丝袜的原包装怎么叠的

童年的天空总是带着明月与点点繁星，原始的味道在一旁点缀着

——题记

生活是多姿多彩的。老年如那清心的抹茶味，回味时更有味；中年如那醇厚的巧克力味，充满沉稳而浓重的气息；青年如那火红的草莓味，那酸酸甜甜就是我的滋味。然而这一切都出自童年，童年就如同那原味——未加任何粉饰的原味。

刚刚开始品尝这草莓味的人生的我总是不时回想起原味的特色：“时间久了，味道也变了，再也没那么纯美了，童年也就这样过去了，我的世界也变了。”时常一个人回想童年往昔，过往的一切犹如昨夜之事，那么那么的清晰。曾记得有这样的一种味道——一种原始的味道，而如今它就像清晨醒来看到的朦朦胧胧的山雾一般，梦幻了，远离了。现在回想，原味真的很美~~

原味中我品出了“天上的星星好漂亮啊！”；草莓味中我品出了的是“好美的星空，好寂静的夜晚啊~~”差别在于，原味它已经变味了，我已经长大了。如那夜空，童年的我看到的只有点点繁星，现在的我看到的则多了那寂静的夜空。我一直在寻找着这是为什么，但是从未有人替我解答过，默默搜寻中，我也开始渐渐淡忘那股原始的味道了，就这样越

世人皆知：商品是需要包装的，难道人也要包装吗？答案是肯定的，人需要包装。懂得生活的人用真善美包装自己的心灵，敷衍生活的人用假恶丑包装自己的躯体。

用宽容包装心灵

人与人交往不免会有些磨擦，这时宽容显得尤其重要。中国人应该都知道诸葛亮七擒孟获的故事。诸葛亮的宽容大度，使孟获折服而甘愿为诸葛亮效劳。诸葛亮的宽容让蜀国再添一员虎将，也诠释了宰相肚里能撑船的真正意义。宽容方显一个人的风度。用宽容包装心灵，使自己更加完整。

用诚信包装心灵

与人交，信则立。诚信是做人的根本。苏轼有一次与朋友约会，这天不巧下起了大雨，他想在家倚楼听风雨，忽然想起与朋友有一个约会。于是，他立刻带上雨衣，赶去赴约。他的朋友以为苏轼不会来了，正要走，看见了他，为他的诚信所感动。由此看来诚信是很重要的，诚信让苏轼又多了一位真朋友。诚信让人变得美好。用诚信包装自己的心灵，彰显自己的人格魅力。

用爱心包装心灵

当雪灾无情地降临在中国南方时，十三位农民兄弟自愿到南方奉献自己的一点爱心。当汶川大地颤抖的时候，他们又义无反顾地踏上了抗震救灾的征程。他们努力奉献爱心，救助受灾群众。他们救助别人不是为了出名，也不是因为有钱，因为他们只是农民。十三位农民兄弟用爱心包装自己心灵，用行动证明自己，让他们的人生留

琳琅满目的包装，造型奇特的、新颖的，往往会吸引我第一眼的注意，每一次都会有买下的冲动，可入口的味道却不如想象中的可口。而那些传统的、被大众认可的、包装没变的老牌子，却让人赞不绝口。

华丽的外表会有一定的迷惑性，第一眼的视觉理论应该就来源于此。商品的外表，是它们掩盖自己缺陷的唯一方法。月饼，一件传统食物，在层层包装后，转型升级，有的一下跃居奢侈品。不只月饼，万物的外表都是伪装自己的最好面具。食蝇草，变色龙……不要为了满足内心对美好的向往而选择所谓美丽的外表，有时，美丽的外表会成就之后的落差或是无尽的危险。

商品的制造者多数认为卖好商品，第一，外形要吸引人，确实，他们就这么做了，然而他们的这想法并不成立。外形的好看，可能会影响销量，可是最重要的是质量，有些公司为了销量将食品成分的成本用在包装上，他们在内心深处认为这样销量会上涨。不错，一开始会上涨，但人们一旦看清了改造中的真面目，他们还会购买吗？销售量的降低又会说明一切没有进行客观的评价，仅仅鉴于自己的推断，而忽略销售者最主要的需求，所得到的苦果往往是自己想要的，这样的行为适得其反，这样凭自己的想法来断言是不可取的。

