中西服饰史

中华文化源远流长、博大精深，每一个炎黄子孙在深爱这片热土的同时，也深深迷恋着这灿烂的文化。我们在感叹上下五千年的中华文化是如何的璀璨辉煌、灿烂深邃、美妙绝伦的时候，更需要考虑的是，我们该如何传承？

我国是个多民族融合的国家，而各个民族都有着代表其民族特色的民族服饰，而对于中华主体的汉族，其民族服饰，我相信为今知之者甚少矣。作为中华民族主体的汉族，缔造了五千年的辉煌，绚烂多彩的服饰着装，优美动听的语言文字，浩如烟海的典籍文献，决胜千里的兵法谋略，天人合一的自然哲学，仁政天下的民本思想……

汉服是世界上历史最悠久的民族服饰之一。《史记》载，华夏衣裳为黄帝所制。“黄帝之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。”

汉服是汉民族传承了四千多年的传统民族服装，是最能体现汉族特色及信仰的服装，是华夏礼仪文化的必要组成，通过四书五经、二十四史舆服志千年不变。汉服的每一个特点都可以在四书五经、二十四史、经史子集里找到依据。从黄帝到明代的四千多年时间里，汉民族凭借自己的智慧和信仰，创造了绚丽多彩的汉服文化。宽衣大袖，洒脱飘逸的汉服是汉民族优秀文化的代表之一，寄托了华夏民族的历史文化情感，是华

以前，对于服饰，我并不会太讲究，一般挺随意的。因此，我的穿着也就相对比较随意，很多时候，都是妈妈给我买衣服的。

后来，我们渐渐长大了，自己对服装有了一些新的见解，开始买自己喜欢的衣服，也有了自己想要的风格。我发现，白色的上衣搭黑色的长裤或者黑色的裙子都是挺不错的。

我的一些朋友很喜欢穿一些宽宽松松的衣服，还有七分裤，那样子穿上去应该会挺凉爽的。这种学生式的服装挺随意的，倒也蛮好看。

有一种牛仔裤非常好看，不过，就是有点紧，有时穿着坐下来或者蹲下去会感觉不太舒服。因此，这类衣服只适合出门时候穿，而在家里的时候，就不太乐意穿了，而更加乐于穿一些宽松舒适的衣服。

还有一类衣服，穿着挺舒服，而且也还算整洁。我个人认为，这样的衣服穿的次数会更多，所以，买这种服装更划算一些。

“五十六个民族，五十六朵花”，每个民族都有各自的服装，各有各的特色。我们可以很容易地根据服装分辨出不同民族的人。

总而言之，对于服饰，每个人都有各自的看法。因此，选择一些自己喜欢的和适合自己的才是最重要的。

“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”大才子苏东坡对于中西湖的赞美，曾经我也只是在字词上尽力想象这个意境，今日，总算是感受到了雨中西湖的这份韵味，这份雨中西湖才独有的缠绵。

春天的西湖，到处绿意盎然的。独自背着相机走在湖边，本是想拍摄一组“春日西湖”的照片的，却突然飘起了丝丝春雨，不知是好还是坏呵。

湖上漂泊着一只只小船，我隐隐约约可以听到那从湖中心传来的三三两两的笑语声。湖边的座椅上，也依偎着不少情侣。有正值青春年华的，也有白发苍苍的，脸上无一不洋溢着幸福的笑容，似乎这丝丝细雨丝毫不影响他们。我悄悄经过他们的身边，只觉着这空气中似乎也弥漫着甜蜜。

我走累了，便在湖边的一个空着的木椅边停了下来。似乎有人刚走，木椅并不太湿，我就坐了下来。向湖中远眺，湖中荡漾着的是一圈接着一圈的涟漪。春风夹杂着细雨轻轻打到我脸上，身后的柳树的柳枝也拂到我脸上，是春天在亲吻我的脸吗，竟这么缠绵。

许仙与白娘子，也曾在这雨中的西湖相遇，一见钟情。铸就了不朽的爱情佳话，留下了千古缠绵，也为这雨中的西湖，添上一抹甜蜜的爱情色彩。

这缠绵的雨中西湖，竟是让我这么留恋！拿出相机，举起，我要将这雨中西湖留在相

第一次知道张幼仪是在白落梅写的林徽因的传记《你若安好，便是晴天》一书中，这个新中国第一桩离婚案的女主角在这些年总是出现在我看的有关林徽因、徐志摩、陆小曼的故事中，像一个有镜头和少许台词的群演。在读《小脚与西服》以前我一直以为张幼仪就是一个家世平平、思想传统守旧、大字不识，只懂得“三从四德”的旧社会女人。徐志摩那样一个饱读诗书，学识渊博的新潮诗人，身边又有林徽因那样美貌与智慧并存，且同样新潮的女人，张幼仪的被抛弃似乎能够理解。

