中国古代战斗力强吗

星期三的晚上，我洗完澡后，在床上拿起《中国古代寓言》津津有味地看了起来，其中《滥竽充数》这篇寓言故事让我受益匪浅。

故事情节是这样的：古时侯，齐宣王爱好音乐，特别是竽，他每次都会让手下三百多人一起来演奏。南郭先生发现了齐宣王的癖好，觉得自己虽然不会，但是混在这三百多人里，齐宣王肯定不会发现，是个赚钱的好机会，他就这样一次又一次弄虚作假。后来，齐湣王担任齐王，他让三百个人一个一个给他演奏音乐，南郭先生只好灰溜溜地逃走了。

读了这个故事让我想到我的好朋友皇甫峻熙，他和我说他上学时老师让背古诗，同学们都是一起背的，他经常没有认真背，总是蒙骗过关的。可是，有一次，他们班换了语文老师，这个老师和以前的老师与众不同，背古诗时是一个一个抽查的，不会背的需要留堂。从那以后，他再也不敢这样滥竽充数骗老师了。

这则寓言故事让我明白了一个道理，那些弄虚作假的人，手段再高明，也无法蒙骗一世，早晚会露出破绽的。

今年暑假，我读了三本好看的书。其中，我最喜欢《中国古代神话》这本书了。这本书讲了许多精彩的古代神话故事，每个故事都让我非常喜欢，同时也告诉了我很多做人的道理。

这本书共有三十九个故事，其中我最喜欢的是《龙王输棋》这个故事。这个故事讲了，从前，有一个叫陈棋的渔童，因为他从小爱下棋，所以下棋很厉害，大家都叫他“东海棋怪”。“东海棋怪”这个雅号传到了东海龙王敖广的耳朵里，于是他就要和陈棋比试一下，前两盘棋敖广都输了，但他不服，就去叫师父南斗来帮助他，结果还是输了，最后才知道陈棋竟是修炼千百万年北斗棋盘上的一颗棋子，他们是赢不了陈棋的。敖广只好按照之前的约定，年年给这里的人们进贡海鲜。从此，人们幸福地生活了下去。

我最喜欢看陈棋和敖广、南斗下棋这个情节。虽然敖广有了师父的坐镇，瞬间有了长进，南斗还给敖广支了一招，一下就能让敖广连走三步妙棋，但是陈琪还是冷静思考，积极应对，不按常理出棋，没几步就把敖广的棋杀了个片甲不留，就剩一个“将”，最后敖广没有反应过来就输了。

我真佩服陈棋，因为他时刻都保持着谦虚好学的心态，不断地努力，最后打败了敖广。而敖广骄傲自大，取得一点成绩就沾沾自喜，最后，他

撑一支长篙，向历史漫溯，便是千种风情。——题记

在诗的国度里，仰望，便见“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的美景；俯首，立有“会当凌绝顶，一览众山小”的壮志。游山，便生“山气日夕佳，飞鸟相与还”的乐趣；玩水，则触“醉后不知天在水，满船清梦压星河”的梦幻……

你看那诗仙，“举杯邀明月，对影成三人”多么的怡然自得，转眼观他“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的豪放。但是谁人又知他“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的心思，他定是在等待，等待“直挂云帆济沧海”的那一天。因为，他相信“天生我材必有用，千金散尽还复来。”用“仙”字来称谓他真是在合适不过了。但“仙”也同样适用于那位“菊花隐者”。他放声高歌“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小儿邪”，那挂冠而去的背影，多么的伟岸，且看他归去之后，真是&ld

读了《中国古代神话传说》这本书，我感受到了神话中神奇的想象和鲜明的人物形象。

例如《盘古开天地》中，盘古开完天地后就倒下了，而他的身体居然变成了大地万物。从中我感受到了盘古向往光明，无私奉献的精神。

我还读出了每个故事要表达的感情：有的是讲我们的生活的来历；有的讲我们要用自己勤劳的双手去创造美好世界；还有的讲英雄是怎么出生的。他们都鼓舞我更好的去面对生活。

其中我印象最深的篇章是《吕洞宾得剑》。讲的是吕洞宾和妻子相遇以及之间的感情纠葛，吕洞宾听信老和尚的谗言，害死妻子，追悔莫及。他的妻子死后变成一把蛇剑，陪伴在吕洞宾身边，时刻保护他。我喜欢这个故事的原因是我很感动，我甚至也为吕洞宾伤心。

