也谈尚武精神作文

中国自古以来就有尚武精神的说法，随着时代的变迁，现在的尚武又有了新的内涵。21世纪和平崛起的中国正面临着许多问题，而有些问题的解决就需要尚武精神。

说到有尚武精神的国家不得不提到俄罗斯和瑞士。先说俄罗斯，它最体现尚武精神的就是红场的阅兵式。红场阅兵式是为了庆祝苏联十月革命胜利的活动，在苏联解体前红场阅兵都是苏联的最大的活动，当坦克和装甲车隆隆驶过红场时更是阅兵式的高潮。但是苏联解体后由于国家实力减弱以及从态度上对西方的顺从，导致连续几年都没有搞阅兵式，只是由于这几年普京上台后才搞起来。整个阅兵式中最体现俄罗斯尚武精神的就是老兵方队，这些曾经参加过卫国战争的老兵们虽然已经走不出标准的正步但却还能敬一个标准的军礼，而全社会都向他们致以崇高的敬意。国家就以这种方式来向民众传达尚武的精神。也正是这种精神使俄罗斯让西方敌对势力不敢小觑。

瑞士是一个很小的国家，它奉行永久中立政策，但实行的是全民皆兵的义务兵役制。瑞士的人民经常这样说：如果我们走路时先迈出右脚，那么我们是一个公民。如果我们先迈出的是左脚，那么我们就是一名战士。由于政府要求公民家中可以有枪，所以近期瑞士的暴力事件增多，有些人认为民众不能有枪，所以政府组织了一次投票，但大多数人认为不可以，因为放下

《伦语》开篇第一句话就是“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？’”，由此可见，复习对我们来说是十分重要的。我和班里的一些成绩比较好的同学交流时都认为：“学会了复习，就掌握了考试成功的一半。”总的来说，复习的过程就是一个“去粗存精，去伪存真”的过程，在学习生活中，我把复习分为“小复习”“中复习”“大复习”三个阶段。

先说“小复习”。小复习就是每节课，每天进行的复习，课后复习，即每上完一节课后立即进行的复习，这种复习有“趁热打铁”的效果。每次老师宣布下课后，我总要大体浏览一下老师上一节课所廛的内容，精略地复习一遍，有时把易混、易错、易忘的知识抄到我们经常在跑操、排队、打饭时看的那个小本子上，以便“温故而知新”，还有，每天晚上休铃后，可以大体想一下今天老师讲了什么内容，讲了几个概念、几种解题方法，第二天自习时可以先大体翻阅一下，这样一来，在零零碎碎的时间内就进行了三次复习，一般来说，学到的新知识在我们的脑海中已经&ldq

暑假，电视剧《西游记》又开始在一些电视台重播了，我看了差不多十次了，真是百看不厌！通过观看，唐僧给我留下了很深的印象！

唐僧，一路经历九九八十一难，终于取得了真经！我很佩服他的耐心和毅力，同时也对他多少有些看法。

面对美女的诱惑，他能坐怀不乱，实属难得。他的二徒弟就不一样了，看到了美女就两眼发光，看到了美食就垂涎三尺！作为师傅还是有很好的定力的。

我说我对他有一些看法，是他是非不分。特别是看到他误解悟空时，我就觉得怎么会有这么糊涂的师傅呢？脑筋一想都知道是妖精啦，还慈悲为怀，屁，分明是黑白不分。

但是唐僧为什么那么招女人喜欢呢？首先他远离家庭，独自一人出去闯荡，去别国深造，虽然那么帅，却没有吃软饭，我觉得他是一个有追求而且事业心强的男人！这样的男人是女生都会有好感啦！

有志者事竟成，这是我在唐僧身上学到的道理！

读书，除了为特定的“功利”目的，更理想的状态是随心所欲。记得有位文人曾说过：读书，兴致所至，拿起书就读最好。达到这样的心态与状态，是一个读书人的不错境界。

这一系列的文章，想就近年来的读书心得，谈谈以下几点：读什么书、怎么读书、以及读书的价值等等。

读什么书，在逻辑上是起点，但准备放到后面来谈。

先谈怎么读书——这也加入了这几天自己的思考以及与友人的讨论结果。

世界上书籍之多，林林总总；分类之细，又难免令人望而却步。多年以来，我们似乎习惯了被传授知识，被勒令如何思考，遵循一定的思维范式进行推演，从而得到一个所谓的“正确答案”。而如何跳出这个阅读模式，真正自由地选择书籍阅读，又成为“不能承受的生命之情”。这体现在，许多朋友在面临浩瀚的书海时，难免会苦于如何选择书籍加以阅读。

