两栖舰艇的发展趋势是

共享时代的出现无疑给人们带来的是方便、快捷的生活。共享是美好的，是人们互帮互助的体现，但同时，共享时代的一波三折也暴露了人们各种各样的不文明现象。

“共享”原本是在家中，抑或是邻里之间用到的词，共享一间屋子，共享一顿晚餐……随着时代的发展，“共享”似乎成了耳熟能详的词，共享单车，共享雨伞……原本共享是一件值得人们高兴的事情，但，高兴之余，它似乎渐渐地成为了人们各种不良行为的利器。

“共享单车”想必大家都不陌生了，在街道上随处可见，它的出现，为市民生活提供了便利，绚烂的颜色也成了城市中一道靓丽的风景线。然而，这座城市的主人们似乎并不爱惜这来之不易的便捷，时间久了，原本排列在那的“整齐大军”就如同刚打完一场激烈的战争，队伍零零散散，缺胳膊少腿的，甚至就连代表自己军队的战袍也被无情地扒去，套上一件与军队格格不入的外套，俨然成了一个“叛徒”，过着被约束的生活，套上一把铁链，无法回归大部队，“共享”就此与它绝缘。

随着“共享单车”的出现，

我看过许多书，许多别有深意的书，而《两栖少年》就是其中的一本。

《两栖少年》关注的是中国留守儿童的生活与命运，真实而细致地反映了他们的家庭、成长、心灵等问题。小说围绕川娃子、黑阳阳和他的一群山村小伙伴展开，黑子经历了乡村到城市的环境变化，和从一名乡下孩子到城里孩子的心理变化。过程中虽有诸多曲折与不适应，但他始终勤奋而积极，最终创造了自己的新生活，成为了一名充满正能量的“两栖少年”。

书中的黑子来到北京后，为了读书学知识，先后进入了两所破败的没有签证的学校，几经周转，最后才来到了华美中学。黑子为了读书，为了将来有出息而如此的顽强。我们身为新时代的人，我们谁不是过着衣来伸手、饭来张口的生活，而黑子，黑士龙，王飞，他们是怎么样对待的？他们自强而不息，所以我们遇到什么困难也不要放弃。每天回家，我都会看到书桌上的7本5年中考、7本黄冈试卷，一看到这14套卷子，我就头晕脑胀。但即使这样，我依然不会放松对自己的要求。就像鲁迅说的：“时间像海绵一样，你愿意挤，自然就会挤出来一点时间”。所以，我每天在努力完成作业之余，都会挤时间来做练习做试卷，面对如云如海的题目，我也毫不退缩。因为读书是我自己的事，我不要求自己做得十

今天真好玩，我居然“逃课”了，可我不是坏学生，嘻嘻，告诉你吧，我去了《第二届中国（杭州）传媒创新合作项目交流大会》现场。

开会的过程并不有趣，要说好玩刺激那就要属采访了。我和一个小男孩一组，开始我们采访一位穿白衣服的叔叔，他正悠闲地看着报纸，我走过去问：“您好叔叔！我是萧报小记者，请问我可以采访您吗？”只见叔叔动了动嘴唇，没有开口，又摇了摇头。我们一看便知趣地说“谢谢叔叔！”第一次的不成功，让我们有了挫败感。

这时我转身眼光一瞥，对同伴悄悄说：“看那，穿红衣服叔叔，正在拍我们照片呢！”我用眼神指了指位置，同伴立刻领会，一点头我们向叔叔走去。“您好叔叔！我是萧报小记者，请问我可以采访您吗？”“可以啊！请问要采访什么问题呢？”叔叔微笑着说。我信心上来了，说：“请问叔叔，新传媒的发展趋势是什么？”“新传媒的发展趋势有个至关点，谁占领了手机屏目，谁就赢得了整个市场，占领了至高点，就能带领新传媒的发展。因为手机现在使用率高，携带方便，比报纸变捷，内容更丰富，翻阅量就大了&hell

通过比较孔墨两派的思想核心的异同，我们可以大概理清两大学派的思想区别。其中最引人关注的就是他们形成条件相似，但最后的命途却大相径庭，在比较了孔墨两派哲学思想的异同性后，从中获得了诸多启示：