中国古代神话传说很多，但是读到的每一篇我都历历在目，也激发了我对读书的兴趣。

成长至今，我们经历了很多事情，不管是学习上还是生活上或者是工作上，有很多事情不是嘴上说一说就完事，更重要的是行动。只有执行，才会有结果，因为执行力就是战斗力。

光说不做是没有用的，执行力就是战斗力是因为没有执行就无法战斗。没有执行力的人，是不会成功的。战国时期的赵括，自幼饱读兵书，但到了真正上战场，他却没有了战斗力，最后惨败而归，这是因为他没有执行力。他从未真正的实践过，也就是没有在战争中真正执行过，只凭书上讲的，自己所背的，没有执行过，也就是只会纸上谈兵，所以最后败下阵来。

所以我认为：执行力就是战斗力！

在我们人生当中，不管是大事还是繁琐的小事，都像是一场战役，有没有执行力就是我们能否打胜仗的关键，执行力就是我们迈向成功的第一步。

执行力是不讲如果，只讲结果，只有结果才能证明自己所做的一切是有意义的，否则就是语言上的巨人，行动上的侏儒。

世间上没有那么多如果，你不去执行你就不会知道有什么后果。很多时候，比起你说了什么，别人更看重你做了什么。为什么有这么多人会用不择手段让自己“成功”？因为他们知道别人最后看重的是结果，如果他们做的坏事没有被发现，那么他们在外界我们看来就是成功的。

在学习上，我们更应该有执行力。什么事情只要肯奋斗

我家的鱼缸里养着几条活蹦乱跳的小鱼，它们每天都斗志昂扬，特别开心，因为它们获得了我颁发的最高荣誉奖——生命力最强强的小鱼。它们可经受了许多磨练。

这此小鱼还是在过年前从奶奶家拿回来的。它们原来有好多的伙伴。后来它们和我一起坐着汽车，摇摇晃晃，一路颠簸来到我家。爸爸把它们放在鱼缸里，里面放了一些鹅卵石，旁边还摆上一双筷子，把它们养了起来。一天放学回家，我看着活蹦乱跳的小鱼，觉得好玩，便用筷子去夹它们，夹了又放，夹了又放，看着它们狼狈的样子，我开心极了。爸爸见了说：“别夹了，小鱼会死的。”第二天，果然死了好几条。爸爸曾告诉过我，这些小鱼原是生活在水塘里。想到这里，我迅速到花瓶里抓了一些土洒进鱼缸，又用筷子搅了几下，水变浑浊了。我暗喜：看你们能活多久。这样的水连续了几天，我换水的时候，又少了几条，但还是有活蹦乱跳的。经过我的反复折腾，现在就剩下了几条了，也就是这几条“获奖”的小鱼。它们的生命力比大家喜爱的金鱼要强得多。

朋友，你说它们得的这项奖是不是当之无愧呢？

【篇一：少年强，我们的中国梦】

（作者：荆雅琨）

没有任何一个人的梦可以编织千年，没有任何一个人可以为了一个梦去坚持千年，更不会有一个人的梦能让人去记一千年。但有一个梦她是特别的，他并不是简单的梦，它可以让人去编织千年还未完成，坚持千年还未放弃，记忆千年依然犹新。他便是——中国梦

自春秋时期，这个梦，已是众人所奋斗的目标，国家统一大业有谁能够胜任？很多人都是这个梦的追求者。显然，嬴政脱颖而出。但他却并未珍惜这来之不易的王朝奖品，只是这统一持续了十四年。

唐朝时期，中国梦似乎已发展成熟。人们安居乐业，政治清廉，经济更是世界之最！可没多久成熟的表象被打破了。安史之乱的发生太突然了，人们只顾享乐，早已忘了要居安思危。

不得不说宋元时期科技的实力。以活字印涮为代表，医疗，军事等方面都有大的跨度。元朝时期我国的疆土更是到达有史之最，横跨欧亚大陆！可渐渐地，中国已不是当时的繁荣的样子了。

