予作文以记之

古人有云：“万般皆下品，惟有读书高。”而之于当下，这句箴言似乎已黯然失色。那么，在物质繁荣精神空虚的时代浪潮下，那一抔书韵情思又该如何安放呢？

当物质的繁荣掩盖了精神的光芒之时，人们眼前剩下的或许只有一种富足的荒芜。“读书无用论”“知识无力感”的背后掩藏的是人们对于阅读的质疑与无奈。就连上海大学一位博士的返乡笔记中也充斥着“知识无力”这样感伤忧虑的论调。而这只能披露出我们对读书、对知识的了解不够深，即“读书不够”而非“读书无用”。

置身于社会环境下，不难发觉如今中国在经济上日益富裕，而文化却苍白贫乏。一方面是商业大潮和拜金主义的冲击，另一方面是对思想言论的禁锢。充斥媒体的不是颂圣就是娱乐文化，知识分子犬儒化，阅读视野功利化，读书方式速成化……如白岩松所说，“走进新华书店，全是一些有用的书，考试类的健康类的工具书啊。整个社会都在倡导有用，什么叫有用呢？跟钱、权、名利有关，就有用！”当今电子阅读发展迅速，实体书店更是无人问津，我们何时才能寻回泱泱大国的沉香书

作为宗法观念极强的中国人，每个家庭都对于自己的子弟承载着厚望，譬如芝兰玉树欲使其生于庭阶。每位祖先都希望将自己毕生最宝贵的东西留给子孙，传承千秋万代。然而，授之以鱼不如授之于渔，金银财宝虽好，终会吃干败尽；一句至理名言，却能铸成家魂，受用无穷。

授之以鱼，留下的是懒惰和懈怠的机会；授之以渔，播撒的却是勤劳与智慧的种子。富不过三代，像是一个永远难以打破的魔咒。第一代打天下，第二代守天下，第三代吃天下。富豪留给子女百万家财，却不教给他们致富之道。只能让他们前半生纸醉金迷，后半生潦倒街头，尝尽世态炎凉；同样，开国皇帝戎马一生，九死一生打下的江山，如果能注重对太子的培养，教以治世之道，那历史上就会少多少二世而亡的短命王朝？！幼兽长大后，母兽便会带它们外出捕食，亲身示范给他们野外生存的技巧，而不是替他们储存下一辈子吃不完的粮食。飞禽走兽，人所不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤？

授之以鱼，鱼总有吃完的一天；授之以渔，却可以源源不断吃到鲜鱼。金银财宝终是身外之物，一个小小的偷窃或抢劫就可能使其丧失殆尽。而知识、品德才是人真正拥有无法夺去的。一封封家书、一条条祖训，承载着祖辈殷勤的叮咛，随着祖辈的智慧与美德一同融入子孙的血液，刻入骨髓。一个拥有祖训、家谱的家族

成熟在《现代汉语词典》中的解释是“植物的果实等完全长成，泛指生物体发育到完备状态”。而在哲学家尼采眼中“真正的成熟，应当是独特个性的形成，真正自我的实现，精神上的结果和丰收”。前者泛指一种生理状态，后者特指人心智上的成熟，和为人处世的一种态度。

七堇年曾经说过：“生活以刻薄和荒芜相欺”。生活其实就是一个不断完善自己的过程。而这个过程充斥着泥淖与罹难。而我们则像被诸神惩罚的西西弗斯。终日重复着单调枯燥的劳作以至于在生活的泥淖中迷失了自己，终究也完不成成熟的蜕变了。

而对于“鸟儿在枪声中折羽，花儿在清晨就香消玉殒”的生活，我们真的要放弃成长，永远幼稚下去吗？

不！当然不！正如罗素所说“参差多姿乃幸福本源”或许生活的泥淖黑暗且未知，但依然充满着希望，执着的探寻一定能找到希望。

普雅花，静候九十年，只为一朝绽放。朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。对于普雅花成熟是一种对于美丽的漫长等待。而对于朝菌、蟪蛄，成熟不过是一种介于生与死之间的一种生理状态。我们没法判断哪一个的生命更有意义，而可以肯定的是前者的生命更加痛苦但也更有希望。

海明威说过：&ldqu

李大钊先生曾写过：“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙。”此文，横横竖竖都叫嚣着穿透一切的力量，那就是热血贲张的青春。

历史中漫溯，我见过很多人的青春：在岳飞心中，青春要惜时，“莫等闲，白了少年头，空悲切”；在李白笔下，青春要积极，“青春几何时，黄鸟鸣不歇”；在杜牧眼里，青春要拼搏，“青春留不住，白发自然生”；在袁枚诗中，青春要坚守，“白日不到处，青春恰自来” ……