1、就文化与政治的关系而言，中国古代思想受政治影响太大，缺乏独立性。孔墨两派在先秦时期“虽然是非相攻，却共同完成了春秋战国之际的教育发展的历史任务——继承和开创的使命。从西汉的董仲舒提出“天人感应、君权神授”，宣扬皇帝是上天的儿子，主张“大一统”。既使儒学神秘化，又使儒学官方化，适应了君主专制中央集权政治的需要，逐渐渗透到社会生活各方面，成为封建社会的正统思想。可是回过头来看看墨学，自西汉后便开始沉积最后由“显”变“鲜”，成为绝学。例如墨家的尚同思想，企图对抗以传统学院和家族氏族为纽带联系成的三纲五常，造就一个没有等级区分、没有阶级差别的社会，在当时的社会环境下无异于以卵击石，成为乌托邦式的美梦。这样一个不合时宜的幻想注定是会被淘汰的，成为历史选择的遗漏，但是这不能说明墨子的设想不好，只能说明社会蓝图的构建应该建立在适应其生存的

众所周知，我们的技术越来越好了，打开手机，在屏幕上点几下，几百甚至几千块大洋就流进别人的账户里了；声音在空气中的传播速度只有340米/秒，可是如果你使用微信或QQ，就算相隔一个中国，一秒钟就可以传送信息给别人。但有了这样的科技发展，真的是好事吗？

同在小区里，却像在一个大动物园里。每个房间就是互相隔离的笼子，你说像不像？没有邻居间嘘寒问暖的声音，也没有孩子嬉闹的声音，大家分别沉浸在自己的网络世界里。

做一份报告，不需要到图书馆一本一本找书找资料，只要上网一搜，资料就有了。

小时候与小伙伴们的乐趣也不再是篮球，足球……而变成了“王者荣耀”，“我的世界”。不需要语言的交流，只需要猛戳屏幕。

在一些碎片化的时间里，上班路上，回家路上，等待的时间，人们不会再利用来看书，学习，而是再刷微信，看电视剧。

我妈妈说过，“20块钱可以看遍世界，一年的工资只能到海南岛晒太阳。”为什么呢？原来，二十块钱流量就可以让你看遍全世界的资料，而如果去旅游，就算是一万钱又能干多少事呢？

现在的科技带来的便捷，同时也把我们的生活工作都割裂成碎片式的了，把我们阅读学习也割裂成碎片式的了。这

地衣是由藻类和真菌构成的。藻类能进行光合作用，为真菌提供有机物，真菌吸收水和无机盐，供给藻类的需要。在地衣中，真菌和藻类相互依赖，这便是自然界普遍的共生现象。共生的实质乃是合作，合作意味着共同生活，共同面临失败和痛苦，共同为目标而生活。

合作，是一项很有意义的活动。一个人若缺乏合作精神，那么他就无法弥补自己的缺点，增强自己的优点，也就无法纵观全局，了解不到动态的信息。

在世界历史的长河中，不乏因合作而成功的例子，恩格斯和马克思这一完美搭档为人类点燃希望之灯，开辟了一条前所未有的新道路，新中国百万军民同心协力共同度过最艰难时期，把中国人民带入一个辉煌的时代；20世纪三四十年代，世界人民为和平而站在一起，历经苦难，最终打倒法西斯，把世界带入一个和平时代。

合作，统一了思想，团结了力量，为了达到目的发挥了巨大作用，生活不能没有合作。缺乏合作，生活就毫无味道，一粒石子不能叫山，一根草不能叫草原，一滴水不能成江，缺乏合作，干什么事都是事倍功半。

合作，无需“力拔山兮气盖世”的强强相合，但合作也不是投机取巧，推卸任务的托词。合作是集各家之长，补自家之短。它是一种有机组合，是为了避免浪费时间，以最小的物质消耗获取最多利益的好的方法。因此合作

138亿年前宇宙大爆炸后，有了空间碎片，而今天移动互联网的发展使得得手机、电脑、电视机穿梭于人们日常生活时间，碎片化地冲击着当代人的生活……

在很久以前，人们获得信息的渠道很单一，也很缓慢，大家不需要那么急躁，“秀才不出门，便知天下事”，当时的秀才没有现代化的手机和电视，获得信息的来源便是饱读诗书。

在爷爷奶奶的习惯里，他们通过报纸来获取信息，发生了什么事情，一张报纸从头到尾读上一读，差不多算是能掌握国事家事身边事，后来，随着电视，手机和各种智能设备的出现，每个人都是一个发声体，我们不需要再守在电视机前等着某个事件的报道，为了博人眼球和点击量，各种媒体绞尽脑汁，有些甚至会通过夸大或者炒作的方式，来吸引大家的注意。