清朝时期，君主专制到达顶峰，人们的自由思想也被八股文摧毁的所剩无几。中国梦因闭关锁国之策而被迫暂停，直到鸦片战争。

中国近代史的开端，人们开始认识到自由和民主，落后就要挨打！不少贤能志士开始了救国图存的道路。这条路注定无比艰难，但有中国梦这个强大的精神能力支撑

9月1日晚上，我和爸爸妈妈一起坐在电视前收看《开学第一课》。这堂课的主题是反映中华传统文化的源远流长和博大精深。看完之后，我对“文以载道”中的古典诗词之美感悟深刻。

许渊冲老先生把中国古典诗词之美归纳为“三美”，即“意美、形美、音美”。是啊，中国的古典诗词不仅是情感的表达，更是美的享受，它凝练精辟，生动形象，往往一字千钧，震人心灵。

在我们的生活当中，时时处处都能感受到古诗词之美。比如，当我们吃饭时，看着香喷喷的饭菜，总能想到“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”；当我们走在夜色中的长安街，看着五光十色的灯火，你能否想到“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”；当我们坐着高铁去旅游，千里之遥却转瞬即至，又是否有“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”的感触呢？

只要有心，你会发现，在我们的学习和生活中，古诗词之美随处可见。让我们一起来学习中国古典诗词，一起来品味中国古典诗词之美吧！

【篇一：少年强，我们的中国梦】

（作者：贾海涛）

“少年是早晨七八点钟的太阳”我们伟大的领袖毛泽东曾这样说过。少年是火一样的朝阳，是国的希望。少年的肩膀上承载着国家沉甸甸的希望，承载着实现中华民族伟大复兴的历史重任，然而正是这样一份力量，鞭策着我们勇往直前，朝着更加美好的新时代走去。

少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立。少年的梦是中华复兴的支撑，只有把少年梦与中国梦联合在一起，才能谱写出最华丽的乐章。而作为一名二十一世纪的青少年我有一个梦，日日夜夜，魂牵梦绕，我的少年中国梦…。

工业化时代的来临，让中国变得更加强大，更加富有，再也不是十七八世纪那个处于被动地位的弱国。在经过一个个困难时期后，中国人终于迎来了一个又一个的光明。然而在这无限的光明背后，一团团黑暗的风云翻滚不息。看啊，我们一直曾扎实站立的土地如今发出的不再是让我们安心的厚重的泥土味，而是一阵阵恶臭；看啊，我们抬头仰望的夜空曾繁星闪烁，如今呢只有厚厚的灰色的云整日覆盖：看啊，我们曾安心躲在浓浓绿荫底下躲避烈日，如今只有干涸的公路。现在是我们的视线里，是一栋栋的摩天大楼不再是绵连的山来迎接出生的朝阳或熔金的落日。现代化快节奏的生活难

用虔诚的心池洗涤万家灯火，灯火阑珊处，沉淀着道德的笑靥。

材料之中，花甲老人不守摊卖馍，这种买卖着实令人难以置信，可惊叹之余，不免添生几丝感慨：这种对客人和路人的信任从何而来，为什么数亿的国人只能出现这一位“花甲老人”？为什么德育总是教育的殇痛？中国人的信任力真的就如此薄弱吗？

想来，中国人真的失掉信任力了吗？从“小悦悦”事件开始，道德与人性这两个词汇便销声匿迹；想必，那讹人的老人是勾起这场病态的罪魁祸首，使国人再不敢“雪中送炭”，开始失掉道德的信任力，而人性的呼唤也只凸显出苍白的琐碎，然而，再琐碎的画面终究会有人去拼凑去寻找缺口，狠狠地填补，用一方心灵独守一方净土，感化整个社会，重新拎起曾丢失的东西。我想这便是材料中花甲老人的可贵。若单单赞扬其诚信，或许是一种肤浅。

国人也的的确确有被感化过，无人售馍，若用一般的逻辑推论，那么馍定会被抢空，但钱却不一定会自动奉上。这种公众答案也许与无奈外包含着一种对世间真情的淡漠，可是这种推论终究被一种独有的信任和人性的执着所推翻，如一个新生命对世界万物都充满着好感，没有半点污浊的眼光，而这必定包含着道德的信任力。一种许多人都曾有过但却被迫遗