与诗邂逅为题作文

我将永远铭记，那晚，温暖我心的邂逅。——题记

“快呀，爸爸快开！”我坐在车上命令似的催促着。今天是同学A的生日，6点就开始。可因为有课，我5点半才启程，内心别提多着急了。

砰！---“可恶！”爸爸骂道，一边打开车门下车去。随即，又打开车门：“儿子，追尾了，你下车赶紧打车去吧。”无奈，我只好下车，站到路边，挥起右手。

不一会儿，便打上了一辆车。穿过繁华的大街，来到一个似曾相识的小区，谁知一下车，我就仿佛走进了迷宫。这一带小区林立。还好，我记得同学电话。可一掏兜，坏了，今天没带手机！真是“屋漏偏逢连夜雨”，没办法，只有向路人求助了。

恰巧，迎面走来一个中年大叔，是个光头。机不可失，我走上前去：“叔叔，您好，能借手机用一下吗？”我怯怯地问。他冷眼望着我：“你谁呀？”随即快步走开，甩下我焦灼期盼的身影。

只好继续等待。不一会儿，又走过来一位仪表不俗的阿姨，有希望了！我急不可耐地迎上前去：“阿姨好！您……您能不能借手机给我用一下？我…&hell

诗，一个简单的词汇，但它却包含了很多。诗的王国里有凝聚着中国深厚文化底蕴的古典诗，也有着格律自由的现代诗。但不管是哪一种，都表露着诗人的心境。诗人的性格也潜藏在诗的字里行间里。

《七里香》

因为周杰伦的歌曲《七里香》，我认识了席慕容，也因此去品读了席慕容的诗歌《七里香》。七里香并不是一种花，而是很多花卉的总称。席慕容以七里香为题，仅用短短几句就表达了自己的感情。有人说，这首诗是对故乡的依恋之情，也有人说，这是席慕容对自己少女时内心情窦初开的感叹。每个人因性格的不同会有不同的理解，同一个人在不同的时间点也会有不同的理解。我认为这首诗是席慕容在成长之后对过往岁月的感叹。小时候的她或许也是懵懂无知，但成长的过程，让她变得成熟，变得理性，也让她学会了用诗表达自己内心的情感。历史变迁，岁月交替，当她再回首过往岁月的时候，她才发现岁月给她留下的，就像沙滩上的痕迹一样。当历史的大风吹来时，许多东西都随着风被历史掩盖，只有内心对故乡、对家的点点情思被留了下来。她用诗句编织成了一张情网，把自己和故乡交织在一起。七里香，是故乡的味道，是青春的气息，更是她童年的回忆。

诗人

诗歌往往是诗人在一定的环境和一定的心境下，用自己喜欢、自己熟悉、自己欣赏的语言，把自己的心情明示或

如一双永不知疲倦的手；如一阵无边而来的柔风；如一潭至清的河水。时间轻轻地抚去光阴的灰尘，总是沉淀着纷扰与喧嚣！岁月可以苍老，故事可以斑驳，唯古典的情怀和历史的沧桑让人魂牵梦绕。

一本唐诗，一卷宋词……成为世人不可多得的令人神往的精神家园！

清晨，睁开朦胧的睡眼，窗外“水光潋滟晴万好，山色空蒙雨亦奇。”我匆忙地梳妆打扮后就与朋友一起出游了。空气中夹杂着一丝丝泥土和露水的清香，路边的人工湖上有三五只白鹅在嬉戏，不免让人的脑海中浮出“白毛浮绿水，红掌拨清波”的美好画面。风轻拂柳絮，好似窈窕淑女正在享受青春年华。仰望头顶，让我想起“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”这千古名句。

沿路风光无限美好，让我目不暇接。当我们来到了一片郁郁葱葱的树林中已是中午，肚子不禁咕咕地叫了起来，正在四处张望时，意外发现了一充满农家韵味的小店。我们立刻被这家特色小店吸引了，真是“明月当空照，黄狗卧花明。”不是亲眼所见，还真想不到天下还会有如此儒雅之地。窗外“树木丛生，百草丰茂”三两只鸟儿在枝头引吭高歌，可谓是“此曲只应天上

