个人雕像群

“这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代。”狄更斯在《双城记》的开篇写下的这句话用来形容当今时代再好不过了。经历了三次技术革命的人类，如今迎来的是一个信息大爆炸时代，在这个时代中，我们陷入在“群”的天罗地网中无法自拔。

“晒、刷、赞”几乎充斥着每一个人的日常生活。每天起床后第一件事便是打开手机，刷新着朋友圈的最新动态，然后手指轻轻一击，完成一次与他人的互动。这轻轻的一击或许是为了传递和分享喜悦，但更多的还是为了表明“朕已阅”或“我还活着”，享受着专属于自我的存在感。

在偌大的朋友圈，当你全程直播自己的旅行，我正忧伤地坐在桌前，望着窗边飘过的一朵云，想像它来自于你去过的某个地方；当你抛出一堆诱人的美食照片时，我总是幻想，那缭绕的香气是否是你对我发出的最为羞涩的邀请；当你炫耀的秀着自己的各种幸福生活，比如逛街、新衣，甚至是照着你的一缕阳光时，我却一个人在午夜深处孤独地刷着屏，借你的生活来打发自己的无聊。

就是这样，朋友这个群体，不知从什么时候起变成了一个无形的圈，在你我之间隔开一片海，我在这头，你在那头。你用手指留下一颗孤独的&ldq

脑海中总会浮现这样的画面：远古时代的人类，过着氏族生活，茹毛饮血，钻木取火。他们群居在一起，一起采集，一起狩猎，一起在黑夜中围着堆火长啸，一起在黎明后对着朝霞当歌。

或许早已注定，人类便是群居的一族。祖先早在造字时，就已参透了“人”的含义：一撇一捺，互相依靠，互相扶持，正如生活中的人，需要群居。如此便有了家庭，有了自己的圈子，大而言之，便有了社会。

二十一世纪是信息纵横的时代，犹如一张“大网”将一切的一切沟通联系。即时通讯工具的兴起和普及，更是将人们之间的距离拉近。足不出户，便可以与至交肺腑感言；夜深人静，仍可以与闺蜜尽情购物。没有空间与时间的限制，这种虚拟的群居似乎流行开来。

互联网世界，“群居生活”更是丰富。当网载小说一有更新，便有“读书群”争相游阅；当豪车名跑展出时，会有“爱车群”传览照片，吐槽性能；当假期将至，能有“旅游群”热烈讨论大好河山、风光名胜。这种足不出户的网络服务，确实为我们带来了便利。这种蜗居，不是群居，却胜似群居。在网络信息联系下，无论是天南海北、天涯海角，亦或是隔墙之距，近在咫尺，无

嘿，你听说过“盲人”雕像家这个游戏吗？如果你从来都没有听说过的话，那么，快跟我一起进入属于我们的课堂吧！

“盲人”雕塑家其实只是一个游戏而已，规则是：需要两个人一起玩，一个人摆一个奇怪的pose，另一个人就要戴着眼罩去摸，摸完后，就要摆出所摸到的pose。

一开始，老师叫了我和小博。我做摆pose的那个人，小博戴眼罩来摸我。我摆了一个战斗的poes，当时，我想：哈哈，他绝对摸不出来。结果，他摸我的手的时候，我就开始害怕了，害怕他把我的poes摸出来，于是，我给自己壮胆：你可以的！你绝对行！加油！努力！

小博摸完了，终于，我松了一口气，对自己说：“你果然做到了！真棒！”结果，温博做出了自己摸出了的poes，居然跟我“一样”！他摆出了一个加油的pose，耶！耶！耶！我摆出我战斗的pose，我赢了！

通过这个小游戏，我明白了，观察事物要认真仔细，除了用眼看，还要用手触摸出来！

我原是深埋地底的一块石头。

我在这沉睡的大地中静静地等待了千年。

突然，眼前一片光亮，人们带着喜悦的笑容将我抬起。面前的人看着我沉思，拿着刻刀一道一道地勾勒我期待了千年的面孔。

我的姿态渐渐成型：年轻慈爱的老师单手托着象征知识的金星，满脸憧憬的学生张开双臂迎向朝阳。于是，我承载着土地的希望，承载着人们的期冀，越过了千山万壑，来到了这个充满希望的地方——和静一中。

