中华古韵之美

古韵，一直以来便是中华的代名词，在中华上下五千年的历史长河中，无数文化瑰宝熠熠生辉。本次卸甲镇六一“我和我的祖国”文艺汇演中，便涌现了大批饱含“中华情”的舞蹈节目。

幼儿园小朋友带来的《京韵梨园戏情》这一节目令我大吃一惊。我惊讶于这样一批尚且稚嫩的娃娃们，着一袭梨园戏袍，勾两抹红霞，在舞台上翩然而立，竟也显现出几分风骨。其中领舞的女童扮演了“女状元”一角，她起初并未披戏袍，只是穿了一身练功服，英气逼人。当她在台上一板一眼地舞动起来时，当真令人感受到了女状元的艰辛与不易，终于她穿上红袍，凤冠霞帔，功成名就，眼神中又多了凌厉，多了威严。诸多细节处理，让我看到了一个活灵活现的女状元形象。

小学表演节目中，我最喜欢《弄堂记忆》。表演者们扎着两根羊角辫，穿着小布马褂。当悠扬轻快的背景音乐响起时，我们仿佛又回到了那个寄托着童年情怀的弄堂。弄堂里有悲有喜：开心时，孩子们三五成群，人声喧嚷，好不热闹；可当雨漏屋檐声响起，孩子们撑起伞来堵上破洞时，我们又感受到了穷苦人家的无奈与辛酸。在弄堂的记忆里，是男孩们的打弹子、滚铁环；是女孩们的跳皮筋，踢键子；是小贩们形形色色的叫卖声；是妇女嗑着瓜子的闲

小径竹苔深，红花笑盈盈。残荷清风拂，胖瓜墙外出。走在寺平古村的幽幽小径上，浑身顿觉轻松愉快。虽说是酷暑的炎炎烈日挂在空中，但那清爽朴素的古建筑，那柔美多姿的柳条，都给人一种心静如水的感觉。

“人之初，性本善。性相近，习相远。”做人就要有立生之本。立本堂已有三百多年历史，它的门口呈“八”字形给人一种大方、热情的感觉，似乎这里的主人早已敞开大门迎接我们的到来，给予了他人一点满足，一点喜悦。

屏风细雕巧玲珑，字画居中立雄心。木柱虽残久立坚，灯笼红彻满堂明。随着红花绿草，踏着青苔石砖，我们来到了崇德堂。崇德堂里很干净，书香一阵阵的拂面而过，但那学堂里庄重的气息却与书香巧妙地融在了一起。居中的字画既对后代做了告诫，也表达了我们祖先所遵循，所实践的宗旨：经典启蒙食浩然正气，国学薰習树遠大。

祠堂庄而清，红花映水中。银娘美如仙，笑看天下事。银娘是谁？银娘是一位妃子。今天，我们有幸来到了银娘的故居。银娘故居里最大的看点就是门楼雕刻，门楼雕刻用的是镂空技术，上面雕着葫芦，寓意着吉祥圆满。

“读毛主席的书，听毛主席的话，照毛主席的指示做事。”崇厚堂里写着这样一句话。而这里，曾在1943年冬天成为国民

盼望是一种奇妙的感觉，有人盼望着喜，有人盼望这悲，但盼望终究是盼望，若是少了行动的支撑，则盼望，即为“空盼”。

冬之盼望。寒风刺骨的严冬，虽严寒，它却不盼望着繁花绿叶的春天，而是在它所存在的时间里，展现着白雪皑皑的美，盼望这能给予未来的“春天”欣赏它的白色矫情。

春之盼望。美不胜收的春天总能不令人失望的展现绿色世界，它并不因此而厌烦了嫩绿的的花草，而是盼望着能让绿茵茵的花草再多待会儿，散发迷人的香气，给予未来的“夏天”带来香飘十里的朝头。

夏之盼望。夏天的笼罩下，总是能有那么闲谈情趣的风趣语，做为倾听者的它，更是盼望能听到娓娓动听的戏剧声；盼望着能兴高采烈地悄悄倾述给“秋天”。

秋之盼望。拥有金色天地的它，却看得见摸不着地焦急着，总会害怕它所酝酿的果实无人采摘，而听从“冬，春，夏”所倾述的绘声绘色的故事，便放下了心来，微笑的盼望着“未来的结果”。

四季所盼望的美，甚能比上我们所盼望的美，但却比不上他们的态度与行动。

有的人，放弃了年华岁月，盼望着能得到家人的回归与关怀，好让这看似孤独的人得到一丝温暖；而这些人总是

“沙沙，沙沙……”略显稀疏的树叶在顽皮秋风中的玩弄下，发出一阵阵不规则的噪声，扰人心绪。我脚下踩着落叶的“嘎吱”走向前方那座被落叶覆盖的小亭子。

“唉。”我叹了口气，拨开石凳上的落叶，把书愤愤地甩下，又猛地坐在石凳上，盯着眼前这鼓囊囊的书包，无奈打开，掏出作业……

一片黄色的落叶如一位矫健的跳水运动员一般，在多次翻滚和旋转下，仍以一种轻盈又优美的姿态，准确地落在了我的课本上。我被这突如其来的“异物”打断了，有些惊怕，生怕这是某个昆虫旅行家乘着飞毯一并下来了。我用笔轻轻挑开树叶，“呼。”我松了口气，正想把它拨开，却被一片金黄吸引了。

