“找了他好久，都没有找到，太阳也在找，我们全部的小草也都在找”。

友情需要彼此的宽容，要常常站在朋友的角度多为朋友想想，不要一味的“独处”，要知道，

【篇一：与名人对话作文】

平安世，和平时，诸葛武侯祠下，一切是那么安详。你是那么安详地坐在那里，亘古不变，任由千古评说，但是，你却悄然地进入了我的梦乡。

在梦中，我依稀见到了你，回到了那个山河碎，血染沙的战乱年代。在那五丈原的军帐中，你是如此的憔悴，却依旧伏案处理军务至天明。

“丞相，想当年您躬耕南阳于草庐是何等悠闲，何苦如此劳累而不得任何好处呢。”

您默然不语，却拂须而笑。

“如果您转投曹魏，亦或者从侍江东，都早已不必辛劳至此，何必如此自残余生呢？”

您目光渐泛泪花，叹到：“先帝不以臣卑鄙，三顾臣于草庐之中，此情久远，安可忘怀！”

“但是何苦南征北战，六出祁山呢？您要知道这不但不能完成您的心愿，反而还让后人认为您枉费国力啊！”

“汉贼不两立，王业不偏安。怎可为后人之评论，废王室之大业！”

“但您效忠的是扶不起的阿斗啊！”

您站起，徘徊于案前，苍老的声音断续传来：“白帝先帝托孤，不可忘怀。大丈夫立于世，鞠躬尽瘁，死而后已。”那苍凉的声音，延传千古。

“大星坠于营，三反而落，旦日，孔明死。

只有经历地狱般的磨练，才能练出创造天堂的力量，只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。

——泰戈尔

微风轻轻地吹拂起书页，其中夹杂着一丝书香的气息，目光辗转在用至情写的文字间，细细地品读着你——屈原。和你进行着心灵的对话。

离开郢都，流放江南，纵使这里环境清幽，你依然心系国家，心系百姓，每到夜晚，总会有凝重的叹息声在空气中传播。我能从你的叹息声，感受到你对国家和百姓事那样的执着，那样的不悔。

面对湘水，感受着秋冬之交的寒风，任风肆虐地吹散他的头发，坚毅的脸上写满了疲惫，面对山峰，感受着雄伟壮观的高山，不禁感叹道：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。可是再美的风景你也无暇欣赏，你再一次在流放中哀愁。我听到你内心的无奈与不舍，我劝你想开点，没必要那么执着，既然人家不重用你，你何不纵情山水，享受着诗意的生活？你却对我的建议置之不理，内心愁绪万千。

你在信而见疑，忠而被谤，仁而被逐下仍然能坚守住你内心的信仰，牵挂着你的百姓，你的王，如此坚定。“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”的你，将所有的哀思寄托在一株小草，一朵小花，只有此刻，你才能呼吸畅快。

那一夜，郢都被秦攻下，你哭了，你的泪水滴在竹简上，与墨相

波涛滚滚，江水夹带着泥沙向前奔腾而去，可这汹涌的汨罗江水却带不走江边屈原的一片报国无门的愤懑和被君王误解而贬官的不甘。上天是不公平的，为何一位有如此远见卓识的优秀政治家却迟迟无法展现自己满腔的报国热情，为何身为一个泱泱大国之君的楚怀王总是听信小人的谗言？屈原迷茫着。

屈原具有卓越的政治才能。目光长远的他一下子就察觉到秦国是导致楚国灭亡的潜在隐患，他也经常与楚怀王共商国是，参与法律的修订。

可是在一次变法中，屈原的改革侵占了某些旧贵族的势力，贪婪狡猾的奸臣们自然对屈原心有怨气，于是在楚怀王面前谗言屈原夸耀自己的本领无人能比。被谗言蒙蔽了双眼的楚怀王居然相信了奸臣的话，之后“王怒而疏屈平”。出身于贵族的屈原天生便带有不羁和高傲的气质，绝不与奸臣同流合污，但他却因此被贬官，再也无法得到楚王的信任与重视。

连君主都被小人的谗言冲昏了头脑，天下的百姓何来清醒？于是便有了江边的那位渔夫：“何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜？”屈原感叹小人的阴险，更感叹世人的无知和愚昧，他说：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”

这个混浊的世界是屈原想要改变的，但他却无力改变，他能做的也只是在世人都被蒙蔽的