虽然在后面通过一些书籍和文章了解了徐志摩的些许事迹，对他们这桩离婚案有了新的认知，可张幼仪弃妇的形象依然牢牢刻在我的脑海中。直到有一次在一篇文章中看到张幼仪在离婚后担任了上海女子商业储蓄银行副总裁，并经营一家服装行，才让我对这个被无情抛弃的女人有了新的想要了解的想法。

《小脚与西服》是张幼仪的侄女张邦梅写的，是通过张幼仪自述的形式以第一人称来叙述张幼仪的生平。我看书其实不太喜欢第一人陈的叙述方式，总觉得不够直观，很容易跟着主人公的眼睛去看待周遭的一切。但《小脚与西服》采用这样的叙述方法却正合我意，因为之前看了太多作为“群演”的张幼仪的支离破碎的故事，所以我希望能够读到真正的以张

那日，天下着小雨。有些“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”的感觉，而我与妈妈，正撑着伞往西湖走去……

撑着油纸伞，行走在西湖边的林荫大道，看着五颜六色的伞下来来往往的行人，望着西湖中若隐若现的重重群山，不禁让我想起那些诗句——欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

走了一段路后，便看到了荷花池。此时已经进入秋天，荷花早已枯萎，只剩下一段段茎干，枯黄的莲子，横七竖八地倒在那里。虽说莲池已经衰败，但在这蒙蒙细雨中却别有一番趣味。再加上远处的古风亭子，就像是一幅秀丽的山水图。

走上断桥，抚摸着桥上的一砖一瓦。向桥的另一端望去，此情此景，我眼前似乎出现了千年前，许仙与白娘子在桥上相遇，相恋的情景。站在桥上看着水平如镜的西湖，望着湖上缓缓行驶的小船，觉得自己正身处在一副美轮美奂的画中，不正是“舟行碧波上，人在画中游”吗？断桥的不远处，还有一排排微微泛黄的杨柳，只要风轻轻一吹，杨柳枝就随风翩跹着。那些长长的的杨柳枝还会在湖中画出一道道水波纹，实在是美丽极了！

我就这样撑着油纸伞，慢慢，慢慢地走着……

那一跃，极美！那一人，承载史世！

漫路行江，一路之上，是你那或深或浅的脚印，不可言透而可得之，重——而为汝之心情乏潰，无法将其释然也；轻——而为汝已看透一切，已超越了一种无端的坦然。

大道其修，大道其行，大江淘去，人生能有几回合？停驻于汨罗江之上，频风漫溯，发丝飘扬，你的衣角也随着微微颤动。在你棱角分明的脸颊之上，浓密细致的眉毛紧凑，流动的眼神中透露着半多忧愁几丝无奈，不知否？此刻，你的内心是否亦随之颤动。

在哪战国末期的楚国，你是果敢的，却又是孤独的。“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”国者即为家者，无国则无家。曾记否？你自幼年时便勤奋好学，饱读诗书，胸怀大志，后尽毕生之所学，为国献策。章明法度，改革政治，举贤纳才，并联齐抗秦，力图恢弘国志，增强国力。伴于君王左右，必招无端之害，小人戚戚，奸臣横行，阻怀王受用你的意见，并使怀王疏远于你。前305年，缘由反对楚怀王与秦国的黄棘之盟，自此开始你的流放生涯。公元前278年，秦国攻破你的国郡，虽有心救国，而仅你一人之力并无回天的可能。国家的存在，代表着一个民族的全部希望，存在你心中的那厚重的政治思想灰飞烟灭，前途一片迷惘

星期天，爸爸带我去西湖游玩。

西湖边是一棵棵茂密的大树，树上有几只可爱的小松鼠在跳来跳去，还有几只黑白羽毛相间的小鸟停在树枝上休息，树下是一片绿油油的小草。西湖水面上开着一朵朵粉红色的荷花，衬着一片片深绿色的荷叶，一条条小鱼躲在荷叶下面，像在玩捉迷藏！眼前的景色不禁让我想起了一首古诗：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”

在坐游船之前，爸爸还给我买了一把折扇呢！可好看了，上面画着粉红色的桃花！终于要开始坐船了，我跑上西湖游船，非常兴奋！我和爸爸坐在船仓外面过道的位子上，刚开始，天空还是蓝蓝的，飘着朵朵白云，可是过了一会儿，天空突然乌云密布，很快就下起雨来，雨点打到我身上，我觉得有点冷，对爸爸说：“我们还是到船里面去吧。”爸爸说：“好的。”于是，我和爸爸就回到船仓，正好有两个座位，坐在船的里面，透过大玻璃，也能把雨中的西湖看得清清楚楚，风景像一幅画一样美丽呢！游船载着我们在雨中的西湖上浏览了好一会儿，终于又回到原来上船的码头。