它的叶尖是完完全全的金黄，到根部却仍是青色。我心想，这不正是周敦颐的《爱莲说》中莲花的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”吗？在经历了多少风吹雨打，多少酷热严寒后，即使已是满面沧桑，但内心仍是一片纯真，一片青涩，在这污浊的世间，仍能保持自己最初的真。

我又随手从脚下一堆落叶中捡起一片，我不禁被它折服。它的金黄是多么的纯粹，多么的沉淀

时光荏苒，白驹过隙。中华大地一步步走向成熟。

成熟，中华儿女追求的梦想，那巍巍岱岳不动日月的流转，在齐鲁大地上，孔子及三千弟子把“仁和”悄悄掩盖在一炷香下，“仁”便慢慢走向成熟，影响中国，影响世界。

拈花一瞬，便光彩遗万年。

中国古代的农业的成熟，是世界历史上一颗璀璨的明珠。贾思勰笔下的能工巧匠，饱经风霜的老农，为成熟的稻米而奋斗。

昙花一现，博古照今。

中华文化的成熟更加精彩。曾记否“常记溪亭上，夜里挑灯看剑”的诗仙，是他们，让我们在唐宋古韵中口春生香，是他们，让我们沉浸在古典中无法自拨。是他们，成就了中华文化的成熟。

血花绽放，思想爱国心。

中华爱国思想也在随着时间的流逝一步步走向成熟。“长太息以掩涕号，衷民生之多艰”的屈原，用生命谱写了爱国情怀。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同，用自己的生命做抗争。虎门销烟的林则徐，用行动表达自己爱国的情感。

科技之花，于今夺魁。

中华的科技一步步走向成熟。巍然屹立于世界民族之林。从造纸术。印刷术。火药。指南针到世界原子弹，氢弹，神舟。今日的中国不在于昨日的芳华。中国古代四大发明震惊世界。火药

汉字，中华之魂。

在中华上下五千年的历史长河中，汉字，于其中扮演了重要的角色。没有汉字，就没有我们今天的文明。

汉字，推动着我们的发展，促进了我们之间的交流。在没有电脑、手机的时候，人们的字全是手工抄写、印刷，甚至，毛笔写得一气呵成。然而，当手机、电脑等科技成果临世，渐渐的普遍了大众之后，人们似乎遗忘了汉字的重要，更有甚者，英语将汉字给代替了。我们中华的语言——汉字，真的在将来会被列为非物质文化遗产，被人怀念吗？

在如今的时代，人们利用手机、电脑打出一个个正规的字体，用英语代替、交流。然而书写汉字，却似乎是大众一致的沉默——忘却。

现在的学生使用手机频繁，他们不愿手写出汉字，倾向于用手机打印。甚至，现在的青少年的字迹，潦草不堪，甚至可以用“惨不忍睹”也不为过。

我想若是长期任由汉字以这样的情况发展下去，情况不容乐观，因为即使是学生使用手机打印字体，聊天等，但是在他们打出的汉字中，竟然有大部分的字体都是错误的，有谐音代替。

记得曾经我在报纸上看到过这样一篇报导：一位记者在一所中学做过这样一个调查。他采访了学校近五十位同学，请他们用笔抄写一篇文章和用手机打印一段话，结果让人大跌眼镜。五十

家乡的风景，它百看不厌；家乡的风景，它变化莫测，家乡的风景，总是生疏又熟悉。每一年，每个季节，都展现出了它的风采。

春天，和煦的阳光照射大地，近乎，是粉色的。粉色，象征着迷人、美丽与温暖。小路干干净净，路旁的花草展现出自己独特的英姿。是柔美，是可爱，是无与伦比的美丽。路旁的枫树、杨树、银杏树……都长出了嫩嫩的绿芽，绿中夹着和谐，夹着只属于这条路的快乐与温馨。

夏天，烈日烘烤着大地，暖暖的夏风拂过树梢。金华，是绿色的。那种让人轻松、愉悦的绿，使人变得舒服、快乐。树长得正茂盛，一棵棵树在小径旁为路人撑起一片绿荫。给予炎热中的人们一丝清凉。夏天，人们最喜爱的还是清凉的水，水库就是个自然的游泳馆。清清的水中常有鱼儿来咬你的脚。游过边些，一片片叶子浮在水中，我们就用这些叶子来捞小鱼，谁知这些机灵的鱼儿，没等叶子碰到它就逃之夭夭了。