这一点上，我比较赞同唐诺先生的观点，即：下一本书，在你现在阅读的这本书里。

其实这句话已经涉及到两个关键的问题：一是读什么书（如何挑选书来读），二是怎么读书。读书要善于在文本中发现有价值的延伸材料。譬如杨照先生在阅读村上春树的作品时，会调动一系列的想象与考查之脑力。这样的读法，让杨照先生思考

许多文化人曾表示，会同时阅读好几本书。譬如我所见过较为夸张的，某位作家同时阅读26本书的轶事。

也有许多反对的意见，指出“饭要一口一口吃，书要一本一本看”。他们的理由是：同时阅读多本书籍，内容之间会互相干扰，不利于对每一本书的宏旨的把控。

个人在这个问题上比较矛盾。可以说，一次阅读多本书籍，是一种浪漫主义的读书心态，兴致所起，随手翻阅，兴致所归，换书续读。

舒国治先生在《理想的下午》中谈及，理想的下午，其一乃是去书店信手翻阅书籍，不宜抱着一本书啃读，倒是更宜左右逢源，徜徉书海。

在浪漫主义视角上，同时阅读多本书籍是合宜的。

但即便在学术研究上，左右参阅仍是不可或缺的部分。

或许面临一个崭新的课题，有许多知识板块需要掌握。在网上下载了许多论文，看看摘要，看看主体的内容。然后便是按图索骥，看看参考文献中所列书目。

阅读这些书目的时候，往往也是摘其精要；许多书目的精要，好比一棵树的树枝脉络。树干则是所研究的课题所对应的提纲。

如是，寻得了许多方面的材料，便可把握大体的方向。

而在树干的每个分支处，又有许多更加细小的分支，分支上又有树叶，树叶上又有脉络。如是，一层一层，一级一级，将问题分解下去，不断地寻觅相关材料，便大体构建出了一棵树的形象。

谈幸福，论幸福，幸福究竟是什么？近来在网上常与“幸福”打个照面，对此颇感巧妙，故顺水推舟，也谈幸福。在于我，幸福简单得近乎离谱：有什么样的感觉，就有什么样的生活。

每天早晨睁开眼睛，当第一缕阳光微微射入，感受到的不仅于体肤，更在于心灵深处，惬意、温暖亦或是激动，便是幸福；伸个懒腰，想着马上又可以吃到心仪的早餐，甜甜地一笑，爬上眉梢的便是幸福；起床后拉开衣柜，无意中欣喜地发现了它——最中意的裙子，静静地躺在角落，一闪而过的便是幸福；素面朝天，经那么两下子雕琢，容光焕发，神采奕奕，得意之间的便是幸福；上班出门，时间不多，正想着电梯什么时候降临，突然来了，踏入的那一刹那便是幸福；走在路上，吮吸着泥土的芳香，迎接着新一天生命的开端，那份冲动便是幸福；来到学校，看着一张张天真的笑脸，听着一阵阵天籁的声音，激情涌动的便是幸福；课间空暇，聆听爱人的一通问候电话，暖暖的，便是幸福；改作业间，突然发现几个美丽的文字，欣慰地一抿嘴，便是幸福；下班归来，想着又可以去网上冲浪，看最爱的ANGIE，与老友PLAY文字游戏，HAPPY的心便是幸福……

每周末，带上满满的思念看看年迈的长辈，哪怕问候一

大厦巍然屹立，是因为有坚强的梁柱，进取精神就是人生大厦的梁柱；航船破浪前行，是因为有指示方向的罗盘，进取精神就是人生航船的罗盘；列车奔驰千里，是因为有指引它的铁轨，进取精神就是人生列车下的铁轨。

站在历史的河岸回顾那一朵朵迸溅的历史浪花：越王卧薪尝胆，不忘前耻；魏武扬鞭东指，壮心不已；雷锋秉灯苦读，勤学上进；提起雷锋，他的精神品质便充盈脑海。他的精神什么时候都不会过时，因为雷锋精神在各个时代都会有新内涵。正因为它是与时俱进的，所以今天我们依然要学习雷锋精神。而进取精神正是雷锋精神的新内涵之一。

进取精神是由“钉子精神”经新时代的洗礼逐渐演化来的。进取精神继承了“干一行，爱一行，钻一行”的钻劲、挤劲，进而在各项事业中发扬。

进取精神是一种完全可以融入新时代的精神。“当命运的绳索无情地缚住双臂，当别人的目光叹息生命的悲哀，他依然固执地为梦想插上翅膀，用双脚在琴键上写下：相信自己。那变幻的旋律正是他努力飞翔的轨迹。”刘伟12岁进入北京残疾人游泳队，两年后在全国游泳锦标赛上夺得两金一银。当他被迫放弃体育转战音乐殿堂三年后，钢琴水平过专业七级，去年又登上了维也纳金色大厅。

