中国时间标准是按哪里的

课上，老师问我们：“你们知道时间在哪儿吗？”对呀，时间到底在哪里？我觉得，时间快得像流水一样一样的，匆匆流过，杳无踪影；有时像哈尔滨的冬天一样漫长，是种煎熬，是种折磨。当然，这也是我的生活经历所述得之的。

例子一

只听见一阵急促的“叮叮叮叮”的响声，我便依依不舍地从那捂得暖和的“狗窝”（我睡的被子）翻身跃起，洗脸、刷牙、边用手梳理头发边往操场跑，参加早操。这时，我会觉得时间一眨眼就消失了。

例子二

当我一个人睡觉时，关了灯，闭上眼睛，就会想起姥姥嘴里描绘的吃人的熊外婆；电影里吸血的僵尸；书里吓人的蝙蝠。这时，我会觉得时间怎么过得那么慢，真是个漫长的黑夜！

从这里，我知道了时间老是非常淘气，有时让人流连忘返，有时让人坐卧不安，但是我还得提醒你们多花点时间在学习上哦。

科技发展越发迅速的今天，一切都被分割成一小块一小块的，时间总在不经意间被利用的彻底，也在不经意间就流逝了。

欧阳修说的“三上”的理念，即马上、厕上和枕上，意于教育人们读书需争分夺秒，珍惜光阴。这些时间都是破碎的零碎时间，用这些时间看书虽然并非事半功倍，但相较于白白浪费，也是能学习到不少知识的。就好似古人学习看书每日都要温故而知新，而今人的学习却是点开看书软件，继续阅读，一本还没看完就看下一本或者几本一起看，一本完整的书被不断分成各个碎片，当你看完一本书打算回味一下时，你却会突然发现，你完全记不起你是如何迷上这本书或者这本书的开头是什么，被碎片化的书籍已经完全两费了你的时间和精力，偏偏你又沉迷其中无法自拔。这既是碎片化时间的优点，亦是它的短板和缺点。

要做到合理应用那些碎片化的时间，达到事半功倍的效果，首先要做到的就是给自己一份计划表，一天份的就好，不需要事事巨细，只要将一些不紧急不重要但是你需要做的事罗列出来，然后在空闲的时间，来完成，不仅提高了事件的完成效率，而且会使生活变得有条有理，一举两得，何乐而不为？

便是你的碎片时间和工作量要相吻合。你需要计算好每件事所需要的时间，事件太长就不要安排在碎片时间，碎片时间太长也不要急

“时间都去哪了，还没好好感受年轻就老了……”这是我和妈妈都很喜欢的歌。每当听到这首歌时，我就会思考我们的时间到底都去哪了？

就先来算算我们的课余时间吧。早上，我们一来到学校，放好书包，直到上早读课，时间至少还有10分钟，第一节课下课有7分钟，第二节课下课也有7分钟，吃完饭后有30分钟，第四节课下课至少7分钟，第五节课下课后至少有20分钟，作业写完后至少有4小时，一天的课余时间一共有5小时24分钟。这些时间里，你都在干嘛？在玩，在看书，还是在……那么你是在珍惜时间，还是在浪费时间呢？

我回忆了一下我浪费时间的片段。早上，妈妈叫我起床，我坐了一会儿又躺下睡了10多分钟，等妈妈再次把我叫起时，我又在床上呆呆地坐上10多分钟。上厕所时，看到旁边有一本书，我会看上几分钟，吃饭时我慢吞吞地吃了30多分钟，上课时，老师在讲课，我却东张西望，一会儿看看东，一会儿看看西，老师说的每一句我都没听进去。当要做作业时，我的脑子一片茫然，什么都不知道，就胡乱做了一通交了上去。老师看了我一眼，说：“怎么搞的？”我把作业胡乱改一通重新交给老师。就这样我改来改去，跑来跑去，时

事物没有唯一的标准。人们在做每件事之前，都会在心里立个标准，而人们的职业、立场、态度不同，他们的标准就不同。顾客对于好肉的标准是所有肉中，有部分是好肉，屠夫对好肉的标准是所有的肉都是好肉。事物没有唯一的标准，而人们往往认为标准只有一个，所以做任何事的效果不同，便有分歧。

职业不同，标准不同。有一个哲理的小故事，说的是有一张很大的白纸，作家站在这张白纸面前，他看到了上面密密麻麻的都是字，他看完后说，这是一部文学巨著；画家站在这张白纸面前，他看到色彩洒在纸上，他看完后说，这是一幅美丽的油画；音乐家站在这张白纸面前，他看到音符在纸上跳动，他看完后说，这是一首激昂的曲子。作家、画家与音乐家看到的是同一张白纸，他们立下的标准却不同。职业的不同，影响了他们的标准，所以说，事物没有唯一的标准，职业的不同，会让事物出现多个选择与变化，继而标准的度量也有长有短。

