中式古建门楼外种什么树好

又是一年春节到，这可是我人生中的第一个本命年哦！春节到了，你打算怎么迎接它呢？贴春联、贴窗花、放鞭炮、吃团圆饭……今年我又认识了一个特殊的年俗——攀门楼。

大年三十的晚上，姨妈一家和我们吃团圆饭，每个人的脸上都洋溢着喜庆的色彩。饭席之间，姨妈和妈妈便又回忆起她们小时候的年俗了。“姐，”妈妈回忆道，“你还记得我们小时候怎么过年吗？”“当然啦，我还记得每年大年三十，我们都要攀门楼呢。你看你每年攀门楼都最积极，结果果然比我长得高呢！”姨妈也开始了回忆。“不是啦，你不是说你是因为背我去上幼儿园被压矮的吗？哈哈……不过现在的小孩子都不攀了，这种年俗都快要被忘记了。”妈妈略感失望。“妈妈，什么叫攀门楼啊？”我对这种听都没有听过的年俗倍感新奇。“攀门楼就是小孩子大年三十要攀大门的门板。据说这样做，新的一年小孩就可以长高。小朋友要是够不到，大人就在下面托着他，象征性地去够门的顶部。”妈妈耐心地解释。外公也开始了回忆：“我们小时候

我和父母在后院里种了棵树，不知品种，是爸爸的朋友给的。

我对它的期待值很高，因为它的种子很好看，我就觉得它未来肯定会长成一株十分漂亮的树：高大，挺拔，青青翠翠，阳光从繁茂的枝叶缝隙中洒在地上，形成点点光斑，光晕在它周围，有一种神树的感觉。于是我抱着期盼，每天给它浇水，浇完后会蹲下来盯一会。它长出了芽，嫩绿嫩绿的，过一阵子，又抽条拔高了好一段距离，两三个月后，就长成了挺高的了，不过是细长的，没有多少叶子。

可我怎么看怎么不对劲。树的枝干是歪的，从根部伸出来的树干斜斜的，并不直。我焦急地问爸爸：“小树是不是生病了？”爸爸看了一会，说：“应该是种子没放好，歪了。”我有些难过，幻想中的“神树”从第一步就被腰斩。

不过我天天给它浇水，到底养出来了点感情，于是我就跑到还未长成的小树下面抱怨：“小树啊小树，你太令妈妈失望了，没有长成一个挺拔的好身材，以后怎么找母树啊。”妈妈在旁边笑着看着我，把手上的洒水壶递给我，说：“好了好了，给你的小树浇水吧。”

小树渐渐长大，于是我的第二个幻想也被无情粉碎。树的枝叶繁茂成荫，隐天蔽日，厚厚的叶子彻底把阳光盖住

它们是几千年的岁月遗留下来的珍品，它们见证着王朝的更替，涌动着文化的血液，但面对夹杂着重金属席卷而来的工业浪潮时，它们却像是常胜老拳王突然败给拳坛新手一样，在人们的欷歔声中倒下了。

面对古建筑，人们总是宽容中带着苛刻。人们将它保留下来，却不对它们进行恰当的修缮；人们将它们视为美的东西去浏览，却不曾看到它背后的深沉。古建筑只能默默地忍受，因为它们无言。然而，无言的隐忍永远是最可悲的。因为你不知道它们是否在某个不经意的瞬间，就这样永远地消失了。

人们对高度总有一种莫名的崇拜，于是高楼拔地而起，人们满心欢喜地认为这样就能够达到“手可摘星辰”的效果，却不曾料想，李白当年所吟咏的“危楼”，早已湮没在工业文明的浪潮之中。

古建筑经历了上千年的沧桑，却倒在了工业化进程的脚步中。当我们实现了我们梦寐以求的发展，蓦然回首，那些古典的辉煌，还会在灯火阑珊处等候我们吗？它们就这样落寞地矗着，上演着只供自己欣赏的哑剧。揪心时我想到了瑞士的日内瓦，在那里，所有建筑都坚守一个底线——35。7米。那是圣比埃尔教堂的高度，超过这个高度，立马拆掉，没有商量的余地。当我们在不断追求现代文明的时候，是否也该学学瑞士

到达拉萨之前，对于尼泊尔可以说全无了解，地理盲甚至连尼泊尔在哪里都不知道，更是本着到哪算哪的心情，连攻略都没有特别详细的去做。

一切来的很顺其自然，在拉萨窝了一周，便准备出发。尼泊尔大使馆有两个窗口，一个窗口是个大叔，另一个窗口是个睫毛很长很漂亮的尼泊尔帅哥，一低头一垂眸我仿佛看见画里的美人走出来了，但是偏偏又是那样的和谐，并不会让人误会他的性别。