是经历了何等&l

随着大街小巷各种各样的扫码即可骑走的共享单车不断走入视线，共享概念越来越火热，共享经济开始深入人心，我们似乎跨进了资源共享的时代。

当下，共享篮球的出现，是酷爱运动人士的不错选择。打篮球可以不用把篮球背进背出，走到篮球场人们可以随时使用共享篮球进行锻炼，避免了带球的麻烦；出门遇到雨天也不用着急，不用担心被雨淋，也不用冒雨再买伞，随处可见共享雨伞便可应急……

那么什么是共享经济呢？共享式经济核心在于“share”，字面意思指的是个体直接交换商品或物品、服务的系统。理论上涵盖方方面面，包括搭车、共享房间、闲置物品交换等，所有这些交换都可通过网络实现，尤其是智能手机。它的好处主要体现在资源的合理配置跟流通，减少一些不必要的浪费，让共享经济的双方都能从中获利。比如生活中滴滴打车之类的车辆共乘方式，就改变了人们的出行，你可以随时随地叫车辆，去想要去的地方，而且费用比原先坐出租车的便宜。而作为司机方，在出行的路上，就可避免车位闲置，可以说是一种绿色环保的出行方式。

而另一类逻辑思维之类的知识共享经济，可通过互联网，分享个人的知识与经验，让目标人群获得相关的知识，提升自己的技能，这一类的知识共享，让更多人都能学

历经严寒，方可见腊梅。雪中孤立，傲人无比。而我偏爱它这种傲劲。

古时候，无数文人雅客赞梅，但他们赞的是梅在冬天开花的毅力。可我偏要赞梅的傲气。

说梅傲，并不过分，仔细观察，方可发现梅和桃的区别：北方的美往往只开花，没有硕果。但它们并没有因此而停止开花，他们依然傲立雪间，开出美丽的花朵。即使积雪压满了枝头，他的话也会尽量朝向光明。而桃呢，三、四月份开花。花朵比起梅来着实大了许多。粉色的，白色的，成片成片的。可我看着，总觉得少了什么。

——是韧劲，是毅力。它缺少的是梅所具有的韧劲和毅力。三、四月份，雪早已化光，迎春也开出了浅黄的花朵来。整个自然复苏了，而桃在这里只是一种点缀了。

它傲不起来——它也没有理由傲。

它不像玉兰般洁白，幽香；它不像荷般亭亭玉立，出泥而不染；它更不像梅般强韧。它有什么理由傲呢？

这就是了。桃，开在春天，变成了客人。梅，开在冬天，变成了主人。一客，一主，这对比还不明显吗？

梅不仅告诉我不要做套话，还告诉我要学它。要学会在逆境中成长，不要去畏惧困难。获得成功的力量。

它告诉我春天是属于懒人的，而冬天是属于勤奋人的。我们要做冬天的主人，去主宰你的世界，你的人生。

尽力就够了，不去顾虑结果如何。开出美

岳飞是个家喻户晓的忠臣形象，大家深信岳飞忠孝两全，但这只是在人民大众朴素的心灵中诞生的，这个演绎出的岳飞形象，往往是人民大众对一个传统美德的丰富解读。

历史上的岳飞是有部分如今的“岳飞形象”的特征的。岳飞是个陷入皇权争端旋涡的将领，卷入风波的他被秦桧和赵构合伙陷害，遭受“莫须有”的飞来横祸。

流传到现代的岳飞形象是人民大众的美好愿望，是一个承载着忠孝民族精神的形象。岳飞的形象之所以深入人心，是因为他符合我们民族心中对良知的价值取向，这样的岳飞显得完美、值得崇敬。

新世纪的社会需要“岳飞”，需要他的形象、他的精神。曾看过这样一则故事：老人在家死去多天，直到尸体发臭被邻居发觉，而老人的子女一无所知……这些子女们是否连抽出一会功夫打个电话问候老人的时间都没有？一次通话耗费不了多少时间、精力，但他们却吝于付出这么一丝一毫。如果能具有岳飞的孝，这样的悲剧是否将不会发生，而为人子女的，是否又能让天下的父母收获慰藉？答案大概是肯定的吧。因此，除法规保障之外，传承“岳飞”的孝，也许有些老人会得到发自内心的赡养照料，“空巢老人&rd