立场不同，标准不同。在辩论会上，我们都可以见证这个道理，正方的人坚持一个标准，反方的人也坚持一个标准，在这两个标准之见，正反双方的人的立场不同，他们就持着各自的标准而言，反驳对方的标准。此谓立场不同，标准不同。假如你的立场是中立，是介于正反两个标准之间的第三标准，那么你的标准的前提是由于立场不同。好与坏，

时间，总是脚步匆匆，我们不能见其形，却能深刻的体会到它的存在，它轻盈的身影就在我们身边，就让我们跟随它的脚步，一起去寻觅它吧！

春天，淅淅沥沥的春雨连绵不绝，把整个世界笼罩着，似烟似雾，如梦似幻。我看见了，那份朦胧的美感就是时间的背影。

门前那棵枯树，不知在哪个早晨，竟抽出了一片新绿，嫩绿的芽，透着一份可人的稚气，那是生的气息。芽儿上那颗晶莹的露珠眨巴着明快的双眸告诉我：“时间来过了，与春雨相伴同行的！”

原来，时间就在那绵绵的春雨之中！

夏天，火红的骄阳炙烤着广袤的大地。门前那棵树，粉红的花儿早已退离了枝头，取而代之的是满树的绿。一股清风拂过，叶儿变得愈发的绿了，绿得勃发，绿得喜人。叶儿更显成熟劲挺了，它们摇曳着身子，欢快的说道：“刚才时间乘着清风而来，又随着清风而去了！”

原来，时间就在那凉爽的清风里！

秋天，大地被渲染成了一片金黄。门前的那棵树，结满了累累的硕果。天高气爽，秋日的阳光同样是金黄的，透着一份果子的香甜，仿佛就是它，催熟了树梢的果子。果子挂在树梢，好好像在荡着秋千，在它们的欢声笑语之间，我听到了，时间刚才就在那秋日的阳光里，不过，有悄悄地离开了。

原来，时间就在那温暖的秋日阳光之中！

冬天，漫

一个甜蜜的微笑，一种执著着的追求，一次慰籍人心的宽容，一幕真诚善待的接触，融汇成美德赞颂曲上一个个拨动人心的音符。

名誉和美德是心灵的装饰，如果没有它，那肉体虽然真美，也不应该认为美。

美的标准是什么？善良、朴实，而美德又意味着什么？至善、至纯、至高和博大。

一个人有了才能而且努力，还要修养弘毅的胸襟、浓厚的美德，要不骄不吝，此时，美德天使才能永远依偎着你。

美——似乎在关爱每一个生命，就如同每一株花草都拥有生命的永恒。由此说明，每一份爱心都来源于美德。

美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更加美丽。生活中的点滴，都在永恒的关爱之下，只要你懂得珍惜，懂得回报，相信美德永远伫立在心中。

看到空气的污染，乌云密布的天空，如果你想到植树，想到保护环境，想到唤醒更多的人们，那么此时，你已经获得美德。

美德是一朵花，它需要我们用心浇灌和滋润，只有不断发扬美德，它才会更加芬芳和艳丽。

美德本身就是一种报酬，私德如同根茎，公德如同枝叶，公德是由私德而生，若无公德，也不配讲私德，独善其身，就是讲美德的第一步。

美德如香，经过燃烧或压榨，而其香愈烈，幸运最能显露恶德，而厄运最能显露美德。

准确地说，美德不是那种如何使我们“过得幸福&rdquo

小时候我不懂什么叫做离世；什么叫做去了天堂不复相见；也不懂什么叫做颜以色衰。

那时我还天真的问："妈妈，离世是什么呀？爷爷为什么要离世呀？他什么时候回来呀？这些机二连三的问题是妈妈回答不了，只是说你还小，不懂。

我也没细问，因为当时哭声连绵不断。直到我上小学五六年级，才懂得一些。懂得这些时，便特别想爷爷。虽然爷爷离世已有两年多了。爷爷是最疼我的，因为我是走读生，从小便是爷爷照顾我的。父母常年外出工作，只有过年会常回来。

