书与人作文800字

阅读让生活充实。

在不同的心境下，可以选择翻阅情调各异的文章。悠闲时不妨欣赏一些清雅脱俗的小品或散文，刚烈时也可朗读几首豪情奔放的诗词。人生与书本，书本与人生，两者对爱读书之人来说，是分不开的一回事。人与书的关系是非常密切的，因人的精神食粮可反映出他的内心世界。

鲁迅先生说过：“伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。”当我们阅读时，浮躁的心会自然而然平静下来，当我们从书中获得新的知识或技能，良好的自我感觉时，就会体会到阅读的乐趣。这本身就是一种无形的财富，不是吗？古诗人言：“腹有诗书气自华”。一个人修养精湛，表现在外自是雍容的气度，出俗的谈吐，脸上洋溢的亦是灼人的光华。

当我们沉醉于书本当中，对身边的人或事不闻不问时，那么说明，书的确是好东西。当我们摒弃杂念，被书中的情节所吸引时，那么，这是一本好书。我们虽然要阅读，但要阅读好的书籍，而不是一些对我们身心健康有害的书籍，只有这样，我们才能丰富自己的知识，拓宽自己的视野。

有人说过，当你在阅读中了解到新的知识，哪怕认识一个字，你才知道自己的知识面有多么匮乏，才能让我们年少轻狂的心平静下来&mdas

当一天即将结束，我们得到了什么？当新的一天即将开始，我们又将迎来什么？

俗话说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”书，是我们迈出第一步时的良师。在我们小的时候，蹒跚学步的时候。爸爸妈妈经常给我们讲故事，讲那些有哲理的故事。虽然，那时候的我们什么也不懂，但是，我们也从中学会了诚实；我们也从中学会了什么叫“善”；我们也学会了什么叫“恶”；我们也从中学会了尊重、理解……

记得以前，我最爱看的，就是《感动你的100个故事》这本书里面，包含了好多好多感人的事迹；包含了好多好多人背后的艰辛；包含了好多好多人与人之间的相依相随。到现在为止，我记得最清楚地，就是那篇——《八岁女孩的墓志铭：我来过，我很乖》每看过一次，都会有想哭的感觉。那篇文章，是这样的：有一个美丽的小女孩，她的名字叫佘艳。她是一个孤儿，她在这个世界上只活了8年，她留在这个世界上最后的话是“我来过，我很乖”。她自愿放弃治疗，把全世界华人捐给她的54万元救命钱分成了七份，把生命当成希望的蛋糕分给了7个正徘徊在生死线上的小朋友。

生命中的感动往往与生命的长短无

书籍是人类进步的阶梯。——题记

书如淡茶，逸溢温馨；书如浓酒，飘放酌烈，拥书入梦或是挽一口情感思绪，在追逐文字中慢慢消化，体味能给人奔放和吞噬的某种灵动。

从初中的纯真中走来，面对这个快节奏且有压力的实验班生活，在年少轻狂的岁月里努力戒除哭泣与狂躁，夜阑人静听到冰心飘过太平洋时对母亲的呼唤，不禁想起了自己的父母，心中一惊，泪水不争气的流下来。保尔的影像在脑海中闪过，哦，我要坚强，于是擦干了泪水，微笑着看见了初起的太阳。读书，使我渐离软弱，走向坚强，于是，读书成了一种幸福。

读书，也是一种痛苦，老舍的《骆驼祥子》使我认识到了封建社会对人的心灵的摧残，于是，我下定决心，要向着光明前进。

人生的喜忧在书的扉页中淡入淡出，人生的激越也在书的扉页中转化浅移。读书是一种幸福，其实，人生就是一本充斥着现实的书。读书就是读人生。读人，读物，读生活，读这个世界。

读保尔让我学会了坚强，读莲花让我学会要洁身自好；读生活，让我知道做人要懂得变通；读这个世界让我明白了学无止境。

读书是精神王国的探险，是灵魂的优游，是在心灵不断成长的源泉。书籍改变了人生，读书丰富了人生。只有读好书，才能做好人，只有做好人，才能读好书。

书，是一个美好的事物。人在不同阶段，对书的情感也会产生变化。

当人们还是一个牙牙学语的婴儿时，看见爸爸看书，一些好奇，一些疑惑，自然而然地涌上心头。趁爸爸放下书离开，就赶紧拿起书，学着爸爸，有模有样地读起来。看不懂字，就看图片吧。指指这个，点点那个，咧着嘴，嘿嘿嘿地笑了。

