中国思想研究

【篇一：苦瓜研究】

没有人希望自己吃苦，因为没有人会跟自己过不去,但是真正的意义上的香却是包含在苦中的，就像莲子，当初咀嚼满口的苦味，久而生香，但你永远也别想找到没有胚芽的莲子。

咖啡飘散着诱人的香气，可要是真的去品味一下其中的味道，却又是苦涩的了。汲取知识的精华，需要闻鸡起舞，奋发图强，夜以继日，废寝忘食。没有充足的睡眠，没有欢乐的假日，只有足以淹死人的书海和习题，时不时还要揉揉干涩的眼睛来杯“雀巢”，让苦涩冲击一下疲倦的大脑。“学海无涯苦作舟”，个中滋味，体会得淋漓尽致。忘却那甜美的香气，要知道，香不一定和甜连在一起。

不要被那闪亮的光环蒙住眼睛，也不要被那苦涩的滋味蒙住心灵，苦与香不一定只站在对立的极端。睁开眼睛去感受一下彼此。闻香的人你可闻着那香味中泛出的一些苦涩，品味的人你可会发现那苦中还渗透出一股香味，甘味。只要发现，只要理解，只要感受，多一点沟通，多一点理解，香和苦会互相渗透着，那时你才会真正地体会到咖啡的美味。希望你再端着一杯咖啡的时候，会品出一番风味。闻香也要知味，知味也去闻香。相信你的感觉，苦中真的可能有香，香中也许真的泛着苦。如果是香的，不妨轻啜一口苦味。如果是苦的，给你的咖啡加

如果没记错，漫游者，大概是本雅明提出的概念。在小径分岔的花园，作一次思想的旅行，下午阳光正好。

刚刚阅读一本《夜晚的书斋》，其中便谈到了书籍的秩序问题。唐诺在《阅读的故事》里对此话题也有所涉及。下面谈谈我的一点粗浅体会。

像照片中一样，我的书房大概是没有什么秩序划分的标准的。一张白色书桌，左侧拐角型地立有常读书，白色书桌的左侧，则是一个实验桌，上面堆满了著述、杂志等等，嫌灰尘太大，遂蒙上一层橘红色的布，很像当年学素描时的背景布的感觉。面前的窗台上也是堆有一个“堤坝式”书堆。当然，以不遮挡光线为基础，这是最重要的。记得某位建筑大师曾说过，光线是建筑的灵魂，这当然也是我布置书斋的标准了。阳光正好的下午，让书籍和光线共舞，这样甚好。

我的书籍，如果硬要说有什么分类标准，以达成某种秩序的话。那么，此标准便是：按近期阅读的喜好，将书布置在离自己由近及远的地方。

《夜晚的书斋》中亦论述到“夜晚属于混沌”的问题。的确，有一些书是适合夜晚阅读的，有些书则更宜白天翻翻。通常，我的阅读效率以夜晚为佳，一方面，可能与我对书籍品类的偏好有关，另一方面可能与我的个人状态有关。但不管怎么说，古往今来，雪夜闭户读书，一直是文人墨客的

过去的一学年，我承担了初一级部的思想品德教学任务、分工负责思想品德教研组、分包初一级部管理并担任德工处副主任的工作，可以说是紧张忙碌；但是由于我坚持以求实效为教学工作的基本原则，以培养学生创新精神和实践能力为重点，深化课题研究为突破点，稳步提升教育教学质量，所教学科成绩连续两学期稳居第一，可谓收获颇丰。总体来看，我认真执行学校教育教学工作计划，爱岗敬业，严谨治教，热爱学生，努力做到把学生教好，让学生成功成才，较好的完成了教育教学工作任务，尽到一个教师应有的职责。在教育教学、教科研工作等方面我注意到要提升教育教学质量，坚持深化课题研究至关重要。

一、善反思教学过程，力树教科研意识。

2008年7月，一直的黑色阴霾笼罩在心头久久不能散去，我所担任的两个班的语文教学成绩仍在末位排名上挣扎徘徊。学生也刻苦努力了，我也靠紧时间了……怎么会是这样的结局呢？冥思苦想，我百思不得其解。问题严重，形势严峻，从事语文教学的路难道就这样狭窄么？出路在哪里啊？难道自己天生就不是教学的那块料？最初的日子里也有骄人的成绩呢……。残酷的现实无情的把我推到了教学的边缘，欲哭无泪。幸好岗位空缺，临时替补思想品德课。在当年的区