如果有人问我：我会和什么做朋友？我会告诉他，我和诗做朋友。

记得一天，哥哥送了我一本《古诗大全》，我没在意，随手把它塞进了书柜。那天刚好考语文，我拿到试卷，“刷刷刷”地就写了答案，也不检查，就直接交了上去。

第二天，试卷发了下来，我以为我至少考个九十多，没想到却名落孙山，一个大大的六十出现在分数栏里，一个个鲜红的大叉使我不忍直视。我低头看着试卷，傻眼了，泪水不禁涌了出来——我怎么会考得这么差？我边哭边跑回了家，家里没有人，我痛苦得失控，大声呐喊着，开始摔东西，哥哥送我的《古诗大会》也被摔在地上，摊开在一页，是一首李白的诗，我无趣地想把书盖上，却瞥到了诗中的一句——“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”。我停下了手上的动作——我不是也在做着这样的傻事吗？明知道这样的发泄对我来说没有任何帮助，却又傻傻地去做，这也太傻了吧？我的火气立刻就消了一半，静下心去看下一句——“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”。我看了这一句，火气不知怎么会消了——李白遇到了这么多挫折，并没有像

你知道吗，在平平淡淡中隐藏许许多多的诗。

看，这不就很平淡，记得上次月考过后，各科老师都找我谈了一番，我决定要一个人静静，嗯，我决定换位，我犹豫了好久，终于决定去找老班，“叮咚叮咚”下课了，我慢吞吞的走到办公室，老班正在和和家长谈话，我也不好意思打扰，就静静站在一旁，想，等老班和那两位家长谈好了，我再说这事。

我扫描了一下，办公室四周还有两位老师，一位是有点儿瘦小的小谢老师，我看了看他，他看了看我，对我笑了笑，又干他自己的事了。

哦，还有一位就是那个稍胖的，看起来，仁慈祥和蔼但有时候厉害得不行的语文老师，我向他瞧瞧，他睁大眼睛向我一看，嗯，我毛骨悚然，老师，你是要把我吃了吗？那大大的眼睛吓死人了呀！我皱皱眉头，然后语文老师微微一笑，我叹了口气，想，吓死我了，这时老师开始发话了：“余良生，你来干嘛？”我说：“我来找老班！”金老师有点儿质疑，又带点儿疑惑的语速，很快的问：“找老板干嘛？”我说：“换位。”老师又惊讶的问：“换位，往哪里换？”“最后一排“老师吃惊的，激动的说：”你

人生百态，世态炎凉你我生于尘世，被世俗所牵绊，为生活所困扰。默默伫立于花丛间，猛然体会到，生活不仅是眼前的苟且，还有诗与远方。

高晓松，2011年5月17日因危险驾驶罪被判处拘役6个月。他在，《高晓松184天监狱实录》中写道“生活不仅是眼前的苟且，还有诗与远方”。诗与远方可以泛指个人的高尚情操与个人内心的理想。

东晋田园诗人陶渊明在二十岁时开始了游宦生涯，以谋生路。于义熙元年陶渊明最后一次出仕。后程氏妹卒于武昌，陶渊明借此家解印辞官，正式归隐。“采菊东篱下，悠然见南山”他厌恶官场的险恶、人性的泯灭，于是“守拙归田园”。他看淡了名与利，不苟且于眼下的生活，看到了诗与远方，于是给后人留下了一个远离红尘的隐士形象。

面对眼前的痛苦磨难，我们在日后终将淡然释怀。就如小时候我们总会为了一些考试时的分数而去想方设法的抄袭作弊，而现在在我们看来的确很是可笑。在渐行渐远的生活中，必须有喜怒哀乐才能使人生更有意义。有的人说社会黑暗，有的人说社会很美好，这一切都源自心定。生活总会给我们开一个又一个的玩笑，当我们被生活欺骗的时候，我们要想到自己不仅只有眼前的苟且，还有诗和远方的美好。