再回头看一看那些口碑很好的商品，虽然外表没有那么光鲜艳丽，

在这个科技发达，节奏快得让人窒息的世界里，包装成为时代的主题，渐渐地，人们的生活发生了很大的改变。而二十一世纪，就是由天然向包装转移的过渡期。

其实，包装无处不在，且在岁月的洗礼和时代的变迁中表现得越来越突出。从前，购物只需一个简单的料袋，把东西直接扔进去就可以了，而现在被那漂亮的购物袋，各式各样的手提包，精美的包装盒所取代。而现代商品更注重包装，商家盈利大的是在包装上获得的。例如，月饼的传统包装与现代包装就有很大的不同。以前，月饼是用油纸捆起来的。简单、方便；而现在，包装需要各种各样的月饼盒，在月饼盒里有小月饼盒，在小月饼盒里又有精美的月饼匣。经过层层包装，外表看上去丰满的月饼其实只有鸡蛋大小，而价格不菲。然而，人们在选择上，还是选择包装较好的商品，因为在人们眼里，包装就是商品的“身份证”。

包装在带给人们美感的同时，也扭曲了某些人的思想，人为包装逐渐演变成了一种伪装。

人人皆知，韩国的整形技术非常高超。因此，人们产生了一种想法，韩国美女是通过“后天形成”的。因此他们看到的是女孩白皙的脸肤在粉色绯红的映衬下显得格外迷人，娇艳的眼影在长而粗的睫毛调皮的跳动下显得更为诱人。这些外在包装足以体现美感和时尚

生活不是苦中带涩的苦咖啡，也不是酸酸甜甜的水果汁，而是一杯不起眼的白开水。平淡，才是它的原味。

也许有人会问：何谓平淡？平淡就是我们最自然的生活状态。没有过山车的刺激，没有恐怖片的惊悚，没有古战场的惨烈，没有阳关古道的伤感，没有武侠小说的刀光剑影，没有政治中心的风云涌动，有的只是生活琐碎的细节与一个普通人最简单最根本的自我。

作为大千世界芸芸众生中的一员，处于和平年代的我们，生活轨迹都是惊人地相似。出生，求学，工作，结婚，生子……我们之所以不厌其烦地画着一个又一个或大或小的圆圈，是因为在这份平淡中其实蕴藏着简单而又质朴的幸福。一份热气腾腾的早餐，一句关心体贴的问候，一条情意绵绵的短信，就能把亲情、友情、爱情特有的温馨与感动送到我们面前。而这些，往往只有在平淡生活中才能体味得到。

有人向往战火纷飞的年代，觉得只有那样才有自己大展拳脚的空间，可又有谁想过乱世英雄究竟能有几个；有人羡慕明星的大红大紫、风光无限，觉得那样才不枉在人世走一遭，可又有谁知晓风光背后的辛酸与无奈；有人崇拜伟大人物指点江山、睥睨万物的辉煌与豪迈，觉得那样的人生才有意义，可又有谁了解高处的寒冷与寂寞。其实，生活中最本真的所在也就是最幸福的所在。口味各异、花

同在蓝天中飘飞，风筝与鸟的不同，就在于它永远都离不开那根支持自己“高飞”的线；如果风筝想像鸟儿一样“自由”一下，好日子就此到了尽头。看来，风筝必须清醒地牢记，不可奢望原本不属于自己的，而只能保持自我，做好自己。其实，人也一样，要懂得坚持本真的自我、原味的自己。

晋代陶渊明秉承自己的初衷，不受官场世俗的污染，毅然辞官归乡，采菊东篱，种豆南山，过起了闲逸的隐居日子：“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，就是他的原味生活；“此中有真意，欲辨已忘言”，正是他原味的情感。在乱时浊世中坚守自我，使陶渊明名留青史。

为了心中信仰，文天祥甘愿用生命来诠释“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。如今，虽然英雄作古，但是青山依旧，他的忠心英魂彪炳千秋。文天祥所坚持的，是他对由心底而生的信念——对国家的忠诚。

为坚守原味的自己，居里夫人不畏世人的嘲笑，在忍耐中奋进，于是，镭被她发现了；为诠释原味的自己，莫言默默笔耕几十载，书写着自己对人生最朴实、最真诚的理解与感悟，于是，他征服了那些颁发诺奖的人们；为提升原味的自己，龚琳娜不再漂泊，选择回到祖

今天我刚放学回到家，爸爸突然就在桌上“变”出了一个长方形的盒子。我很疑惑，不知里面装的是什么，只见盒面上写着它颇有意思的名字——“叠垒乐”。

按捺不住好奇，我打开包装：里面装着一个骰子和许多小木条，有蓝的、红的、白的和黄的。

我按着说明，把这些小木条竖三条横三条地叠起来，搭成了一个长方体。我又拿起骰子仔细端详：它跟普通骰子一样有6个面，所不同的是其中2个面上是“0”，其他4个面分别是蓝、红、白、黄四种颜色。游戏规则是这样的：与你的游戏伙伴一起玩，两人轮流掷骰子。假如掷到“0”，就可以跳过此回合，假如掷到的是有颜色的面，则要在长方体中抽掉一根相应颜色的木条，同时不让长方体倒塌，再把成功抽出来的那木条放在最顶端。谁先把长方体弄倒，谁就输了。