时至毕业季，不少大学生都在为找工作而奔忙。最近看了一篇新闻，里面的内容让我十分的震惊。

新闻里说道：在南京的一场大型招聘会上，研究生进场后竟然十分不受待见。因为现场很多企业都只注明他们只要本科生，不要本科以上的学历的人才。而当他们向企业投了简历之后，竟然被当面叫住，马上遭到拒绝，直接把简历退还给他们。

而对此企业说道：“研究生进来的心态和本科生不一样，我们是制造型企业，觉得本科生已经够用了。”当场的研究生无不感慨道：“多读了三年，发现研究生还不如本科生来好找工作。”

为什么会出现这样的情况呢？我们可以从企业的回复中，发现几个关键字——心态不一样。为什么他们会觉得本科生和研究生的心态不一样呢？那么它们两者是不是真的心态不一样？

站在企业的角度，我觉得他们认为本科生和研究生心态不一样是有一定的原因的。少了高学历的高台，本科生是比研究生更加愿意从低做起的，他们对底层工作是比较乐意的，他们不会太过于要求过高，也比较少不会好高鹭远，更不会对于一些低级乏味的工作而感到无所适从。他们是比较踏实、实在的。

而对于研究生，毕竟他们多读了三年的书，他们付出的东西是比本科生多的。因此在工作待遇、工作环境

寂静而空旷的阅览室中，时钟滴答滴答的走着，一排排的档案综卷陈列在那里。它们沉默着，像是一个个思想。它们都醒着，与我进行着无声的交流。

我轻轻的走过，望着那一列列的综卷，历史的沉重就好像在压迫着我的神经，使我沉思着，凝望着。这是属于历史的、泛黄的、密密麻麻的、形形色色的思想。

截至1990年底，这个坐落在东湖之滨的湖北省档案局，陈列的档案竟然有299个全宗，多达324111卷，排架长度4928米，以及其它资料65965册。其中，清代的档案资料极少，主要是地契材料。民国时期档案资料众多，有国民党湖北省政府各机关的档案，如省政府历次会议记录、1946年国共和谈日志、第二次国内革命时期的相关活动。

看着那记录史诗的卷宗，我仿佛庄重地拾起历史馈赠的一串串思想。在这些沉默的思想中，我轻易地就找到了武汉的印记。

从中国被迫打开国门之日起，武汉就成为各国租界的集中地，高楼栉比、外商云集、侨民聚居、水旱运输发达。尤其是百年前的辛亥革命，结束了几千年来的帝王封建统治，促进了中华名族的觉醒，开始了中华民族的新纪元，给武汉的政坛增添了厚重的回音。

还有一些历史的见证者，沿着历史的足迹，一路走来。美丽灵秀的武汉大学被作为日医疗后方支援，在武汉种下的落盈樱花，是历史的芬芳，一路飘

近来的生活有一种趋势，那便是碎片化。时间可以被碎片化，刚坐下写了两行字，就拿出手机，开始浏览网页。零零散散而无全神贯注带来的终将是恶果。久而久之，人们在这样被碎片分割的生活中形成的终将是碎屑思想。

所谓的碎屑思想有如下的几个特点：零散而无连贯性、颓丧而无创新性、肤浅而无深刻性。

人们出于碎片化的生活之中，脑中所想的永远都是繁琐的世事，毫无用处且毫无意义，还自觉十分充裕，殊不知脑袋里装的只是废料，碎屑思想所钟爱的原料。

碎屑思想会使人脑的机能退化，长久地被塞住，脑子会失去活力。你会发现自己再也想不出来有深度的内容，发现自己会满足于仅仅具有娱乐性质的东西。思想变得肤浅，人自然也会变得懒洋洋，行动变得迟缓落后。

碎屑思想还会流传飞快。一个处于碎片化模式中的人，其实自己并不一定能够知道，反而会被这样的生活所麻痹，对待任何事情都浮躁不堪，身边的人自然也会常常受其影响。就像懒惰一样，碎片化会因自己身边的人一步步陷入而被带入其中。在家庭生活中，父母每天将时间细碎地分散，孩子们的精力也会无法集中。在社交生活中，身边围绕着的都是一群零零散散的关系，有些是所谓的朋友的朋友，有些是有过几面之缘，讲过客套话的人，真挚的感情越来越容易被忽视，直到最后人们都渐渐地失去它。体现在

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——《劝学》

有这样的一个例子：一群企业精英参加聚会，有人提议去游泳，但发现这些学历，智商都很高的精英们大多数都不会游泳。于是有一人让他一个国家级的朋友来教。但这些精英们都不下水，教练灵机一动，说：“我不教你们游泳教你们救人。”此话一出，这些人都积极踊跃的学习。不出教练所料，他们都学会了游泳。但有一男孩却一直站在水边，教练经过询问后，男孩说：“我观察了两天，发现你只是教人游泳，不是教我们救人。”听完这个故事你是不是苦笑不得，男孩是个研究生，虽然他的学历很高，但他的实践能力却很弱，他只会“研究”，却不会实践，这让他的人生经验不够丰富。

