云裳羽衣曲

近段时间，我读了作家秦文君的作品——《云裳》。作品以儿童的视角，反映着孩子们和孩子们身边大人们的生活，内容丰富，情节曲折，人物个性鲜明，文字轻巧灵动，让我受益匪浅，充满了正能量。

书中讲了云裳一家的故事。云裳住在一个大家庭里，她家共有十一口人——永康姑父、丽丽婶婶、太婆婆、婆婆、周天骄等，一家人幸幸福福地生活在一起。

可就在太婆婆九十五岁大寿的那一天，周天骄在玩耍时打碎了太婆婆最心爱的兰花花盆，这本来已经足够扫兴了，而永康姑父在生日晚宴上又迟迟不归，大家都很着急。终于等到姑父回来时，他既然做了小偷，这不亚于给了这个和睦的家庭一个晴天霹雳。正当大家在努力平息这件事的时候，在四川又发生了一场8。0级的大地震。

那天下午，同学们正在上谢老师的语文课。这时，窗外突然乱石飞滚，风云变色，大地开始震动起来，教室顿时塌了下来。谢老师为了救云裳和她的好朋友心心，不惜牺牲了自己，被瓦砾压在了下面。

读到这里，我被谢老师深深地感动了，谢老师那舍己为人的精神值得我们学习。这让我想起了在另一场大地震中，一位母亲用身躯保护了自己幼小的孩子，不让他受到一点儿伤害，这伟大的母爱震撼了所有人。

在这场地震中，孩子们也表现得格外坚强。

地震

奶奶说过油菜花开蛇就会停止冬眠出来活动了，所以我从小怕油菜花开，甚至，每次独自经过油菜花我都会飞奔而过，没怎么关注过它们。

太奶奶却很爱油菜花，在我幼年，她经常搬个小板凳，坐在油菜花旁，一坐就是一下午。有时，会抱上我，给我讲阿鲁与仙女的故事。故事内容现在记不清了，倒是记得自己被吓哭过好几次，老是想着会有一条蛇突然蹿出来把我给吃掉。每每此时，太奶奶就会泡上一杯油菜花蜂蜜水，看着晶莹剔透的蜂蜜，我总会喝上满满一杯。慢慢地，也就愿意和太奶奶去油菜花地了。喝完后，她说了什么，我不记得了，但我记得那蜂蜜的味道很美很甜。

10岁那年，油菜花开得很盛，很漂亮，像一个个小星星似的。那年，太爷爷去世了；太奶奶弯着的背似乎一下子又驼了几分，半白的头发变得全白。

太奶奶没有伤心地哭泣，就是望着田里的油菜花一直发呆，谁和她说话她都像没听见一样，嘴里一直嘀咕着，谁也不知道她在说什么，想什么。

太爷爷去世后，在日常生活中，太奶奶还是和以前一样，该干什么干什么。但明显没以前干练了。每到油菜花开的时节，太奶奶还是和以前一样，拿个小板凳，一坐就是一下午，她仍会给我泡油菜花蜂蜜，只是什么也不说了，一直沉默着、沉默着。蜂蜜似乎也不像以前那样香甜、那样透明了。

几年后，爷爷和大爷爷、小爷爷商

在红尘岁月中，依稀记得母亲有一双洁白修长的腿。母亲也总爱穿裙子，绛红的、淡紫的、湛蓝的、米灰的裙子在许多有风的季节里，都会轻轻掀起，衬出母亲独特的美。

在母亲穿裙子的时候，儿时的我总爱依偎在她怀里撒娇要求：“妈妈，我长大后也要买裙子！”母亲总是甜甜地笑，轻抚着我的头发亲昵地说：“傻孩子，你是男孩，怎能穿裙呢？”“那我也要买许多漂亮的衣服，打扮得像您那么美丽！”母亲点点头，笑得更甜了。

几年前，母亲下岗了，在朋友的介绍下，几经周折才找到一份当售货员的工作。从此，母亲便早出晚归。由于长时间的站立，母亲的腿结出了青筋，甚至还一条条突起来，可恶地侵占了那一寸寸完美无瑕的肌肤。母亲忍痛把一条条心爱的裙子放回衣橱，穿上那灰黑的长裤，小心翼翼地将腿上的青筋遮住。可年幼的我却没觉出母亲的隐痛，更没想出用什么话来安慰母亲。