金秋，是丰收的旺季，农民们最愉快的季节，那时的金华城是金色的。整个城市沉浸在丰收的喜悦中，郊区此时也是金灿灿的，金黄的田埂，农民们收割着自己的劳动果实。我打过一回柿子，柿子不能等它完全熟了再打，在柿子变黄时就可以动手了。我拿起那根很长的铁钩子用力一勾，柿子就下来了，捧着沉甸甸的柿子，心中由然而生的是丰收

中华文化源远流长、博大精深，每一个炎黄子孙在深爱这片热土的同时，也深深迷恋着这灿烂的文化。我们在感叹上下五千年的中华文化是如何的璀璨辉煌、灿烂深邃、美妙绝伦的时候，更需要考虑的是，我们该如何传承？

我国是个多民族融合的国家，而各个民族都有着代表其民族特色的民族服饰，而对于中华主体的汉族，其民族服饰，我相信为今知之者甚少矣。作为中华民族主体的汉族，缔造了五千年的辉煌，绚烂多彩的服饰着装，优美动听的语言文字，浩如烟海的典籍文献，决胜千里的兵法谋略，天人合一的自然哲学，仁政天下的民本思想……

汉服是世界上历史最悠久的民族服饰之一。《史记》载，华夏衣裳为黄帝所制。“黄帝之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。”

汉服是汉民族传承了四千多年的传统民族服装，是最能体现汉族特色及信仰的服装，是华夏礼仪文化的必要组成，通过四书五经、二十四史舆服志千年不变。汉服的每一个特点都可以在四书五经、二十四史、经史子集里找到依据。从黄帝到明代的四千多年时间里，汉民族凭借自己的智慧和信仰，创造了绚丽多彩的汉服文化。宽衣大袖，洒脱飘逸的汉服是汉民族优秀文化的代表之一，寄托了华夏民族的历史文化情感，是华

滴滴墨香，渲染着白色的纸张；点点红梅，点饰着素白的画卷；方方正正的汉字，写出了一部上下五千年的中华历史！当你手捧一册诗卷、一本散文，你会发现，博大精深的中华汉字是那么优美。

中华汉字，美在形态。

无论是汉字发展史上的甲骨文、金文、小篆、隶书，还是我们今天常见的楷书、行书，每一种字体都呈现出别具一格的美。

甲骨文是中国已经发现最早的文字，又称为“殷墟文字”“契文”，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字，被清代金石学家王懿荣于1899年在河南安阳的“龙骨”上发现。甲骨文特别有意思，比如“日”就是画个圆形，中间打个点，颇像一个太阳；“雨”就像画的天空正在下雨的图。在我看来，甲骨文颇有一种象形图画的美。

当然在这么多种汉字形体中，我最喜欢的还是楷书。喜欢它的一撇一捺，喜欢它的一横一竖，喜欢它的一点一勾。它的形象是那么美丽端庄。它端端正正，就像堂堂正正的中国人！

中华汉字，美在内涵。

有时候，一段文字就能带你走进另一个世界：它能让你开怀大笑，也能让你黯然神伤；它能让你掩卷沉思，也能让你津津乐道。那美丽的汉字，是王安石笔下“春风又绿江南岸&r

云雾迷茫，周身白汽围绕，如同沆砀的雾凇将人包围，宛若仙境。这是一种纯粹的自然之白，有着层次似地层层渐深，景物向远处伸展时由清晰变模糊，直至在不知何处消失不变。雾中的海螺沟，美极，仙境风光也应不过如此。

周身是纯粹的白雾，而由缆车下方向四周逐渐变淡的景色，是纯粹的冰川地貌，其中冰川地貌并非必须有冰，更不是《冰川世纪》中到处冰川的景象。刺客海螺沟冰川没有一丝冰的痕迹，只有来自冰川的纯粹寒意，这寒意，绝非空调放出的寒气，这是直入灵魂的寒冷，来自纯粹的冰川，纯粹的自然。

冰川地貌其貌不扬，初见时，我便断定这是泥石流肆虐后的遗迹，只是见些许零零星星的绿色点缀其间。仔细看，发现地上还有些不大不小的白色痕迹，是冰吗？我有点激动，好歹是冰川啊，总算是有点冰了。但，这不是冰。此冰川地貌形似山谷，随着缆车移动，我看到一边山壁上一条白色的河！——匹练！终于明白了什么是匹练！在这样壮观的景观面前，一切文字都显无力。“一条白色的匹练带前一泻千里的气势出现在棕略偏红的山壁上。”这是我能绘出的最好的描述。见了这匹练，我才知道什么是纯粹的溪流。

不觉间，缆车已达谷口，突然发觉，参天绿树已将山谷包围。放眼望去，不少谷底的树木与缆车齐平