人们将我安放在一片空阔的地方，微笑着打量我，谈论着未来。于是，我又以另一副姿态，默默地立在这儿，见证着希望的成长。寒来暑往，我脚下的土地从黄土地换做水泥地，从水泥地换做绿草坪；春去秋来，我前方的针叶松在一寸寸拔高，我身边的建筑从小平房变作大楼房。

看哪！充满希望的面孔换了一代又一代，带着满脸的稚气走来，怀着青春的锐气离去。你瞧，如今这一代，他们穿着中国红的校服，穿着国防绿的迷彩，三五成群地从我身边经过。他们时常凝视我，而我却只能向着蓝天伸手、微笑、叹气。我多么想与他们亲密地拥抱，多么想与他们说说话啊！但是，我是一块伫立的石头。无论我心中有多少波澜，面上却只能保持平静的微笑。

我很喜欢早晨的时光。那时孩子、老师们，披着旭日的金光，带着笑意而来，琅琅的书声响起了，校园的清晨灿

在我们身边，有许许多多的艺术品，有雅俗共赏的国画，有小巧玲珑的玩偶，有美妙绝伦的剪纸，有各具形态的文具……而今天，我给大家介绍的是一座“奇异”的雕像。

它是一个裸体雕像，小小的头部看起来与他的身体并不搭配。它的体型又壮又胖，大肚子突出身体老远。它并没有因为自己的型体裸露而遮遮掩掩，而是放心地把身体展开，沉浸在自己的世界里。只见它两手张开，一只脚抬起来，另一只脚脚尖点地，像跳芭蕾舞一样。它的颜色是一种奇怪的搭配，一圈黑色，一圈粉色，一圈黑色，一圈绿色……

乍一看，这座雕塑好像很难看；但如果你细细品味，就会知道：作者是在用自己的作品告诉人们：对自己要有信心，不要在乎别人异样的眼光。不管你是胖是瘦，都要开心地做自己。

这时，我的眼前仿佛出现了这样一个景象：一个胖女孩在舞台上展现着她的芭蕾舞，虽然她的身材非常异样，但她却陶醉在自己的世界里，尽力发挥自己。一曲终了，舞台下发出了激烈的掌声，久久不能平复。

艺术品可以让人心旷神怡，可以让人深有体会，可以让人陶醉其中。我们要有一双发现艺术品的眼睛，发现艺术品，也发现和理解艺术品所表达的深层次的含义。

在我们呈“口”字型的教学楼中间，有一个面积不算太大的小方院。走近小方院，便会看到一道亮丽的风景。

那是一尊庄严的孔子雕像，像巨人一样矗立在小方院的正中间位置，十分雄伟、壮观，他面容慈祥，泰安自若，衣着简朴，左右手放在一起，是古代周礼中的行礼方式，雕像下方是孔子的生平简历，讲述了这位伟人灿烂又辉煌的一生。雕像的后方，是从孔子的著作《论语》里摘抄的名言警句。整个孔子雕像尽显儒家风范。

一年四季，他都在陪着我们学习、成长。

万物复苏、生机勃勃，春天到了，我们也开始迎接新一年的学习，孔子雕像也沐浴在这舒服的春风中，一边在微笑着向我们打招呼，一边在感受着春的气息。

烈阳炎炎，夏天来了，火红的太阳晒得我们喘不过气，仿佛空气都要凝固了一般。可不是吗，就连孔子雕像也热得全身上下都十分滚烫，他的身体是铜铸的，要比我们更加热，但孔子依然顶着烈日，站在那里。

落叶飘下来，不知不觉，秋天也随之到来了，天气渐渐凉了起来，我们都穿着厚厚的毛衣，在教室里上课，但孔子却穿着他那单薄的衣服，意志坚定，我们看看他的样子，真恨不得将自己的衣服脱下来给他穿上。

冬季降临，天越来越冷，下起了鹅毛大雪。我们一来到学校，便看见，和我们朝夕相处的的孔子雕像，我们都惊呆了，孔子雕

在泥土中，我们奋力向上，只为将自己带到光明之中；脚踩泥土，我们放眼一望，准备接受命运的洗礼；大步流星，我们感慨向前，雕饰命运的基体，刻写命运的雕像。

手持刻刀，是害怕痛苦因而放下；是咬牙坚持因而提起。注视刻刀，于是我们刻下了第一刀。

迎刃前行，烛光照亮未来之路。

2012年秋季，“烛光女孩”肯恩；罗根斯来到美国哈佛大学。这个曾经一贫如洗，被母亲、继父弃养的美国女孩，为了生机，在大街上捡垃圾，一日一顿饭，忘却寒冷和饥饿，伴着微弱的烛光，沉浸在书中。时间一长，蜡烛也成了奢侈品，于是她便用学校停电后扔掉的蜡烛头，并在学校找了一份保洁工作，成绩优异的地，冲破艰难与困苦，步入哈佛的殿堂。如此不好的境遇，洛根斯不想一生碌碌而为，不愿将自己付诸上帝，于是她决定走自己的路，掌握自己的命运。