今天真是太美好了！

诗曰：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。这个暑假。我决定和妈妈一起去领略一下杭州西湖的美丽风光。

灰蒙蒙的天空宛如披上了一层轻飘飘的纱巾，不一会儿，下起了牛毛般又细又密的雨。四周的一切都在这幅朦胧的水墨画里若隐若现。

随着密密的人流前行，总算见到了久闻大名的西湖。雨中的西湖别有一番美意，薄薄的雾笼罩着这面巨大的镜子，调皮的雨从天而降，跳跃在水面上，泛起一串串亮晶晶的涟漪，仿佛无数又细又亮的绣花针轻轻地在水面上穿梭，织出一幅美轮美奂的锦绣；又如精致的毛笔晕染着这张美丽的山水画。一条绵延的小路像银蛇一般缠绕在水岸间，一切都那么美丽，那么朦胧，那么舒适，有种飘飘若仙境的感觉。

西湖旁边是许多美丽的荷花与荷叶。雨幕中，荷花如同一位位娇羞的姑娘，不时用‘’轻纱‘’轻轻遮住自己粉嫩的脸庞，而荷叶又宛如一位位俊美的少年，衬托着姑娘婀娜多姿、亭亭玉立的身影。

上了船，撑一把伞，遥望远方。牛毛细雨早已变成豆大的雨滴儿，它们快活地在水面跳跃，翻滚，奔跑，发出哗啦啦的声音，宛如在开演奏会。西湖简直成了它们的游乐场。伴随着游人的欢声和孩子们银铃般的笑语。船缓缓地开动了。船尾后面，浪花欢笑着，打着滚儿，

冬日的午后，温暖柔和的阳光洒落在桌上的那一杯热腾腾的红茶上，我坐在舒适宜人的藤椅上，仔细品读手中这本书——《中国风俗》。

本书分六章，每一章都讲述着不同的民族文化，不同的风俗系列，让人大开眼界。让我印象最深刻的是第四章：“服装之俗”的内容。这一章分别介绍了惠安女服饰、苗族服饰和回族服饰。

第一节介绍惠安女服饰。惠安女是福建惠安沿海一带的妇女，她们头披花头巾、戴金色斗笠，上穿湖蓝色斜襟短衫，下着宽大黑裤，清丽脱俗。这头巾一般为蓝色的小花，衬以白底，显得活泼可爱；头巾紧捂眉眼和口鼻，衬出惠安女的含蓄和恬静。当地妇女以勤俭朴素、吃苦耐劳著称，所以我非常喜欢这一服装文化。其简洁干净，把妇女之美、劳动之美表现得淋漓尽致。没有光滑的外表，没有亮丽的首饰，只有踏实稳重的劳动生活，给人一种温暖可靠的感觉。

第二节介绍的苗族服饰也是中国服饰文化的亮点。与惠安女服饰相反，苗族服饰更注重首饰，例如：头帕。苗族喜爱头帕有其丰富的社会现实基础和心理基础，因为苗族人认为一个人的头部非常重要，是神圣不可侵犯的。包头帕是一种服饰方式，也是一门传统艺术。苗族最令人瞩目的就是银饰，造型或呈四棱突起，绕如螺旋或偏圆，平面上錾出各种花纹图案

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。

——毛主席

国之殇·恸未央

晓风微凉，萦绕指尖，历史的书页再吹开，黑白的老照片，带我重回那方屈辱的土地。

“宫殿辉煌，古树参天，不敌大火三天，只剩残垣。”一百五十五年前，英法联军闯进圆明园，他们被那里富丽堂皇的建筑惊呆了。他们就像强盗一样，疯狂的进行劫掠，为了销赃灭迹，他们又放火焚烧，三天三夜后，这座中华民族的智慧结晶最终化为灰烬。

那年是一八六零年，两个强盗闯入夏宫，一个动手抢劫，一个把它付之一炬，进行了一场“胜利”的掠夺。那年，在北京。

正如余秋雨说的那样，废墟是昨天派往今天的使者，废墟让我们把历史读成地理。无论过去多久多远，那年大火留下的痛，早已成为我们心上无法痊愈的疤痕。

“阴云笼天，血染都城，何忍六周屠杀，罪如滔天。”七十八年前，日军攻陷中国首都南京，他们背负枪杆，手握尖刀，他们用人靶练射击，他们活埋无辜的南京百姓；他们点起炮火，浓烟滚滚；他们杀人成魔，血流如河……

那年是一九三七年，日军烧杀淫掠，无恶不作，六周之内，屠杀中国居民三十万人以上。那年，在南京。

谁都不会忘记，南京，这