慢慢地，婴儿长大成了学生了。书，已经成了少年生活中不可或缺的事物了。每天早上，蹦蹦跳跳的少年，背上背着蹦蹦跳跳的书包，书包里装着蹦蹦跳跳的书本，蹦蹦跳跳地向学校走去。蹦蹦跳跳的书本中，除了必须带的教辅资料，还带了一些乱七八糟的漫画，课间休息时，赶紧拿出来，匆匆地看一看。对于那些文学作品，少年自然不会去在意。

过了很久，少年长高了，越来越成熟了，变成一个中年人了。这时候的中年人，整天为着生存而奔波。那些书连同书柜好像成为了一种装饰，或者完完全全地被遗忘，被尘封在了记忆深处似的，没有人去搭理它。

转眼间，时光飞逝，中年人的双鬓变得花白，脸上深深浅浅地多了几条沟壑，成了老头儿了。现在，老头儿可是越来越闲了，时间好像突然用不完了似的。老头儿颤颤巍巍地走到书柜前，小心翼翼地取出一本书来，拂去书上的灰尘，轻轻地，轻轻地，好像这是一件稀世珍宝似的。而后，小心翼翼地翻开它，回到位子上，坐下，仔细地

人生就是一本书。换着说，一本本的书也能构成一个完整的精彩的人生。在人生的一个阶段，能否汲取这书中的精华，也决定着你能否活得有意义。

当晨曦普照天地，医院里传来清脆而响亮的哭声，一个新生的生命呱呱坠地了。婴儿，是一本素描书，洁白而崭新，等着你描绘。你可以浓妆艳抹，显现一片彩色，也可以精雕细琢，让他在某方面特别出众……

童年，便是无邪的童话书。你看，丑小鸭的勤奋，使它变成了美丽的天鹅，童话里童趣的语言，无知、幼稚的念头，无不显示着童年的天真。

少年，是一本说明书。你需要照着书，应着大人，机械地重复他们要你做的事。当你被批评，一定是哪个环节出了差错，没有按照说明书上的步骤来做。当然，说明书里也有许多空白页，等你去创造。

青年，是一部小说。你可以闯天下，可以入职，可以探险，无不充满了激动未知。小说里曲折的情节也是一样。你是那浪漫、无所不能的主人公，寻找着美丽的白雪公主或者英俊的白马王子。

中年，是一本画集。你可以画上前几十年的感受、风情，或者在你新生儿女的素描本上画上你的笔风，你的梦想，你的色彩。

老年是一本散文集。你能在书里回味人生的点点滴滴，能在书里感受儿女对你的孝敬，能看风和景，能看人和事，能看国家，看世界，看世人对琐事之评，看

随着科技的发展，人们从最初的人与自然的紧密关系渐渐转变为人与人之间的社会关系，而在信息化飞速发展的如今，这种关系也正向人与机器关系发展。

我们的生活已离不开机器，更离不开网络。人们的出行可以通过手机，电脑，也就是说，网络来安排规划，更多的人喜欢查找电子地图，而拿着纸质地图四处问路的人也越来越少。

不止是出行，家中的家务，靠吸尘器、洗衣机、洗碗机就可以完成，更有甚者则直接使用机器人，通过网络远程遥控，甚至连做饭都可以通过机器完成。

计算机中游戏给人的真实感也随科技提升逐步增强。我们总能看到某些学生做完作业直奔游戏的“怀抱”，很少与父母有“交心”的长谈时间。

有些人能熟练运用家中所有电子设备，活在“计算机世界”中，却连自己的邻居长什么样都不知道。还有的人精通所谓的“恋爱”游戏，自己在现实生活中甚至都没几个知心朋友。更可笑的是，明明在同一房间的两人，却用着手机来互相交谈。

机器对我们生活的影响太大了，我们总是说我能控制自己，合理使用“机器”。可我们真的还是机器的“主人”吗？未必吧，在我看来，机器被创造出来后，有了人类

共享资源慢慢融入了我们的生活，成为了与我们密切相关的一部分。它们使我们的生活更加便利、环保，同时也影响和改变了我们的生活节奏。

第一次接触共享应该是很早以前吧，记得当时就有共享的借用单车，但操作方法有些复杂，就再没骑过。直到近两年来，摩拜单车的出现，才彻底改变了现状。由于共享单车的方便，越来越多橙色的自行车一闪而过。我个人也比较认可单车的出现，毕竟每次出门，小区门口都停放着大量的单车，用手机扫一扫二维码就可以轻松上路了，简单、便捷。

但是任何新生事物都不是完美的。随着越来越多的生产商的加入，五颜六色的共享单车如雨后春笋般大量投入市场。它们随处停放，阻碍交通，有的堆积成山，不仅不方便还影响市容。路上随处可见残缺不全的报废自行车，更有甚者，直接将单车骑回家，占为已有。