微笑面对，走好人生每一步。

昔日“烟王”褚时健在2012年10月23日被“未来生活网”的年轻高管们拜访。他51岁时执掌王溪卷烟丁，一手将企业做成中国第一，世界第三。后因贪污进入牢房，出狱后，他不甘此污点长留，于是用行动医治悔恨，75岁的他借了一千多万成立公司，包地种橙。2008年，励志橙热销；2009年，借款还

一位三十岁的男人一直想成为雕塑家，但一直没有成功，他的妻子一直陪着他完成这个梦想，尽管这个男人永远不会成功，他的妻子也会永远支持他。

不久后，这位女子产下了一名男孩，当男孩4岁时，他母亲因过度疲劳去世了，男孩三番五次问自己的父亲，父亲只是告诉他妈妈在别的地方，而他每次都会想自己做雕塑时孩子的母亲在旁边注视着，他愧对于孩子的母亲。

她在世时，那个男人也只是去做雕塑，不会过问妻子怎么样，尽管这个男人成功不了，他的妻子会永远跟着他。就在他的妻子去世那天，他也没有在意这个事，只是一味的做着雕塑。

二十年后，他的儿子当上了雕塑家，每次都有优秀的作品，可这都不是爸爸要的，爸爸只是想让儿子雕一个妈妈，但儿子没有同意，并对爸爸说：“为什么要雕一个女人，而且是死去的，如果你想雕那就雕去吧！”就这样儿子被赶出了门。

家里只剩下那个男人，他练习了好久，他手上有着数不清刀口，终于有一天，他成功了，他雕出了妻子的脸，他举着妻子的脸说：“我成功了，我把儿子赶了出去因为他不尊重你……”

他仿佛听见妻子说：“你成功了，我很高兴。但你要记住，尽管你永远不能成功，我永远都支持你。”

他流出了

常言道：物以类聚，人以群分。这句出自于千百年前的精辟之言，时至今日，依然适用。只是群分的我们，不在限于现实中的人群，而沦陷于“网络群”。微信时代，我们进入了“群众”的天罗地网。被分为“同学群”“同事群”“朋友群”“亲人群”一员的我们，无时无刻不在享受“群”的欢乐和浇灌，也时时刻刻都在承受着“群”的挤压与干扰。群分的我们，究竟该何去何从？是继续享受还是放弃承受？

不得否认的是，群，的确有它自身的价值所在。微信上，朋友相聚在一起分享着自己每日的喜怒哀乐；空间里，有家人上传的一张张充满温情的团圆照；朋友圈中，同学同事不再“万年潜水”，而是活跃如同恐怖分子般“晒美食”“晒温暖”“晒幸福”……那些微不足道的、曾与你擦肩而过的点滴小幸福又因为“群”而与你邂逅。那一张张美食图片，一段段催人奋进的励志话语，一群群人各自的欢笑与

《战国策》上有这样一句话“物以类聚，人以群分”。自古以来，就是有“群”这个概念的。志同道合的人相聚就成为了群。正所谓“道不同，不相为谋”，被划分在一个类群里的人自然有着相近的价值观，他们会为了共同的目标奋斗，即便他们互不相识，也会有一种深深地心理认同感。于是，每一个群体都有了各自的特点以及文化。且不论这些“群”的性质，但有一点是相通的：他们都是时代发展的产物。每一个“群”都带着鲜明的时代烙印。

在春秋战国时期，有这样一群人，他们被称作：刺客。他们的人生信条就是，士为知己者死。他们不是杀人不眨眼的杀手，而是一群有着共同信仰的士人。他们有着过人的胆识和谋略，为了心中的正义，为了报答恩情，赴汤蹈火亦在所不辞。我想，这正是一种侠义精神的体现。专诸，聂政，要离，荆轲……令人不禁想起那易水河畔的送别：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返，探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹”。尽管他们大多数最后成为了悲情英雄，但他们的精神足以令后人敬仰。正是这样的一群人，坚守着自己的道德底线，用侠义行走江湖，