二战战俘伙食标准

四月是我国读书节，在我们学校举行了“书香家庭”这个活动，我向家长索要了钱，买了《二战全史》这本书，我从小就喜欢看战争类的书籍，也与枪结下了密切的关系，《二战全史》里的二战是有史以来最激烈、最惨烈、最广泛的战争。三大法西斯国家，分别是德国、日本、意大利。有多少人在二战中染白了头发，有多少人在二战中家破人亡，有三十多亿人死于二战，包括那些市民。在我对于二战的了解，分为几大战役：苏德大战、北非战场、中日对抗等。

这些国家为什么要去侵略别的国家呢？大体全都是因为国内的经济，为了不使其崩溃，便走上了侵略的道路。

苏德大战、苏联与德国对抗，德国闪击波兰，使苏联觉得不安，于是就扩大了自己的地盘，而德国对于苏联的强大，觉得苏联对自己产生了威胁，便以内击战打开了对苏联对抗的大门，在几个月内，苏联差不多丢了3/5的地盘，而苏联的领袖也没有坐以待毙，指挥着苏联反击，功劳最大的是朱可夫元帅，他在反法西斯战争中的功劳不小，苏联反击的胜利是二战的转折点，并且建立了反法西斯的联盟阵线。

不仅是欧洲的战争，世界每个角落都燃起了火花，非洲也不例外，意大利早就想将埃及吞了，现在正是个好时机，德国现在正对英国宣战，而也就失去了对埃及的保护，于是就对非洲宣战，可意

父爱如伞，为你遮风挡雨；父爱如雨，为你濯洗心灵；父爱如路，伴你走完人生。恐惧时，父爱是一块踏脚的石；黑暗时，父爱是一盏照明的灯；枯竭时，父爱是一湾生命之水；努力时，父爱是精神上的支柱；成功时，父爱又是鼓励与警钟。正如这句话中所说，父爱是多么伟大啊！在二战期间，一个父爱故事，更是感动了许多人。

这是一个幸福的三口之家，二战却毁了这个家庭。父亲和儿子是犹太人，被抓去做苦工。儿子当时只有六岁，父亲为了保护儿子幼小的心灵，向儿子撒了一个善意的谎言：现在是我们在玩游戏，只要保持沉默，不被别人发现，就会每天都有积分，等到游戏结束时，最高积分者能到到一辆坦克。父亲怕儿子说话暴漏身份，告诉他只是在玩沉默游戏。在父亲去找妻子的时候，不料被发现，父亲牺牲了。父亲撒了一个有一个个善意的谎言，他却用自己的聪明才智，不让儿子的心灵受任何伤害。父亲之所以这样做，是一股强大的力量在驱使着他，那就是父爱。

听到这里，相信每个人都会黯然泪下，是啊，这个父亲是多么伟大啊，再不让儿子心灵受到伤害时，献出了自己的人生，是多么伟大啊！

弦断洛阳情深触，

梦回昔日营中舞。

难思漫漫沙场悲，

只留此刻壮士歌。

“呵，看来你们中国人也没那么懦弱啊。”

“那他妈是以前！”一拳砸下。

开场就献上了一副妥妥的“中国式拆迁”。两位军人手捧着已故战友的骨灰，表情凝重地敬礼。一旁的拆迁商肆无忌惮地指着军人的鼻子骂着，被冷锋重重摔在车玻璃上，死亡。

三年后的非洲，便利店里的啤酒肚男人，对着冷锋手里少了三张的报酬不屑地说：“不好意思，从昨天下午开始我就不是中国人了。”

红巾军的炮火在非洲街道上横冲直撞，鲜血飙溅。枪林弹雨之中，冷锋带着干儿子Tundu和那个男人跑到了中国大使馆。男人说，我们是中国人，大使馆会迎接我们的。

“华侨回归的军舰只有十八个小时的等待时间，我需要保证所有人的性命。”海军服的军官拍着冷锋的肩膀，叹了口气，“这里是联合国交战区，我们根本不能插手支援。前特种部队的冷锋同志，我们非常非常抱歉，一切只能靠你自己。”目标，闯入非洲叛乱区，进入华资工厂，解救四十七名同胞。