证办的很顺利，只是早起晚了，九点半到的，排了长长的队，只带了护照、照片还有钱就去了，排队的时候有着装帅气的军锅锅发表让我们先填，笔是借的后面那个也要去尼泊尔的帅锅的，他说他已经是第二次去了，填的非常的顺利，在填表的时候其实我还是没有做攻略，于是我也并不知道那个城市的中文是加德满都，也不知道那就是尼泊尔的首都。借了他的笔，又抄了他的表，最后还加了微信。

差不多十一点所有的手续就办好了，我签了半个月，大使馆门口就有车子直接到关口，但是价格没谈好，于是一起同行的夫妻是学导游的，联系了他们认识的一个旅行社的学姐，弄了一个大车，准备再约人一起包车。

第二天下午三点在大使馆拿了签证便可以出发了。但是果然不做攻略就是不行，出门在外一定不能依赖别人的，车子是那对夫妻联系的，结果细节没有沟通好，临出发谈崩了，一群临时组合的

篇一：校园的什么树作文

校园的石榴树

五（6）班孔艺涵

我们的校园里有四季常青的竹子，有高大挺拔的枇杷树，可我最喜欢的还是硕果累累的石榴树。

春天时，叶间还没有果实，只是密密麻麻的一片绿，长得非常茂盛，这些叶子挨挨挤挤地簇拥在一起，好像给石榴树穿上一件绿衣裳。

夏初，石榴树间多了几分红艳，一朵朵石榴花火红火红的，像一团团火焰映红了小朋友们的脸蛋，也照耀着我们的心。为校园增添了亮丽的色彩。我仔细数了数，呵，竟有二十来朵，就像二十几个兄弟姐妹紧紧地拥抱在一起，看起来多么和谐、多么美好啊！

慢慢地，石榴花凋谢了，结出了一个个又青又小的石榴，不过个把月，它由又青又小变成了青黄相间，后来逐渐变黄，最后变成了一个个大红灯笼，有的还友好地咧开了嘴，露出晶莹剔透的牙齿在朝你笑呢！

每当我站在这棵树前，仿佛觉得自已也变成了一棵石榴树：碧绿的上衣，咖啡色的裤子，过了好一会儿才回过神来发现我还是我，一个迷恋石榴树的我。

石榴不仅好看好吃，还有许多药用价值。美丽的石榴树还是我们校园的一道亮丽风景，所以希望同学们都能保护它，让它给我们的校园多增加几分绚丽！

篇二：校园的什么树作文

校园里的桂花树

五（4）班张芸绮

学校里有很多植物，有柿子树、枇杷树、石榴树……许许

我的家乡真武场，原来是坐落在綦江河边一个不起眼的小乡场。最近几年却声名远播，成为重庆市第二批历史文化名街区，江津区第五个古镇。这是怎么回事呢？

原来，这和真武场现存的几幢古建筑有关。这儿保存有重庆市最集中的客家移民会馆群，那就是福建客家会馆天上宫、广东客家会馆南华宫、江西客家会馆万寿宫和望乡台。听老辈人说，客家移民会馆就是外省人到这儿来修的房子。百年前，真武场是綦河边上的水码头，货船云集，人口兴隆，是块风水宝地。很多外省人迁来这儿生活，他们为了方便同省的家乡人居住，就修建了这些客家会馆。它们都具有南方建筑的特色，纯朴、庄重。我看到这些会馆大门两边石门框上苍劲古朴的对联，粗大的柱子，残缺破损但原貌尚存的墙壁，雕花的窗格，弧形高大的围墙，仿佛让我们看到了当年的热闹、繁华。

在真武场东面的小山上，客家人修了一幢建筑，名叫“望乡台”。多么富有诗意的名字啊！让人想起唐朝大诗人王维的名句：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”家乡，是我们生根发芽的地方，是我们感情寄托的地方，是我们永远不能忘怀的地方。客家人的思乡之情，激起了我对家乡更加的热爱。

本来另外还有好几处客家会馆建筑，但在三十年前因为建设新房子被拆掉了，真

每个从拉萨前往尼泊尔的必须先到樟木口岸，到樟木口岸前必须在樟木派出所盖章才可以，然后打车到口岸，这一段你可以选择走，但是路其实不近，樟木是建在山上的城市，就一条公路，从山顶蜿蜒而下，从樟森派出所到樟木口岸完全是一条下山路，看似很近的距离，却因为山路的弯曲走起来特别远，这里有专门路这段路的出租车，我忘记是5元还是15元人民币一个人了，如果是组伴一起走的，千万不要人太多，因为司机师傅看你们人多，会死命的往车塞四五个人，你们不愿意，他会直接说不载你们换别的车子，于是你们只好四五个人挤一个车子走了，我们当时就是后面坐了四个，前面坐一个走的，加上司机一辆出租车里塞了6个人~出关其实很简单的，但是海关人员会特意叮嘱你不要饮用尼泊尔当地的水，出发前朋友也告诉我不要用，所以出关的朋友一定记得在尼泊尔要喝矿泉水，因为技术或者条件，当地的水处理并不好。