时光荏苒，我终于可以满足儿时的要求，有了许多美丽时尚的衣服把自己打扮得青春勃发了，却发现母亲已好几年没穿裙子了。我也曾经要求过母亲：“妈妈，你还是穿裙子吧！”可母亲的回答却出我意料：“妈妈不喜欢穿裙子了！”这一句淡淡的话令我震动

慈鸦尚还哺，羔羊犹跪乳。人不孝其亲，不如禽与兽。

——题记

秋意正浓，小路上铺满金黄的叶子。每一片叶子，都是一个日，在母亲的身后堆积成过去。春天、夏天的童话都已发了黄，夹在落叶中不见了踪迹，秋阳依旧温暖，淡淡的金色仍可以编织一篇童话——给秋天。

秋夜，偶然停了电，摇曳的烛光把妈妈的身影投在墙上，凝重、飘逸，宛如披着羽衣的仙女在沉思。那一刻，我真希望那影子是一张剪纸，可以夹进书页，留一个永恒。可是，那毕竟只是一个影子，转瞬即逝。来电后，母亲又恢复了忙碌，那匆忙的影子毕竟是抓不住的。其实，我要珍藏的也不止是那影子，还有妈妈重新披起羽衣的神情。

母亲有一件美丽的羽衣，是读了一篇童话后才知道的。文中说：每个母亲原本都是一个美丽的仙女，都有一件羽衣，可以让她飞翔；可当她决定做母亲时，那羽衣就锁进了一只永不会再打开的箱子。而我的希望正是要母亲重新披起羽衣。

摇篮边，她的眸子是会唱歌的星星，周围的一切都在她的歌声中动了起来。后来，母亲是童话，在她的声音里哭也清晰，笑也清，忘记了母亲那时的模样，只记得那时母亲是仙女。

再后来，母亲又忙了起来，清晨拉了我去公园嗅叶的清香，雨夜拥我在怀中似听雨的呢喃…&helli

记忆又飘回唐朝那支霓裳羽衣舞，恍惚间，隐约看见了，那个在舞台上旋转的靓丽身影……。

若不是唐玄宗的一瞥，说不定就不会有杨贵妃，也不会有那支流芳百世的霓裳羽衣舞。那贵妃真是极爱跳舞啊，每逢月高，御花园里定有一抹艳丽。那玄宗对贵妃也真是痴啊，每每贵妃起舞时，玄宗定在一旁痴痴看。那月下相伴的一双人，引得太监宫娥们无限羡慕。

那段日子过得也真是美啊。玄宗每天不理朝政，只顾与贵妃嬉戏玩闹，靡靡之中，似乎已经注定了会亡国。也对，如此享乐，如何不亡国？也难怪有人会说，这《霓裳羽衣舞曲》中暗藏亡国之音。透过贵妃如诗如画的舞姿，我似乎看见了唐朝渐行渐远的繁华背影和战乱不休的悲惨未来。

漫漫长路，离开了故土，显然已经没有了往日的威慑力。众臣联名上书，字字句句都将矛头指向了身在福中不知祸的无辜的贵妃。玄宗也是为难，一面是江山与皇权，一面是美人与爱情。在权利与爱情之间徘徊不定，这个留名于历史的伟大男人，最终屈服在了权利面前。他终是放不下他的权利，放不下他的江山啊。

他来给贵妃道别了，在贵妃面前哭的像个孩子，而这个美至极致的女人却是云淡风轻，完全不像个将死之人。她轻抚他颤抖的双肩，用轻柔的话语让他宽心，冰冷的帐内一时之间充满了暖暖的温情。贵妃与玄宗

天上的云变幻多端，可以变成是任何景象。仔细观察，还可以看见云在天空中漂浮的景色，这会让人的心情变的愉快起来。

我很喜欢白白的云，就好像是棉花糖一样，白白的，蓬蓬的。我好希望能在云中打滚，跳舞，摇摆。我觉得这是世界上最开心的事情了。这白云，也好像是雪一样，对我来说，雪就是地面的云，在雪里打滚就好像是在云里打滚一样。