“与你说的相比，我更信任美国大使馆，那里是全世界最安全的地方。”奥杜将军苦苦寻找的陈博士被手下雅典娜错杀，冷锋带着女医生蕾切尔和小女孩

作为祖国新时代的一名少年，要时时刻刻保卫祖国，要尽量为祖国多做一些贡献。这是在我观看了《战狼二》这部电影之后最强烈的感受和最想要做好的一件事情。电影里总结的一句话给我留下了深刻的印象：中华人民共和国公民：“如果在海外遇到危险，不要放弃！因为在你身后，有一个强大的祖国！”

电影讲述的是主人公冷锋为了给自己的朋友报仇来到了非洲，但是由于非洲发生动乱，他被卷入到了这场战役中。当中国派军舰来到非洲进行撤侨行动时，他原本可以安全的回到祖国，但是他不愿违背军人的使命，主动要求去救陈博士。可是那家华资医院遭到了红巾军的进犯陈博士不幸遇难，但冷锋救了一位女医生Rachel，后来冷锋感染了拉曼拉病毒，Rachel救了他，最后他与红巾军的大Boos进行决斗，冷锋举着那枚杀死自己朋友的子弹质问大Boos，大Boos毫不犹豫地说出了实情，他激怒了冷锋，他们展开了一番激烈搏斗，最终冷锋胜利了。后来他带着运兵车经过开火线，那一刻，他高高的举起了中国的国旗；那一刻，双方立即停火；那一刻，我感受到——中国是那么强大！当他们安全地通过了开火线，顺利的进入了安全区。那一刻千言万语汇成一句话：“我爱你，祖国！”

不知从什么时候开始，“共享”二字开始频繁地出现在我们的生活中，共享单车、共享书店、共享篮球……越来越多的共享资源正与我们每个人的生活密切关联，也正在逐渐改变着人们的生活理念。

“共享”或者“不共享”，想必其中利弊也被我们在生活中讨论多次，毕竟对于每个人来说，“共享时代”对他的直接影响总是不同的，而在这里我也要提出自己的观点，公其该公，私其必私。而这一点在历史中也早有体现。

其实即使是在古代，人们的生活中，也早已渗入了共享的思想，就拿皇宫来举个例子，从前皇宫中御膳房把所有的食膳，茶点做好后就由宫人们把它们送至各个地方，而不论是各宫杂事，还是日常所需，都有专设的人来管理分配，这些都是我们可以在各类书本、影视作品中常见的桥段。这时，有人会说古代的皇宫过于特殊了，那么，就再举一个不太恰当的例子：大家其实都知道“三妻四妾”，“一夫一妻”，而事实上，古代妻只能有一个，而余下的，只能是妾了。而这个丈夫，也是妻妾所“共享”的。事实上，古人的妾也是可以共享的。&ldquo

事物没有唯一的标准。人们在做每件事之前，都会在心里立个标准，而人们的职业、立场、态度不同，他们的标准就不同。顾客对于好肉的标准是所有肉中，有部分是好肉，屠夫对好肉的标准是所有的肉都是好肉。事物没有唯一的标准，而人们往往认为标准只有一个，所以做任何事的效果不同，便有分歧。

职业不同，标准不同。有一个哲理的小故事，说的是有一张很大的白纸，作家站在这张白纸面前，他看到了上面密密麻麻的都是字，他看完后说，这是一部文学巨著；画家站在这张白纸面前，他看到色彩洒在纸上，他看完后说，这是一幅美丽的油画；音乐家站在这张白纸面前，他看到音符在纸上跳动，他看完后说，这是一首激昂的曲子。作家、画家与音乐家看到的是同一张白纸，他们立下的标准却不同。职业的不同，影响了他们的标准，所以说，事物没有唯一的标准，职业的不同，会让事物出现多个选择与变化，继而标准的度量也有长有短。

立场不同，标准不同。在辩论会上，我们都可以见证这个道理，正方的人坚持一个标准，反方的人也坚持一个标准，在这两个标准之见，正反双方的人的立场不同，他们就持着各自的标准而言，反驳对方的标准。此谓立场不同，标准不同。假如你的立场是中立，是介于正反两个标准之间的第三标准，那么你的标准的前提是由于立场不同。好与坏，

