中国朝代顺序完整表及各朝时间思维表格

子言曰：“归乎！君子隐而显，不矜而庄，不厉而威，不言而信。”“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人，是故君子貌足畏也，色足惮也，言足信也。读了《朝读经典。君子之表》一文后，我对孔子说的这两句话感触很深，也懂得了其意思：

孔子说：“还是回去吧！君子隐逸不出但德行昭显，不自我夸耀而受人尊敬，不疾言厉色而有威严，不必说话就能取信于人。”“君子不在人面前失去进退的节度，不失去庄严的表情，不丧失说话的分寸。所以君子的外貌足以让人敬服，神色足以令人敬畏，言语足以使人信任。”

君子的容貌举止，言行风度，其实包括两个方面的内容：其一，一个人外在的仪容举止需要符合一定的‘礼’；其二，一个人的仪容千姿百态，也有凸显个性、呈现美感的一面。

这使我想起了孔融让梨的故事：东汉鲁国，有个名叫孔融的孩子，十分聪明，也非常懂事。孔融还有五个哥哥，一个小弟弟，兄弟七人相处得十分融洽。有一天，孔融的妈妈买来许多梨，一盘梨子放在桌子上，哥哥们让孔融和最小的弟弟先拿。孔融看了看盘子中的梨，发现梨子有大有小。他不挑好的，不拣大的，只拿了一个最小的梨子，津津有味地吃了起来。爸爸看见孔

古往今至，日月每天都是一样的升起落下，时间永远不徐不缓地流走，但人们总觉得每一天越来越短，时间过得越来越快，相应的，生活得也越来越累。诚然每一天依旧是24小时，但种种原因的叠加让我们感觉到这时间像碎片一样从我们手中溜走。

首先，我们的生活和之前相比无疑因为进步和发展而变得繁忙许多，像是“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”这类悠闲的雅致很难在现代人身上再现。年轻的学生从小学乃至更早开始就进入紧张的学习文化，补习特长中；中年人疲于工作，上有老下有下，面对更高的生活要求和不愿放弃的爱好追求，感到劳累再正常不过；迈入老年本该享受天伦之乐，但谁何尝不心疼子女，想要多少分担一份辛苦，家务劳作、照看孙辈，实际上为了自己的健康他们本不该这样。对每个人来说。变的更加繁忙是无法避免又无可奈何的事。

其次，许多人在时间管理上不甚尽心，面对同样多的工作，总有人能劳逸结合，合理地完成，也有人过分拖延，在工作前把时间打碎成碎片一点点地浪费掉。不同的人在不同的时间对不同的工作发挥着不同的效益，想要尽可能的利用碎片化的时间，就要进行时间管理，第一步就是清楚地认识自己。在面对零散琐碎的时间时，见缝插针；在工作和休息间找到平衡，保持工作效率和心情愉悦。如果一直

在人人都因疾驰而无暇的互联网时代，有太多人成了“时间满档”的匆匆过客。《2016阅读报告》指出，“暖男系”畅销书正在逐步流行：一个个小故事的写法正是迎合现在读者碎片化“浅阅读”的习惯。碎片化的生活似乎已是大势所趋。

然而，令人担忧的是，当碎片化已属常态，我们似乎缺少完整的时间进行更深入的思考。我们每天碎片化的阅读只是知道，只是了解资讯罢了。我们可以用网络轻易地去获得知识，却不一定能够抵达智慧。资讯爆炸，知识越来越多，智慧却越来越少，“知道分子”比比皆是，指向智慧的深度阅读成了被摒弃的生活方式。没有深阅读，也许你一样会被早晚安帖的种种句子惊艳到，被公众号文章的说辞打动，可是那些深邃的见识、思辨的乐趣、神交的文明、精神愉悦的体验，你都无从体会。碎片化的生活里，我们失却了某种完整的乐趣。

那么碎片化的生活就该竭力避免吗？其实未必。

想要拥有丰富的生活，离不开对碎片时间的合理应用。从缩减生活琐事对大块时间的占有率开始简化自己的人生，才能留出更多的时间去浪费在美好事务上。但丁说过：“最聪明的人是最不愿浪费时间的人。”现在大量的工作需要的是快