这游戏真有意思，我立马就和爸爸你一回合我一回合地玩起来。没多大会儿，原本那个规整的长方体已被我们抽得“缺胳膊少腿”。

这看着摇摇欲坠的“建筑”居然还没倒？爸爸看出了我的疑惑，说：“这与人们建房子的原理类似，借助主要的‘承重墙&r

当今社会，无论什么都需要装饰一下才上得了档次，商品，演员，企业都是如此，可生活中，买东西，找朋友，做事做人本色最珍贵最难得。

一件商品要通过包装之后才能在市场上获得较大销售空间，一位演员要通过包装才能被捧成当红名星，一个企业要通过包装才能占领市场，仿佛无论什么不包装一下美化一下就上不了档次，试问？如果什么都用来包装，那世界还有朴质的东西吗？那世界是不是仿佛是在被欺骗着？因为我们永远也看不到真实的一面，我们看到的只是被包装后的样子，而那原有的本色早已不复存在。

我们做人，做事都不能脱离你原有的本色，人是质朴的好，东西还是自然的好，我们不能一味的追求物质的利益，追求名誉，追求金钱而忘记做人的根本，我们也不能为贪图一时的快乐，一时痛快，而忘记我最美好的人格，我们更不能为了达到自己目的，而把最纯真的东西，最美好的东西变得丑陋，我一直认为，东西还是自然的好，人还是质朴的好，对于有些东西我们可以稍微做一下包装，来使他的形象更美好，更出色，但那要有读，包装不就是为了使原本的形象变得漂亮，变得更出色，来吸引人们的注意，讨得人们的喜欢。而如果我们对某些事没把握好度，那饿将会影响到我们的生活，所以，包装好我们应要讲究合理。

本色最珍贵，最难得，是人们内心最纯真最美好的

深圳是一座热闹的城市，人来人往，为了生活而忙碌着。

车子停在挂着“原味汤粉王”招牌的门前，这里的生意很好，老板和老板娘几乎一刻也不能消停。飘来的浓郁的香味，即使是在大老远也能闻到。

“老板，我要一份烧鸭米粉。”我贪婪地闻着扑鼻而来的香气，恨不得马上打包回去细细品尝。老板是一个个性豪爽的人，接过我手中的钱后，笑眯眯地说道：“好嘞，请稍等！”转过身又与老板娘陷入了忙碌之中。两人配合得非常默契，一人捞粉，一人热汤；一人放料，一人加热……

在漫无边际的等待中，我不禁打量起这个小店来。这算是一家老店了，在这条原先分外热闹的街上做了好几年，因为独特的做法和人人皆赞赏的汤粉，所以有着格外好的生意。直到后来，因为工厂搬迁的关系，这里的人渐渐少了一些，却依旧不影响这家店的生意。十分简朴的店铺内陈设又让人感到舒适与安心，凡是路过的人，闻到这引人沉迷的香气，也会不由得停下脚步，走进去迎上老板、老板娘真诚朴实的笑容吧。

不消一会儿，汤粉就做好了。我捧着热气腾腾的汤粉，双手被温暖覆盖，期待着回到家后，迫不及待地揭开盖子，拿起筷子狼吞虎咽时得到的满足与幸福。

余秋雨教授在《文化苦旅》中最富哲理的一篇游记，也无非就是这篇《沙原隐泉》了。文章不长，但蕴含的思考足够人们细细品上一阵子，像一杯清茶，散发着悠长悠长的余香。

山，名为鸣沙山——全副行囊的智者，手持登山杖，伫立在沙丘前。这一刻，他是侏儒，也是巨人。黄沙漫漫，大漠之景在他面前铺展，金蛇般的线条向前伸沿，像终点线，又预示了新开始——那是个制高点，占领它，你也许会有新发现。

就这样，看着前人留下的一串一直铺到尽头的脚印，他开始了。出奇的是——沙子意外的软。一踏，一陷，一滑，耗去了他大半力气——而踏别人走过的路，更是举步维艰。你越发火，沙子越是死一般的温柔，温柔得令你打不出心中硬碰硬的烈火，想取个巧，却发现更为困苦，就算苟且登上了所谓的终点，也心虚地怀疑到底是不是你走过的路，摸着那陌生的脚印蓦然发现自己没留下一丝痕迹。怀着这种虚浮，即便站在厚实的高岗上，也不比站在快开融的冰面上强，总怕着自己会狠狠地摔下去，万劫不复。而自力更生却更需要勇气和毅力，细沙的圆滑总能把你的心搓圆，磨光。讲不定哪一步之后你突然感到脚下的平实，怯怯地抬头，山顶就被你爬到了。而且是踏踏实实地