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我缓慢地走在归乡的山路上，记忆中那满山的树都已经枯死了，山上一片灰白。“六十五年过去了，这儿的变化真大啊！小时候还在这山中捉迷藏呢！”我感慨的自言自语道，“也不知爹娘怎么样了，赶快回去吧！”

翻过这一座山，就是我的家乡了，我不禁加快了步伐。一不留神，被石头绊倒了。人老了这是不中用啊！我费劲的站了起来，一瞧，枯瘦的手被擦破了皮。流血了。我使出吃奶的劲这下一直输只当拐杖，靠它翻过了这座山。

终于到村子里了，我不禁一阵欢喜。我微微眯起眼睛，打量着这座熟悉却又有些陌生的村庄：座座房屋已经变得残破不堪，在村道上玩耍的孩子也少了，偶尔看到几个老人在路旁聊天。我朝着记忆中的家走去，想象着一家人团圆的情景，心中便是一阵欢喜，不由自主的加快了脚步。路上，我遇到了一位与我年纪相仿的老人，心中便是一阵激动，想必他一定知道我家的情况，便走上前去，轻轻的拍了一下他的肩膀：“你好！”他慢慢转过身子，上下打量着我，过了许久，他才开了口：“你是谁？”“我是村子最东北方那户人家的儿子，十五岁就去打仗了，到现在才回来。”我解释道。“原来是那户人家啊。&

人生在世，每个人都有自己独特的价值，我们需要一个适合自己的平台，来体现我们自身的价值。因此我们要寻找自己的平台，更好的体现人生价值。

我们需要一个体现自己的平台，那么，首先我们应该有所价值，有了价值，才可以去体现，没有价值的一切都是空谈。

对于有价值的人来说，一个合适的平台尤为重要。众所周知，三国时期的诸葛亮，足智多谋，是历史上著名的军事家，但他的身份却很卑微，正如《出师表》中描述的那样“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”他只是一个普普通通的农民而已，充其量也就是个有文化的农民。要不是刘备三顾茅庐，请他出山，为他提供一个适合他的平台，恐怕他一肚子谋略也无法展现。

俗话说，千里马常有，而伯乐不常有，说的就是这个道理。如果没有伯乐去发现千里马，没有适合的平台去实现千里马的价值，最终它也只能像普通马那样“骈死于槽枥之间”。可见，一个适合自己体现价值的平台是多么重要。

一旦有了平台，才能展现才能，实现价值，才有可能像诸葛亮那样名垂青史，但如果你没有那个平台，纵使再有才能，恐怕也无法展现出来。

西汉大将军李广，骁勇善战，箭法天下无双，只可惜，生不逢时。当时的皇帝都重文轻武，就连汉文帝也说：&l

我爱夜色，也爱深思。如墨的夜色中，我喜欢倚窗托腮，任由思绪漫天飞舞，飘向悠远而深邃的远方。一颗星体，在宇宙中演绎自己的沧桑流年；一株树苗，在泥土和雨露中演绎自己的青葱活力，一只流萤，在苍茫寂静中演绎自己的美好人生。（运用排比，文字唯美，开篇点题。）大千世界，芸芸众生，都在自己的平台上演绎着各色‘“人”生，演绎出一片曼妙的风姿。

（一）

不禁又忆起假日时爬过的天游峰。天游峰是我最喜欢的一座山峰，虽说它不比三仰峰的高度，不如大王峰的险峻，不似玉女峰般秀美，但登临山顶时，我们可以尽览群峰秀挺的身姿，还可看遍九曲荡舟之胜景。天游峰，你是武夷山的宠儿，多少游人在你身边驻足，流连，多少相机把你身边的风光定格成永远！

假使在沧海桑田的变迁中，你移了身形，矮了高度，怎还会有现在的风光？我不由得想起了刚刚学过的一段文字：“负势竞上，互相轩邈。争高直指，千百成峰……”哦！天游峰！正是因为你有如此得天独厚的平台，才成就了你的绝妙佳景！

其实，万物莫不如此，因为有平台的相助，世间更添绚丽多彩！

（二）

“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”我喜欢千里马

当晨光为少年轻披战裳，当玉兔为少年洗尽彷徨，他是否会想起，那朝，那暮，那不寐，那从军征……

旦辞爷娘去

尚未配妥剑，转眼便江湖。唤醒少年的，是沉甸甸的梦想与希望。酒食已然温好，兵器排列整齐，鞍鞯在窗外闪闪发光。只待少年扛上行囊，拎起《试题研究》为矛，提起“国情页子”为盾，胯下是名为梦想的汗血宝马，向沙场进军，只将爷娘的挂念存于心底……