在我们这边的云，夏天的时候，云压得很低，好像伸手就能触碰到，看起来近，却又那么远。有种很远又很近的感觉，但是却看得我十分满足。因为白色的云中可以衬托一个小小的梦想，搭乘着小云朵，飞向天空。

下着暴雨的天空就像一幅泼墨画。黑压压的一大片乌云甚是压抑，再点缀着一闪一闪的火光，好不壮观。“轰隆隆”的一声巨响，惊天动地，能把你吓的翻一个跟斗。

渐渐的雨停了，乌云也都退回去了。剩下的，只是清澈透明、瓦蓝瓦蓝的天空，和陪伴在它身边的圆圆的太阳。从那一大团一大团的，棉花糖般的白云中，隐隐约约的幻化出几缕彩色的光线，美轮美奂。

傍晚的云是一天中最美的时刻。夕阳西落，本是纯洁的不染一丝色彩的白云，像是被火焰燃烧起来似的，火红火红的，好像一只浴火重生的凤凰在随风起舞。

盈盈的月光里，白云在天空中飘来飘去。总会有那么几缕云彩，像丝带一样，把皎洁的月亮缠绕起来。远远望去，朦朦胧胧的，好似嫦娥奔月一般，煞是好看。

天上的云是自由的。他们在属于他们的天空中嬉笑打闹着。他们无拘无束，他们无牵无挂，他们与世无争，他们也不会说话。

很多人都不会明云朵为什么会千变万化，为什么会在天空中飘动。

有些人说：“是因为受到空气的浮力，天空中的云的浮力大于重力。”

有些人说：“是因为原来的云移出天空，新的云移入我们的视野所造成的。”

还有些人说：“是因为云块本身的改变，它是由大气中温度、湿度以及风的结构决定

看云是追求一种心境。

中国的云有它的地方性，

北部的云厚重，

南方的云活泼，

海边的云幻异。

高峰把云分割了又加浓。

云雾缭绕，

时而五色相煊，

时而千变万化

云的飘荡

正如人的心绪，

无际无止，

只求随意，

荡在天空的怀里……

没有住所，

没有目的地。

你是个流浪者，

你是个自由者。

你的舞台是这没有尽头的蓝天，

你的家是这蔚蓝的地球。

流浪啊！

那是你的宿命；

自由啊！

那是你的追求。

悠悠。

我这傲人的一生，

你不惜平淡，

不畏不等。

我的生活

悠然又自得，

你的生命

平淡可多彩。

所有的世间，

也许属你最纯净。

记得爱尔兰诗人叶芝有句诗，“解到第二颗纽扣，就相继老了”。这其中自有爱情的微凉怅惘，但拿它来破题，倒也合适。

文明，恰似衣裳，穿在身上，用经年累月的规矩束缚着人心人欲。譬如燥热的中午，是解开纽扣，放纵欲望，还是扣上纽扣，保持得体？人的一生总是不断徘徊在文明与粗野的边缘。是永远恪守文明，固守着第一粒纽扣的雷池，还是如曝日野叟般仰天大笑，索性衣衫不整？文明和人欲，究竟是谁压倒谁？

是人欲举旗投降？可是太重的文明桎梏最终只会压倒人性的脊梁。倘若十七世纪的人们还遵奉着中古的文明，一如既往地画着《圣经》里圣洁的光辉，蒙娜丽莎的微笑恐怕只能消遁于无形；倘若没有魏晋时放浪不羁的清啸，哪来五代时冶荡妖娆的曼舞？一切的一切又该是多么黯然。

是文明退居一隅？没有羁绊的社会只能是脱缰的野马，肆意奔驰。东周时期的礼乐崩坏，春秋战国时代的流血漂橹，欧洲中世纪的刀枪剑影，仍将划破历史的长空。

或许，文明、人欲本就不该泾渭分明，水火不容。如果说，文明是群体社会追求大的舒适，那么人欲是否可以说是个人追求的小舒适呢？

这么说，是否文明和人欲都可以为舒适与美作共同的妥协，共同追寻人类的最高境界——在文明的尺度里让人欲自由地轻歌曼舞？

历史从来