一个甜蜜的微笑，一种执著着的追求，一次慰籍人心的宽容，一幕真诚善待的接触，融汇成美德赞颂曲上一个个拨动人心的音符。

名誉和美德是心灵的装饰，如果没有它，那肉体虽然真美，也不应该认为美。

美的标准是什么？善良、朴实，而美德又意味着什么？至善、至纯、至高和博大。

一个人有了才能而且努力，还要修养弘毅的胸襟、浓厚的美德，要不骄不吝，此时，美德天使才能永远依偎着你。

美——似乎在关爱每一个生命，就如同每一株花草都拥有生命的永恒。由此说明，每一份爱心都来源于美德。

美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更加美丽。生活中的点滴，都在永恒的关爱之下，只要你懂得珍惜，懂得回报，相信美德永远伫立在心中。

看到空气的污染，乌云密布的天空，如果你想到植树，想到保护环境，想到唤醒更多的人们，那么此时，你已经获得美德。

美德是一朵花，它需要我们用心浇灌和滋润，只有不断发扬美德，它才会更加芬芳和艳丽。

美德本身就是一种报酬，私德如同根茎，公德如同枝叶，公德是由私德而生，若无公德，也不配讲私德，独善其身，就是讲美德的第一步。

美德如香，经过燃烧或压榨，而其香愈烈，幸运最能显露恶德，而厄运最能显露美德。

准确地说，美德不是那种如何使我们“过得幸福&rdquo

成功，从来都是一个多义词，因而，简单地将成功等同于物质是多么浅薄和可笑。

你看掏粪工时传祥，他出生贫寒，一直过着清苦的生活，但他坚守“宁肯一人脏，换来万家净”的信念，对工作兢兢业业，最终被评为全国劳动模范，得到刘少奇的接见。尽管物质匮乏，但你能说他不成功吗？

你看那杜甫草堂里，家具简陋，灶台低矮，板床破旧，一派凄苦寒酸。生逢乱世，颠沛流离的杜甫，却为后人留下一篇篇不朽的诗歌。其诗被尊为“诗史”，其人更被誉为“诗圣”。尽管他漂泊流浪，物质贫乏，但你能说他不成功吗？

你再看，中国氢弹之父于敏默默无闻几十年，“淡泊以明志，宁静以致远”；诺奖获得者屠呦呦，几十年如一日地潜心研究中医药学；铁人王进喜为国家钻井事业奉献一生，让中国甩掉“贫油国”帽子，像朱敏才、孙丽娜一样的山区支教者们为爱奉献，将希望在贫瘠的世界播撒。你再看看梵高、看看贝多芬抑或居里夫人，有谁的物质有多富足？但他们的功业不仅光耀当代，甚至泽被后世。

可是，为什么会有为数如此众多的国人看重物质而忽略其它呢？

我想，这首先和现今略显浮躁的社会风气有关。经济的发展，观念的转变。人们的物质

最近看了一档综艺，其名字为“哎呦，那么美”。节目中的主人公是一名网红，名为马里山。他十分爱好化妆，喜欢模仿女生。

身为一个男儿身，却总是在模仿女生的道路上游走，在一些不理解其行为的人来说，他与人妖无异。什么东西都是有两面性的，因此不理解他的人是存在的，据他自己反映，他在直播时常被别人骂人妖，嫌弃他太过娘，没有男子气概，进而参加节目，希望改变自己，使自己更加迎合观众。然而面对嘉宾对其的改变，他又似乎有拒绝的意味？为什么会这样呢？

依我看来，这是因为马里山在内心上对自己的行为是认可的，他之所以想要改变只是受了观众的影响而一时兴起去无奈改变罢了。对此，我不想对马里山的行为做一个错或是对的判断，我只想跟他说一句：美没有标准，美可以多种多样，大可不必为了别人所谓的看法来约束自己，改变自己，甚至委屈自己。

曾记得在书上看过孔子与弟子的这样的一段对话：子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”在这段话中，孔子给我们推崇&ld