人们的确是应该脚

诗，对于如今的我们来说更多的是一种文体，一种逐渐消逝的文体。但其实，无论古代，近代或先代，诗从未远离丝毫，仅因我们仍懂得去生活，而生活在，诗一直都在。

诗，就是生活中的诗。

没有什么诗是架空于其诗人经历乃至时代背景之上的。举一个很简单的例子，南宋与北宋的诗风就出现了极大的反差。北宋诗人多喜咏雪月风花，究其根本，是建立其生活富足安康百姓安居乐业的基础上的。我一直是坚信着成为一个能够发现生活中美丽并赋诗吟唱赞颂的人的前提是他得生活得像个人。而太平盛世正是给了那些才子品位生活的时间与机会，用华丽的辞藻去赞颂着造化神韵或是江南春色。南宋诗人则多是放弃了这种浮华的文风，显得壮烈且悲凉。“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”靖康之耻尤在眼前，而中原政府面对外寇却是一退再退。在这般动荡不安的岁月中，沉寂在文人骨子中的气节与血性终于在生活的压迫下爆发于纸笔之间。因为这早已不是“肉食者谋之”的“亡国”，这是“匹夫有责”的“亡天下”啊！正所谓“诗是由情感决定的，情感是由生活决定的，生活是由时代背景决定的”的逻辑链也至此浮于水面

诗里面最珍贵的是两件东西，一为感情，其二便是禅意了。而在我看来，古往今来，诗里的感情大都因世俗纠纷而起，禅意才可谓永恒的哲理，我们看带有主观感情的诗，无非是体会琢磨作者的文笔和个人的感情，故只有其中的禅意，才是能冲刷心灵的净泉。

我们在初一时候学过一首《题破山寺后禅院》，是这样写的：清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。我不想给这首诗分什么重点句子，那是应付考试的做法，这样一首有禅意的文字，是去用心体会的，请闭眼想象一下，你的面前有一座残缺的古寺，灰瓦红梁，四面是盎然的树林环合，寂静冷清，阳光透过空隙洒在这片凄暗中，金碧辉煌，老墙上长满了密绿的爬山虎，开出几朵小巧的桃红的花儿，百米之外的钟声绵延悠扬，整个是一片圣洁的世界……处在这样的欲界仙都中，只能感受到自然之美和心灵的宁静，此时此地，我能感受到禅的意力，不再为官场而忧喜，不再为世俗所诱惑，望峰息心，窥谷忘反。处在此境中，神仙也痴然！这是圣洁的禅意。

还有一种最缠绵的禅意，便是“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”了，此时乃僧人之作，这人间也只有僧人能做得出融人之温情，自然之婉约和禅意之微妙

诗，中国古代人表达情感的方式。诗，有形，有意，有韵。诗是中华民族的瑰宝，诗是我们中华民族的骄傲。

诗歌是一种以意象为元素，以想象为方式，以构建精神意境为重心，以韵律节奏为外形的语言艺术。诗歌是诗人真性情的流露，是诗人对生活的感悟与发挥。

从古至今，多少优秀的诗人留下多少流芳百世的诗词名篇。西方国家有优美而极赋韵律的音乐，而我们中国有可为诗可为歌的诗词。从《诗经》到《楚辞》，从《楚辞》到《唐诗》，从《唐诗》到《元曲》，从《元曲》到明代小说再到近代诗歌，诗的形式千变万化。诗，飘渺无踪，可它却存于每个人的心中。

我觉得，人生最大的幸事便是与诗同行。想象一下，我可以在江南水乡吟诵“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？”我也可以站在山丘上俯望茫茫草原吟诵：“天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊。”那该是多么美妙的一种境界啊！我可以在人生失意时告诉自己：“天下谁人不识君。”我可以在不被认可时劝诫自己：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”我可以在开心时：“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”我可以从诗词中体会出各种各样的情绪。

我觉得，以后我的人

知其“对”，守其“好”

似乎自古以来，“对”的事与“好”的事常常处在对立面。“对”事绝不能带有丝毫轻浮，只有就事论事的严肃性。“有意思无意义”的事情却向来讨巧，为不愿拘泥于条条框框的人们所向往。

“没有规矩不成方圆”，此话不差。在多数大是大非面前，我们需要的无疑是拂去轻浮，持重沉稳，以正确的是非观来为人处世。可事实上好事趣事与坏事错事绝不能一概而论，更忌讳一棒子统统打死。须知“好事”有其独特的社会意义与价值，虽说有时会有悖于社会规则，但若将其管控在无伤大雅的范围之内，岂不是为社会环境平添了一份活力？

让“好”事奏响生活插曲，为人心注入能量，更应让“对”事带上人文关怀的精神。我们深知事物拥有其两面性的特征。诚然，事物就当分对错，当讲规矩，却绝非万事总是涉及大是大非，无丝毫的人情可讲。在社会舆论、人心倒向事物的一面时，人们所应当站立的，是道德的至高点。

与此相对，当人们处于道德理性的抉择点上进退维谷时，何不让&ldqu