于是人们越来越被这些所谓的信息吸引，随着来源的多样性，我们的时间被这些碎片化的信息分割，而碎片化的信息，让我们渴望了解更多更新鲜的信息，也让我们逐渐失去了思考和判断的能力。

在餐厅里，在路上，在我们生活的各个角落都不难发现，随着手机的普及，大家都慢慢成了低头族，吃饭时候看手机，在家里面玩手机，走路玩手机，乘车玩手机，手机带给了我们跟外界接触的乐趣和信息量，也渐渐的在撕裂我们与亲人和朋友的感

我们生活的这个世界，充满着碎片化的方式，这些碎片围绕着你，才能让你体会到什么是生活，如果生活单纯只是一种形式，那么必然是枯燥无味的。

有人认为碎片化的生活方式其实是不利于发展的，可在我看开来，这并不会阻碍发展。因为碎片化的方式，人们在接受的不同的事物，因此也会在各个领域内发展，如果不是那么碎片化，那或许只会去发展那么几个领域，从而少了竞争的资本。

就好比阅读的碎片化，曾经人们只是通过书本去阅读，然而现在可以通过很多的方式，我们可以通过手机的各种阅读浏览器和微博上的发表的内容去了解，这背后不正是科技的发展嘛！正是由于科技，我们才能通过多种途径去了解，同样，科技的这种发展，也让我国在科学技术领域上占有一席之地。

我觉得我们为这碎片化的生活，需要分分类，这样子才更能去发展这么一种方式，我们应该为时代文化进步与精神文明的上升而感到幸运。

生活碎片化，是对发展未来的奠基。

生活在这么一个碎片化的时代，我为自己而感到高兴，而并非警示。

在这个充斥着信息碎片的时代，我们的世界随之被碎片化，信息洪流冲进了我们的精神家园，摧毁了经典，改变了我们原有的生活和习惯。

午后，我翻开一本只看了不到一半的书，准备趁着这难得的闲暇时光细细品味，可谁知还未读上几个字，就被一个电话打扰到了，“你好，请问需要买房吗，首付只要十二万。”我连忙挂断电话，怕他没完没了说个不停。紧接着，我又将注意力放在书上。几分钟以后，手机上显示朋友圈又有了新消息，于是我放下了书，拿起手机，刷起了朋友圈。时间不知不觉地过去了，我依然沉迷于朋友圈，直至妈妈打来电话，“课外作业写完了没？”我一下子慌了神，才想起妈妈吩咐的试卷还未完成，我只好对她说谎，称自己做的差不多了，还剩两张试卷。在挂断电话后，急忙将作业赶出来。只听到笔尖的“沙沙”声和时钟“滴答滴答”声，我终于从小山丘似的作业中抬起头，甩甩手，脑子经过作业的洗礼变得十分混乱。

我伸了个懒腰，拍拍自己的脸使自己更清醒，随即投入到书中。心随着书的情节一起起伏跌宕。这时，手机铃声又一次响了起来，我没好气地接起电话，妈妈的声音再次响起，提醒我准备好材料去补课。等我下课，天已经暗了，下起了绵

说起塘栖，有一个笑话。因为习惯了讲家乡话，人们口中的“塘栖”一直以来被冒名的“塘xī”所替代，就连我这个语文佼佼者都未能识破，说来真是惭愧。记得第一次去塘栖，是为了看病。本要回去了，但抵挡不住水北街美食的诱惑，又正赶上肚子有点儿饿，所以便去看看……

我的天哪！这传说中的塘栖，简直和电视剧中的拍摄场景一模一样！尤其它像极了北京古建筑的胡同。古老的青石板，静谧的小弄堂，廊檐下的美人靠……如此之地，都不需导游成片大论地给你做介绍，从意识中，见闻中，自然地便能感受到塘栖的特色——古老而现代。这种感觉是单纯的、美好的，不混杂任何一点儿杂质。

一、广济桥

站在水北街，面对着广济桥，犹如年少的我在敬仰以为德高望重的老学者。广济桥，南北向横跨于京杭大运河上，如长虹卧波，是古运河上仅存的一座七孔石拱桥，也是大运河上保存至今规模最大的薄墩联拱石桥。从桥下拾级而上，感觉像是在爬山。走到桥顶，可以看到古镇的全貌。

石栏板素面，栏板两端为卷云纹抱鼓石，共有望柱64根，四角望柱上刻覆莲。广济长桥势如长虹，造型秀丽，历经500余年仍雄踞京杭大运河之上，成