清脆的音乐响起，我的闹钟响了，起床，上学。一路上，听音乐，看微信，阅读各种网上讯息和八卦新闻，并和朋友圈的小伙伴们分享着学习、生活中的趣事。到了学校，紧接着是一天紧张的学习，各类学科，脑子里的频道调来调去，知识如各种碎片蜂拥而至，我需要有条不紊的将这些知识理顺、消化、反馈。回到家，匆匆吃完饭，做完作业，便躺上床睡觉……一天一天，就这样在匆忙中过去，消散。

我们出生在一个科技高速发展的时代，也是一个碎片化的时代，每天各种各样的信息充斥着我们的生活，鲜有人能离得开网络、圈子。确实，快速的节奏，快消的生活，让我们与社会更加接近了。但是这样的生活，这样一种快节奏的生活是不是缺了点什么？

是的，我发现生活中确实缺了些什么，总像有人在推着你往前走，总像社会在推着你去适应新的节奏，但是这节奏却慢不下来。在这样的环境中，是否应该适时的让自己有段属于自己的时间来尝试一下“慢生活”，做些自己想做的事、看些自己想看的书、学习些自己喜欢的兴趣爱好呢？甚至于整理一下应该属于自己的思想呢？我想，这才是完整的生活。

经常有人说，我很忙，我没有时间。是的，每个人都很忙，但是很多成功的“大忙人”却仍然能规划

今天下午，我打开电脑，准备录入这个月的“采三之星”的名单。

想想这是件多么荣幸的事，可是电脑好像不那么给力，总是不停的显示“电脑已经跑不动了！”旁边还有一个小人在努力跑步的图像。我一怒之下，只好把电脑重新启动了一遍。唉！我又白白浪费了4分钟时间，我连忙打开“数字童年”，用账号密码登录后，开始输入同学们的总分。

等到输入吕舒君的分数时，我才发现那个电脑上的统计表上吕舒君并不是在第五个，而是在倒数第五个。我只能删除了重新来过。可是这时候，电脑突然发出了充电警告，说电脑还剩下2%的电量了，只能再用3分钟了。我连忙找来充电器，接上电源，然后继续全神贯注的输入分数。我只听见我的电脑键盘在“嗒嗒嗒”的响着。就在这时，奶奶在外面催问我：“孙子！你还没打好呐？”我说：“在一小会就好了！”

半晌，奶奶又说：“你都几个一小会儿了？别坐太长时间了！”“哦，我知道了。”我回答道。这时，我加快了速度，手指像弹琴一样，嘴里像小和尚念着经一样不停的念着要输入的数字。随着时间的流逝，又过了三

我是一个电脑，我还是帮助人们解决问题，休闲娱乐的好伙伴，我的身体是由主机和显示屏还有一个摄像头和音响组成的。

6：30的时候，我看见和我最亲密的小主人（张乾）在急急忙忙地穿衣服，还时不时的问一家之主：“妈，我的袜子去哪了？”这个时间是我最闲的时间。

11：30的时候，我只听见“砰”的一声，看见小主人回来了，我心想：马上就要“复活”了。之后，小主人来到我面前，弯下腰，按下开关。只见我的脸上一阵光彩，在一小段音乐之后，我又一次满血复活。小主人和我四目相望，过了一段时间，我越来越热……

12：30，小主人终于让我休息了一会，因为他的父母回来了，还带回来一个陌生人，陌生人一过来就对我动手动脚，还把我的主机拆开，像做手术一样，害得我被迫关机……

直到5：00，我的意识才渐渐恢复清醒过来，这时，小主人早就来到我的面前了，关心地看着我，到了6：30时，我才感觉好些了。

这就是我的一天，我一直为这家努力着，奋斗着，帮助他们。

当今时代，那些已让我们习以为常的移动互联网技术正在潜移默化地不断使我们的生活碎片化。但是，有些人浑然不觉、有些人不以为然、有些人认为大难来临……而我认为，既然我们无法改变碎片化的生活，那不如学习如何与它和平共处，利用这种碎片化的生活来帮助自己、提高自己。

静静地想，你是不是很久没有“安安静静”地沉下心来完成一件事了？比如——“安静”地读完一本书、“安静”地画完一幅画、“安静”而有序地完成自己所制定的学习计划？你是不是总在自己的雄心壮志中被手机的一条消息提示所吸引，然后，中途放弃。因为你总认为就是看一会手机而已没什么大不了，等看完了就会继续之前的雄心壮志。然而，那只是你的一厢情愿，你总会在看这条消息时被一个新鲜事吸引，待你把所有想看的信息都看了个遍，或许一天就快结束了。于是，你又在自己安慰自己：没关系，明日何其多，等明天继续也不迟。可是，每个明天你都在重复着今天，又像今天一样安慰着自己还有明天。于是，你永远都完成不了一件事。