半卷红旗临易水

“榆柳荫后檐，桃李罗堂前的美景”，少年无心赏识，只有“左符号，右乘方”为伴。钟表上指针的旋转，犹如舞动优美的华尔兹，化作少年笔下的字迹，或凌厉，或缱绻，缠绵在指下间，谱写着“电流电压，酸根卷平冈”的故事，穿云贯日寒铁枪。近了，近了，前方就是兵家必争的战场。澎湃了少年的热血，他手中的剑渐渐露出银光……

车错毂兮短兵接

这里，是兵戎相见的沙场，这里，上演过枪与火，血与泪的盛宴。可少年的心，也是固执的，他坚信这里醇醪的风，亦可如洞箫般清远。六月的阳光如毒辣的皮鞭抽打着少年的肌肤，连周遭空气都有刻薄待人的意。“人生难得几回醉，

“孝文化”是中华民族所特有的一项文化，尊敬父母，爱护父母，赡养父母，这便是“孝文化”的教条。

我的父母是我们在人生中最应当报答的人，是他们给予了我们生命，是他们在我们童年保护着我们，给予我们物质基础，让我们无畏于成长的艰难。但随着时间的推移，我们终将会离他们而远去。但是对他们的感恩与“孝”的传递不应当因为距离而所停止。

当今大学生在手机上与父母所发出的一封封家书，所表达的信息无非是“要钱”这一个主题，无丝毫体现关心父母这一类的句子，让人无不心寒。也许你现在无法与父母一起，支撑起这个家。也许你还太小，无法与父母共同劳动。但是，一句问候，一句祝福，可以让父母的心情有所转变，这也是“孝”的一部分。

古人最重视“孝”这一传统，古代的二十四孝便是对孝文化的有力体现。我们是中华民族的传承人，更应当把孝文化所传递，让其发扬光大。记得当父亲对身处故乡的奶奶写信的时候，眼睛中的眼泪打着转，在信中也充满了对奶奶无限的思念与期望。在《傅雷家书》中，这一文化也有十足的体现，这就是孝文化，这就是中国文化！

“孝&rdquo

【篇一：微信中的陌生人】

如今的社会是信息发展，交通流畅的新世纪。所以QQ、微信、微博是上网聊天的神器，我想，必须得跟上社会的脚步呀。所以也为自己申请了QQ、微信账号。

可是在一次无意中的“摇一摇”下，我便对一位陌生来友产生了钦佩之意。

周末闲暇的时候，我拿出手机打开了微信中的摇一摇，随便摇了两下，刷出了一位距离我有200公里远的陌生人，他的头像是一所农村小学，备注是：“我想用双手帮助他们，你呢？”我看了之后，莫名其妙的笑了，心想：“现在的上网人士用的都是非主流，竟然这么土，退一万步来说，也没有什么闲人在网上呼吁大家关心社会，关爱留守儿童。”我对这个不一般的陌生人产生了兴趣。当打开微信的朋友圈时，那位陌生人几乎每天都发着不同的爱心说说。甚至都帮忙寻找被拐儿童。难道是做慈善的爱心人士吗？

有一次，表弟做寒假作业时在网上查全本答案，可有一位好心叔叔发来短信道：“好好学习，骗得了别人，骗不了自己！”表弟唠叨道：“切，出来发表，用这么土的图片。”我笑着看了看，并说道：“连爱心人士都歧视你！”“此话怎讲？&

头顶灰蒙蒙一片，乌云密布，正憋着一场大雨。缓缓抬头看，这不好的天气并不影响我此时的兴奋。我把拐杖一头横向那条既熟悉又陌生的小路，蹒跚而去。

这条路啊，时隔六十五年，一切都还那么熟悉。十五岁那年的一幕幕在我脑海久久不散，一件件往事让我加快回家的步伐：那么多年了，弟妹都怎样了？阿爸阿妈呢？都还在吗？拄着拐杖，此时我早已忘记我已耄耋，在这条饱经岁月的羊肠小道疾步走向家乡。

乡村浓郁的野花草香的味道扑鼻而来，我的堤坝再也禁不住洪水的冲刷，让那水珠争先恐后地落下脸颊。远处几户人家屋顶飘着的袅袅炊烟升上天空与天空中的乌云融为一体，听见了孩童在门前欢声笑语。笑声和香气刺激着我，天色早已黄昏，我也该回家与家人团聚了。

我踏上熟悉的土地，贪婪地呼吸着新鲜的空气，手中拐杖微微颤抖，走向记忆中的家。

缓步走上黄叶遍地的小山坡，推开了我家的柴门。那柴门被我推开，咔咔响了几下，竟塌掉了。狐疑的我走进庭院，推开屋门。眼前的景象让我的心情坠入万丈深渊：件件看不清模样的物体散落在地上，几只野鸡见到生人，惊恐地飞上梁顶，梁上洒下的灰尘落进我的白发；野兔在那茅屋土墙上的狗洞钻进钻出，尘土四起。定在屋前，我望着这一切，心中的激动变成深深的恐惧：“我的家人呢？”