漆黑的夜晚使人眼睛疲惫，过后，伴随着微微冷风吹动纱帘的声响。爷爷的身影似有似无，他还是那样慈祥哥坐在长椅上，手里拿了本唐诗300首，教我吟诗诵读。

这种感觉贯遍全身，眼中早已挂满了热滚滚的泪珠，只是强撑着没落下来。可当我走进爷爷的身旁，爷爷又很快消失了，这种若有若无感使我很无措。

忽然爷爷又再次出现，他蹲下来说：″年年又长高了不，此刻手中竟出现一个时间控制器，我按下了键，爷爷又重复了刚说过的话，再按下了旁边那一个键爷爷又消失了。

接着我又按了右手边的键，爷爷又再次出现，而且还定格在了那儿。我欣喜地用手擦掉了眼眶中布满的泪珠，爷爷不会再消失了！

不一会儿又换了个场景，是爷爷陪我钓鱼的场景，他说："你知道为什么鱼要许久才会

不知从什么时候开始，“共享”二字开始频繁地出现在我们的生活中，共享单车、共享书店、共享篮球……越来越多的共享资源正与我们每个人的生活密切关联，也正在逐渐改变着人们的生活理念。

“共享”或者“不共享”，想必其中利弊也被我们在生活中讨论多次，毕竟对于每个人来说，“共享时代”对他的直接影响总是不同的，而在这里我也要提出自己的观点，公其该公，私其必私。而这一点在历史中也早有体现。

其实即使是在古代，人们的生活中，也早已渗入了共享的思想，就拿皇宫来举个例子，从前皇宫中御膳房把所有的食膳，茶点做好后就由宫人们把它们送至各个地方，而不论是各宫杂事，还是日常所需，都有专设的人来管理分配，这些都是我们可以在各类书本、影视作品中常见的桥段。这时，有人会说古代的皇宫过于特殊了，那么，就再举一个不太恰当的例子：大家其实都知道“三妻四妾”，“一夫一妻”，而事实上，古代妻只能有一个，而余下的，只能是妾了。而这个丈夫，也是妻妾所“共享”的。事实上，古人的妾也是可以共享的。&ldquo

成功，从来都是一个多义词，因而，简单地将成功等同于物质是多么浅薄和可笑。

你看掏粪工时传祥，他出生贫寒，一直过着清苦的生活，但他坚守“宁肯一人脏，换来万家净”的信念，对工作兢兢业业，最终被评为全国劳动模范，得到刘少奇的接见。尽管物质匮乏，但你能说他不成功吗？

你看那杜甫草堂里，家具简陋，灶台低矮，板床破旧，一派凄苦寒酸。生逢乱世，颠沛流离的杜甫，却为后人留下一篇篇不朽的诗歌。其诗被尊为“诗史”，其人更被誉为“诗圣”。尽管他漂泊流浪，物质贫乏，但你能说他不成功吗？

你再看，中国氢弹之父于敏默默无闻几十年，“淡泊以明志，宁静以致远”；诺奖获得者屠呦呦，几十年如一日地潜心研究中医药学；铁人王进喜为国家钻井事业奉献一生，让中国甩掉“贫油国”帽子，像朱敏才、孙丽娜一样的山区支教者们为爱奉献，将希望在贫瘠的世界播撒。你再看看梵高、看看贝多芬抑或居里夫人，有谁的物质有多富足？但他们的功业不仅光耀当代，甚至泽被后世。

可是，为什么会有为数如此众多的国人看重物质而忽略其它呢？

我想，这首先和现今略显浮躁的社会风气有关。经济的发展，观念的转变。人们的物质

记得小时候最喜欢过年，大年三十的佳肴，正月里的新衣服，还有鞭炮，压岁钱，每一样都是那么地充满诱惑。在正月里还有一项我最爱的事——做客。一身新衣服，口袋里还揣着零用钱，一大早就起床，兴冲冲地走向外婆家，姑姑家，舅舅家，无忧无虑，甭提有多高兴了。

不知怎的，今年过年我就特别提不起劲，奶奶外婆给压岁钱竟忘了说谢谢，说好正月初一去姑姑家的，没想到一直睡到十点多，穿上新衣服后，下巴和胸部一直做着亲密接触。哎，以前的那种快乐到哪里去了？

初三那天，在妈妈的一再催促下，无奈地坐上了爸爸的电瓶车，去舅舅家做客，到了舅舅家，强作笑颜地叫好了各位长辈，就坐在一个角落，拿出舅舅很喜欢的《长安乱》，胡乱地翻着。舅妈削好了一个苹果，递给我，我拿来随手就放在一边。“怎么了？大过年的不高兴？”是舅妈的声音。我抬起头，尴尬地笑笑，“没什么。”舅舅也过来了：“我的宝贝外甥，是不是读书给累着了？你妈妈给你报了几门辅导班？”一说这辅导班，我更来气了，但这么多客人面前我不敢发作，只有说了一句“妈妈望子成龙，双休日一点空余时间也没有，一放寒假就想睡觉。”舅舅笑着摇摇头走