一次在小区里看到一人在洗刷共享单车，我刚想着这个社会终究还是有光芒的，不料那人却径直把单车推到了楼道里，套上自家锁。地上的泡沫一个个爆破蒸发，消失在空气中，同时带走的还有素质。共享单车已不单单是共享，它透射出了人性，成为一面素质的照妖镜。绿荫里躲藏的明黄色透露着自私，橙色车身上闪耀金属锁的光芒映射出贪婪，而过度生产的单车被随意堆在墙角，轮子上结着本不属于它的蜘蛛网。共享，它不但意味着资源

窗外是一片大树，沙啦啦，沙啦啦……在风中摇曳着，大自然中的树，各有各的姿态，各有各的性格，好比是人，各有所长，各有所短。

白杨树在树木中，形态实在算不上美，皮粗而糙，叶稀而疏，人家枝繁叶茂，他却光秃秃的。但在树木中，白杨树是最低调的，几乎毫不张扬。例如选环境，树木大多植根在肥沃的土地中，他却从不挑剔，沙漠里，土丘边，到处都留下了他的身影。造家俱还绝对少不了他。由此我想到了人应该随遇而安，无论在什么环境中，优越的还是贫困的，都应该坚守自己本份的东西，像白杨树一样，体现出自己的价值来。

生长在悬崖峭壁，岿然不动、四季常青的便是松树了。松树的树叶可不如其它树木宽大，都是干干净净的强硬的直线。他的生活环境虽不如白杨树恶劣，却比白杨树艰难多了。石缝中，碎岩里，松树的成长是困难的，往往需要顽强的毅力。人们做栋梁，建房屋，搭木架，必须请他。松树的用处很大，松子可以食用，松脂可以制香。具有白杨所没有的实用价值，还是人们口中的君子，象征着坚韧不拔的可贵品质。自然而然，让我想到了可敬可爱的鲁迅爷爷，他“吃的是草，挤出的是奶”，鲁迅爷爷倡导的“立人”思想同样告诉我们从小要做一个正直、朴素、坚强

国学本就是与人生相互依存的。

孔子论人生一成德之教，为己之说

“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”君子要时刻怀有一颗仁爱之心，成人之美，而不能以小人之心来待人待物。孔子把仁爱作为自己一生的道德基础，并时刻警示自己的学生也要以仁爱对天下。这是多么值得后人来学习的大爱。

“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”君子认为义是最可贵的，君子只有勇却无义就会捣乱，小人只有勇却无义就会偷盗。孔子认为，在追求物质利益时，必须讲究有道义。若是凭借着无道无义而取得的东西，孔子觉得是可耻可恨，不屑一顾的。甚至在今天，“义”也被人们称赞，并作为结交朋友的根本。

“恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。”一味恭敬而不懂礼法就会烦劳、忧愁；过于谨慎而不懂礼法就会显得胆小怕事；只知道勇敢而不懂得礼法的人就会鲁莽惹祸；心直口快的人不懂得礼法就会尖伤人。孔子认为，“礼”为人们的生活约束了许多。现在，不讲礼数的人，也不会得到他人的尊重。

庄子论人生——高洁旷达，逍遥自在

“浮生若梦，若梦非梦。浮

“古来圣贤皆寂寞，唯有饮着留其名。”那么，不留名就是寂寞了。不过，诗人又曰“千秋万岁名，寂寞身作事。”可见有了名还是不免会有寂寞。有名只是为人所知，但是知道并不等于理解。不理解才是圣贤的寂寞。

圣贤与圣贤之间有不同，但总都是有大抱负、做大事的人吧。圣贤之中要求怎么样的理解、要求怎么样的人的理解，也各有不同。

在我们熟悉的老前辈伟大的教育家孔子的人生，他身前很以得不到列国国君的理解为苦。在身后即使推崇他的，也往往是处于利用，多有所曲解。随俗迷信他的不少。真正理解他的并不多。哥白尼、布鲁诺、伽利略、达尔文，提出或支持一种新的学说，限于当时的科学发展水平，缺少智者、很孤立。当权倒是理解但不是理解他们在人类发展上的殊勋，而是理解他们对神权与教廷的威胁。这不都称千古悲剧的伟大寂寞吗？

然而圣贤总是少数，圣贤以外的普通人也会各有自己的寂寞。

我还记得读过一本书，作者是冰心，书名是《寂寞》，里面讲述了一名叫小小的男孩，回想起在暑假里跟姑姑家的小妹妹的嬉戏，遂有寂寞之惑。这种寂寞是对失落的情谊的惋惜、怀念。有时候让人不禁长叹：“此情可待成追忆，只是当时以惘然。”

到了高一，读了《琵琶行》，每当读到