嘶哑

每当我路过旧家，那不起眼的几幢矮房子时，总想上去瞧瞧。瞧瞧那供我年幼玩耍的平台。这次我终于有时间旧地重游了，平台的绿色直扑我的眼帘，那叶的芬芳勾起了我许多甜蜜的回忆。

那是个充满生机的平台，站在平台的一角望向四周，啊！那翡翠般的平台真让人喜欢。我仿佛又看见跟着比我大几岁的哥哥姐姐们东跑西窜的情景。平台上处处有我们的身影，我们在上面穿来穿去。有一次，一个哥哥说：“那儿有一个楼梯，上面有老鼠，谁敢上去我就送他一个好东西。”我太天真了，自告奋勇跑到楼上去望了一眼，结果他没有兑现承诺，害得我还有些生气呢！

那平台上挨近我家楼道口有两盆枝繁叶茂的铁树，它的枝叶很硬。我曾想逞能用玩具剑把它砍下来，谁知，树没断，剑先断了。

那平台不仅是我们小朋友玩耍的天堂，也是老人们休闲、赏花的乐园。平台上挨着墙的一面种满了花花草草，有知名的，也有不知名的，更多的是黄桷树。墙角边每一棵小草都散发着它应有的淡淡的芬芳，它们个个生机勃勃，像精力充沛的小孩子。平台中央有一个水泥砌的桌子，加上四个石椅子，干净而整洁，经常有大人在那里休息、玩棋牌，那小桌子经常回放着人们的笑声，它似乎把人们的笑声牢记在了心里。我想：这小桌子一定感到无比的自豪，因为它给人们带来了无穷

若采访一个毕业生对于在校生活的记忆，毕业典礼绝对会榜上有名了。何以见得？或许教学内容千篇一律，但各校有各校的特色，这在学校典礼上是可见一斑的。时尚？复古？哪种风格更为适合呢？我以为，形式只是一面，关键是要为内涵服务。

莘莘学子的寒窗苦读终于有所成效，在毕业典礼上，为他们庆祝，为他们喜悦，便是最重要的。江苏师范大学的古风范儿可谓是夺人眼球，在我看来，这样的形式正是鱼和熊掌兼得的绝佳典范：既增添了毕业典礼的乐趣，又营造了谦和儒雅的氛围，让学生浸润于国学文化并乐在其中。我们可以窥见江师大是推崇传统文化的，而相比于呆板的说教和政策的压迫就显得明智多了。然而吉林大学与之大相径庭，却也别出心裁。学生们身着印有班级二维码的文化衫，为毕业典礼带来了摩登风潮。而在校长热情洋溢的讲话中，也时而穿插热播电影的噱头，时而抛出当下热点话题的包袱，让此次的毕业典礼更令人难忘。正是校长放轻松的姿态拉近了校方与学生之间的距离，影响着学生们关注当下社会。由此可见，别样的形式可以为内涵服务，将学校的指导思想自然地融入在学生喜闻乐见的活动当中，让本就不腐朽的内容变得更为神奇。

对于学校来讲，在这里所谓的“内涵”，便是指其教育理念。各高校毕业典礼的变化，都有其过

十五从军征，八十始得归。

道逢乡里人：家中有阿谁？

遥看是君家，松柏冢累累。

兔从狗窦入，雉从梁上飞。

中庭生旅谷，井上生旅葵。

舂谷持作饭，采葵持作羹。

羹饭一时熟，不知贻阿谁！

出门东向看，泪落沾我衣。

——十五从军征

一个白发苍苍的老人，站在门前，望向东方，老泪纵横，湿透衣衫。他怔住了。

他曾经是一个青年，或许英俊，或许力壮。可就在他十五岁时，他被兵役附身了——他那时根本不知道即将开始长达六十五年的征战，他或许报效了国家，或许立下了战功，但是他原本不希望成为现在这样。终于，他到了退伍的年龄，恶魔也不必继续纠缠他了，兵役制度去找其它年轻人了。他欣喜若狂，梦寐以求，朝思暮想的还乡之愿终被释放了。

他激动地回家，在路上碰到了一个乡下邻居，怀着迫切的神情问他：“我家里还有谁？”他希望家里满是家人热情地迎接自己，这是一个士兵最基本的“回报”。

一句话，他最后的希望破灭了。“远远望去则是你的家，松柏之中一片坟墓。”以前，他是一个可怜的人，而现在，他则是一个凄惨的人。

他望着破烂不堪的房子，看见野兔子从狗洞进入，野鸡在房梁上飞，中庭长出了野谷，井边繁衍了野葵