现在的许多学校在讲究学生的“德，智，体，美，劳”的同时，也加入了综合实践这一项。综合实践活动让许多学生受益无穷，它提高了学生的实践能力和外交能力。以往的大学生，因为课业负担，没有过多的在社会上实践，以致于毕业以后找不到工作，过着“啃老族”的生活。

只有过多的在社会上实践，才能磨练自己。如果只是思考，那么永远只能停留在原来的阶段，永远不会进步。广

“读一本好书，就如同一个哲人交谈。”我们读书，并不是为了识字，而是为了了解作者的思想。

毛主席很喜欢读书，他读《孙子兵法》，借孙子的思想指挥人民解放军取得三大战役的胜利，成为一名杰出的军事家；他读《共产党宣言》，掌握了马克思、恩格斯的思想，他灵活应用这些思想，领导着中国共产党建立了社会主义中国，思想成就了一代伟人，思想让中国站起来。

说到毛主席，不觉想起邓小平以及他的话“黑猫、白猫，能抓老鼠，便是好猫。”“谁说社会主义不能有市场？”今天我们听到这两句话，似乎没什么感觉，然而在冷战、文革刚结束的背景下，能有这样的言论真是不简单。正是这样石破天惊的思想，推开了中国改革开放的大门，中国发展得以创造奇迹。思想，让中国富起来。

因为好的思想，我们的国家得以繁荣昌盛，好的思想也影响着个人的发展。

中国古代最伟大的史学家司马迁，受“孝”思想的影响，承父业，著《史记》，不久他受宫刑，可他知道：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”他不想轻率地死，于是继续著书，他有诚实，正直的品格，这样的品格使他的史书不隐实、不虚美，具有较大的真实性。思想让史马迁

奥地利作家斯蒂芬。茨威格曾说过：“人类的一切工作，如果值得去做，而且要做得好，就应该全神贯注。”而我身边就有这样一位全神贯注的人，他啊，就是我的爸爸，也是一位出色的电路研究者。

记得那一次，我们家来了一位尊贵的客人，我们陪着客人坐在客厅喝茶、聊天，大家有说有笑、不亦乐乎，可是…爸爸去哪儿了呢？我带着疑惑推开了书房的门，“爸……”我还没来得及叫出声，爸爸却大叫一声“小心！”原来在我黑压压的脚影子下有一大包各种颜色的导线，这可引起了众人的注意，大家纷纷围了过来。

只见爸爸紧锁眉头，神色严肃，右手拿着导线，一会儿连在灯泡上，一会儿连在电池上，一会儿又整理出另外几根导线，好像在比画着什么，嘴里叽里咕噜的，还时不时地能听到他自言自语“嗯，就是这样”，突然，他的眼睛像是发出了异样的光，仿佛摆在他面前的不是什么电线灯泡，而是一堆美丽精致的宝石……十分钟过去了，二十分钟过去了，爸爸的额头冒出了细细的汗珠，可是他却毫无察觉，整个世界在他眼前消失了，他完全沉浸在自己的世界，别人进不去的世界&hellip

思想是一种野草，在低洼处“独舞”，真正有智慧的人从小事件中总结出真智慧，从小细节中看到大景观，从小故事中悟出深道理。所谓“大音希声，大象希形”，那些博大精深的内涵往往孕育在我们生命中最简单最常见的事物中。这些小事件中藏匿着大智慧，犹如一扇扇虚掩着的门，从那门缝中透漏出的一束光，就让庄子引领你进入一个豁然开朗的境界。

庄子是先秦著名的哲学家和文学家，他向来独来独往，不吝去留，洒脱自如。他主张绝对自由无所待。他的思想主张难道是凭空而论的吗？

他向往崇尚自然，庄子将死，对其弟子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赉送……”他生融于自然，死亦融入自然，正由于此，他的思想油然而生。

织草鞋的庄周神情淡然，不疾不徐，但我相信他此时的精神正在那九万里的高空，青天在背，人世在俯。他从水中孕育出那超越尘埃的大鸟，横空绝世。逍遥而游的大鹏在九万里高空自由翱翔，俯视人生之态势，莫之夭阏之洒脱，那份孤独与骄傲，确实让儒家蝇营狗苟的功名利禄黯然失色。

我们知道庄子向来反感于战争，但他并不像苦行侠式人格的墨子那般心急如焚，亦不像大丈夫人格的孟子那般愤怒而失态。他