出境之后移动信号已经很差了，我果断拔了卡，因为国际漫游不是一般的贵，还没有过友谊桥，已经有尼泊尔当地的司机问你们要不要去哪里了，我本来是想过了友谊桥之后坐当地的巴士的，大概300卢比左右，还是那对夫妻要包车，但是我们三个又是先出来看，所以没办法，只能依了他们，最后以5000卢比的价格谈下一辆可坐七人的吉普，尼泊尔的

说到重阳节，想必一定会想到“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”这一句。那只不过是旧时的重阳节，今日的重阳，已有了一个新的名字——老人节。

老人节，显而易见是给老人过的节。老人辛苦了一辈子，也终于有了休息的时候。儿女，也终于长大成了人，现在又要回来照顾老人了，就如同对他们为自己付出的一切的感恩一般。重阳节，便是中国的感恩节。

重阳节毕竟与感恩节不同，没有热烈的聚餐，更不会有西式的火鸡宴，只要儿女们有一片心，就够了。老人终究是老人，终究不忍让儿女太牵挂，儿女也懂了事，也不会让父母太孤单。于是，节日尽管不够热烈，却有着中国人特有的温馨。

也有不懂感恩的儿女，但老人不会孤单，因为社会上也有关心他们的“儿女”。尽管非亲非故，却记得“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”这句古训。即使儿女不在身边，老人也会感到一丝温馨，但不会很多，因为毕竟不是自己的亲骨肉。

最近看了看新闻，大体是说国家领导人很关心老人们的生活，于是到敬老院去探望孤寡老人，并带去了一些礼品和节日的问候，老人们很是感激云云。看后，我有一些感动。无疑，这些老人是不幸的，他们的儿女因为某些原因而不在身边，

古老的建筑是什么？在我的心中，它是凝固的音乐，是无声的历史思想，代表着曾经的一段时代。那一栋栋的建筑，浓缩了文化和艺术的精华，是中国历史文化的重要载体。那一栋栋的建筑，见证了时代的变更，是历史文化的缩影。

俄罗斯作家果戈里说过：“建筑是世界的年鉴，当歌曲和传说都缄默的时候，只有它还在说话。“这足以说明古老建筑需要保护。

在福建福州，有一个著名的古建筑——戚公祠。明朝中期，抗倭名将戚继光率“戚家军“到台州抗击倭寇，九战痛击倭寇，其中在新河三四次，每次都大败倭寇，保得当地一方平安。新河百姓为了纪念他，在其战斗过的地方——披云山脚下建立了戚公祠。所以当我们看到戚公祠，似乎可以感受到它正气宇轩昂地向我们介绍戚继光带领着戚家军杀得敌人丢盔弃甲的战史。这就是活着的建筑，它向人们诉说着历史。

清光绪年间，法国军队闯入马尾港，企图侵占福州。福建水师仓促应战，结果死难人数达千余人，烈士被安放在了马尾昭忠祠，并立碑纪念。当我们来到马尾昭忠祠，我们会感受到，它正语气凝重地向我们叙谈福建水师遭到法国军队突袭奋起反抗的悲壮历史。

而林文忠公祠是林则徐的家祠，也是后人祭祀、传承林则徐

孩子们的健康成长，就犹如一棵树生长的过程。家长需要精心教育与帮助孩子健康成长。孩子们的缺点和不足，不是来源于他自己，而是来源于家长。对于这些缺点和不足，家长不能对孩子进行粗暴的打骂，而是先纠正家长本身的错误，从而再引导孩子往正确的方向走。面对那些误入歧途的孩子，大多数是由于外界因素和家庭因素造成的，不良的家庭坏境会给孩子造成了负面的影响。这时候，家风、家训和家教的好与坏就是最有利的证明。

首先，家风就是一个家庭的风气。它是精神一层表面的教育，也是一种潜移默化的理念。家风是一种正面的、积极向上的行为准则。它在于内化心灵，而外化行为。所以，孩子的家风教育不只停留在表层的行为教育上，更重要的是对孩子精神上的教育。因此，家训对于孩子的精神教育就起到至关重要的作用。

家训是中国自古流传的一种家庭传统，至今在我们的生活中仍然有强烈的影响。对于家风来说，家训更为具体、易懂。它就是对孩子的一种要求和警示，能够更确切地指出孩子的不对。将家规熟记于心，每当孩子做事时，都会以家规为准，符合则为之，不符合则拒之。无形中，起到了警告、监督的作用。其实，家训也可以理解为在家风的基础上加以补充，达到内外要求，共同形成的目的。

我认为，家风和家训的主要体现还是在家教。家教是由父母