那么，于今日只青年而言，何为青春？

《觉醒年代》中，仲甫先生为了唤醒一代新人，创办了《青年杂志》，创刊词《敬告青年》中提了六条标准，“自由的 而非奴隶的，进步的 而非保守的，进取的 而非退隐的，实利的 而非虚文的，世界的 而非锁国的，科学的 而非想象的。”，为了摆脱“东亚病夫”的称号，毛泽东先生又加了一条“健壮的而非体弱的”。仲甫先生振聋发聩的演讲仿佛依旧在耳边回荡，深入人心的言语令人难忘。

五四运动中，一位位学生，置身

世界本来就是条坎坷不平的道路，除去极少数一蹴而就的人，大多数的我们总会在人生路上栽跟头。有些人面对困难，便不停地抱怨自己的不幸，有些人却再次爬起，对过往的辛酸付之一笑，继续向前，以抱之以歌的方式迎接新的生活。

刘伟从小的梦想就是当钢琴家，然而一场车祸使他失去了双臂，葬送了他的前程。没有双臂，又怎么能弹琴？刘伟从未抱怨过生活的不幸，他只是默默地承受，并乐观地面对生活。因为失去双臂，他只能用双脚按下一个个黑白键，没有老师能够教他，可他还是一如既往，弹了下来。在《中国达人秀》的舞台上，这个断臂的钢琴者震撼了全国。他在采访中也提到自己曾经想过放弃，但为了梦想，刘伟愿意以乐观的心态去面对，纵使被飞来的汽车撞断了梦想的翅膀，也会为世界抱之以歌。

先天性残疾，总是令人抱怨。他们总是抱怨上天“赋予”的残缺。澳大利亚人尼克·胡哲出生便没有四肢，他一度被嘲笑，但他凭借着毅力和乐观进取的精神，赢得了双学位的博士，并四处鼓励人们要乐观面对生活。在演讲中，他提到有个小女孩看到他奇特的外貌，甚至认为他是外星人，尼克并未伤心和责怪，而是开玩笑的走上前，故作一副恐怖的表情说：“对，我就是外星人，我要吃了你！”他在讲这

力排众议从正确角度寻弹痕，眼光独特以本质之向趋成功。沃德用非同常人的眼光，把握了战机防护的本质，正所谓“善学者尽其理，善行者究其难，”以正确认识事物的角度为舵，方可寻得本质的方向。

如果说表象是遮盖重重的迷雾，那么事物之本质则是那迷雾后的十里桃林。要想寻得通往桃林的洞穴之口，需以正确的角度，寻找事物本质的方向。唯有如此，才能取下障日之叶，探查前方究竟是阿里巴巴的山洞还是潘多拉的魔盒，于时光长廊驻足凝望，无论是毛主席独具慧眼提出新民主主义论，清醒认识新中国胜利应两步走，还是改革开放明晰社会主义本质及计划与市场皆是手段，此皆角度之功，本质之劳。任种种表象峥嵘于本质之上，终可抓住关键，获取成功。

而要寻找正确的认识事物的角度，靠的不是“凝视深渊过久，深渊必回以凝视”的哲学，而是“独立而不改，周行而不殆”的智慧和“志之难也，不在胜人，在自胜”的毅力，靠的是强大的知识储备，丰富的阅历以及清醒的头脑和过人的定力，内化于心，外化于行。于个人如是，于社会如是，于国家也如是。但要想寻得本质，往往荆棘载途，可“玉有，毕身品，”即使迷家重重，只要拥有

从小主人家出走已经第三天了，我漫无目的的在大街上游荡。在这三天里我每天以大酒店垃圾桶里人类浪费的食物为食，晚上就睡在废品回收站里。人类也真是的，那么美味的食物和好的东西，说扔就扔。我一边这样想一边走着。哎呦！一不小心撞到垃圾桶上了。诶？这个垃圾桶为什么这么眼熟呢？这好像是小时候我们一家人生活的地方。一幕幕情景考试在我脑海里浮现…

我出生于一个严冬，可我是在温暖中出世的。妈妈一共生了四只小猫，我是最小的那只。我们的家在一个垃圾桶里，奇怪的是那个垃圾桶极少有人扔垃圾进去。桶里有一块人类丢弃的绒毛垫子，让我们一家五口的暖暖和和度过了冬天。断奶后，我们四个就随着妈妈到周围的饭馆酒店的垃圾桶里寻觅食物。那些人类丢弃的食物对我们来说简直是山珍海味。我们四个年纪尚小，能找到的食物还不够填饱自己的肚子，大部分生计就全靠妈妈来奔波。从出生开始我就没有见过爸爸。不过听妈妈说，爸爸是一只麻黑麻黑的猫。妈妈是纯种的白色波斯猫，曾经也生活在一个富裕人家。纯种的白猫值钱，黑猫则不值钱。像我们这种“杂种”则根本拿不出手。那家人一直盼望妈妈生下一窝纯白色小猫，好送给亲戚炫耀，他们已经夸下了海口。可当他们发现妈妈怀的是一只黑猫的孩子，就气急