所以，你要学会利用碎片化的时间学习，就像欧阳修写的《归田录》所说：&ldquo

放学回家，天还大亮毕竟不是冬天，天特长，现在都七点了，天还没黑。

到家打开书包，掰开要写的作业，哎，就想在书海中漫游。还是吃点东西吧，天天在学校和家之间穿梭，感到很无聊，大脑都木了。

吃完东西后，感觉饱了，我终于坐下来写作业了，因为妈妈6：40才回家，所以我就只动她回来做饭。

“啊，怎么就是算不出来？”我终于一道物理题较劲，感到要疯了，看到天渐渐黑里下来，我的心了跟家烦躁。比在草稿纸上飞舞，大脑在飞快地传，突然思维中断，顿时心里非常生气。以前都是先写机械心作业，之后，再写理科性的，可今天例外，看到天黑了，我放弃了，还是先写别的吧。

打开别的作业，很快，因为三颗没有作业，而其他都是羽西和抄写，所以很快就写完了。只剩下物理了。唉，没办法，只好又拿来继续算，一遍不对又一遍，还是不对，可是天已近黑了。

“大才子没在家吗？”啪的一下灯亮了，妈妈回来了。“唉，这孩子，怎么这么黑还不开灯，眼睛不想要了？”我应付到：“呃~~没事你快去做饭吧，我饿了。”“呢你不知道自己找点零食吃？”妈妈说。我不耐烦地说：“好好好，知道了，我要写作业了。&r

思维是人脑的机能，是人类重要的财富。人类的思维是丰富多彩的，然而我们许多人的思维都被固定了，不能打破常规，从不同方面看问题，往往循着古老的的思维方式来思考解决问题，如此的思维难以有质的突破，更加无法推动社会的进步。我们现在是21世纪现代化社会，需要的是创新型人才。因此打破思维定势对我们来说至关重要。

有这样一个故事：一个人不小心被卷入涡流中间，难以脱身，此时水温很低，人存活时间不超过100秒，这个人于是用尽了全身的力气向岸边游去，2分钟过后，他的力量耗尽被吸入涡流底部，然后实尸体被抛回岸边。为何大多数人面对涡流都难逃厄运，因为他们的思维被固定了，以致当危险危及生命时，用以往的思维思考，始终认为只有用力游向岸边才是唯一逃生之路，正因为此白白断送了性命。如果他能够打破思维定势，急中生智，用他的力气游向涡流中央，或许最后他就被安全送回了岸边，他的生命得以保全。殊不知置之死地而后生。

在平常中，落水后游向岸边确实是唯一正确的方法，这就是真理，但在特殊情况下除外。就算是真理中的真理也有其局限性。有时候就算是真理也可以被否定，我们不能够相信真理的绝对性，没有所谓的绝对真理，真理都是相对的，我们不能一味地依赖于真理的绝对性，在特殊情况真理也有可能被推翻。例如：

春有牡丹之高洁；夏有莲花之廉洁；秋有菊花之淡雅；冬有梅花之不屈。它们各有各的精神，各有各的精彩。

“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”。牡丹之高洁为人赞扬，开出自己的精彩。像《陋室铭》中所说：“斯是陋室，惟吾德馨”。刘禹锡因支持王叔文的政治革新得罪了当朝权贵，被贬到偏远地区。对于见利忘义的小人的陷害，他毫不在意，身居简陋的屋子，他仍坚守高洁之心。即使身处逆境，也要像刘禹锡一样活的精彩。

“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。莲花之廉洁为人赞扬，开出自己的精彩。北宋包拯，身居高位，廉洁无私，痛恨贪官污吏。到了晚年，担心后人会出不肖之徒，于是在家中立碑镌刻《诫廉家训》以警戒后人。他一生为官清廉公正是妇孺皆知的，得到百姓的爱戴，百姓称之为“包青天”。包拯的清正廉洁造就了“出淤泥而不染”的佳话。这份廉洁小到一个普通职员，大到国家高干都应具备。

“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”菊花之淡雅为人赞扬，开出自己的精彩。晋陶渊明独爱菊，他做过一些小官，不满黑暗统制，不愿同流合污，做彭泽县令时，视察工作的县役告诉他&ldquo