现在的你在干嘛呢？俯身弯腰地捆扎着破纸箱？吃力地搬运着旧电器？亦或奋力地铲着碎玻璃？……

人们常说：“母爱是天底下最无私最伟大的爱。”但我认为父爱比母爱更伟大、更无私。小时候，伙伴们总是喜欢唱《世上只有妈妈好》。而我却总是背后偷偷地将“妈妈”改成“爸爸”。然后欢快地唱了一遍又一遍。并非妈妈待我不好，而是仿佛爸爸和我之间有一种冥冥之中注定的缘分和情丝。就这样，我的笑声掺杂着爸爸的喜悦伴随我度过了美好的童年。

然而，男人注定是要养家糊口的。在妈妈多次的催促之下，爸爸带着无奈与悲伤踏上了打工之途。“思念是会呼吸的痛”，牵动着我和爸爸的内心。每次爸爸打电话回家的时候，总是先找我，而我也总是第一句话就问“爸爸，你什么时候回家呀？”长到两个月，短到两星期。而我还是在挂断电话的那一刻哭泣，为了两个星期回家的爸爸，为了我日思夜想的爸爸。直到那一天，爸爸，您真的回来了，一个真实的爸爸，一个半年才回来的爸爸。这时的我也名副其实地成为了您的“小跟班”，寸步不离。然而，相聚是短暂的，分离是必然的。那一

生活就如镜中的自己，你对它笑，它就绝不会哭。

“知与之为取，政之宝也。”管仲便是深谙其中的道理，因势利导地纠正了齐桓公的许多错误，才得以使齐桓公拥有春秋霸主的称誉。倘若齐桓公当初放不下那几座城池而背信弃义的话，不仅得不到诸侯的认可，更会大失民心。所以一味的索取而不懂得给予，终究得不到自己想要的。更会失去原有的东西，追悔莫及。美国有一家农场，每年南瓜丰收的时候，这家农场永远是收成最好的。别人问起农场主成功之道时，农场主说：“我总是会把好的种子分给邻居。”别人就纳闷：“那你就不怕别人超过你么？”农场主笑笑：“邻居种出好的南瓜，那么传粉后也有利于我的南瓜，如果邻居种的是差南瓜，那么传粉后我的南瓜也会减产”别人好，我才能更好。这是一种气度，一种高度，一种智慧。这是一种健康的心态，是对自己的信任，对他人的信任，对社会的信任，对生活的信任，相信自己的给予终会得到回报。

人之间的交往何尝不是如此。陈道明老师在高烧不退的情况下，依旧来到现场，真诚地向观众道歉，他没有考虑到寒冷的天气对自己的伤害，而是考虑到观众在寒冷的天苦苦等待的残酷。他对观众的尊重赢得了观众对他的尊敬

担当是墨梅放弃了灿烂的夏夜，在飘雪的冬季，静散一抹幽香；担当是枯叶失去了春天的光彩，在丰腴的秋日，零落成诗韵；担当，是太阳透过沉沉迷雾，闪耀着光明；担当，是灯塔驱赶了茫茫黑夜，指引了方向。

以己之力，担己之任。只有敢于担当的人，才能追求自己的人生，担起家国重任，开拓一个时代。

“大知闲闲”“大言炎炎”，自古以来，中国的文人就以其特有的担当追求自己的人生，于诗词文章中永垂不朽。

“以天下之忧而忧，以天下之乐而乐。”范仲淹不忘“忧天下”的初衷，视天下兴亡为己任。他关注着朝政得失，天下兴亡，与朝廷中的腐朽势力展开斗争。得知刘太后独揽大权，一手遮天后，他犯颜直谏，奏请还政。他在青螺碧水、霪雨霏霏中沉吟“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，阐述民为邦本，平静的眼光中为人们昭示了智者的情怀。这份担当是震撼奸臣的一声断喝，又如抵御不正之风的一堵墙垛。

“驾长车，踏破贺兰山缺。”岳飞用中原大地般宽厚的脊背，负起母亲“精忠报国”的叮咛，而这拳拳热忱，赤子之心被秦桧以莫须有的罪名摧残。岳飞曾在营中挥毫&ld