人 从 众

霓虹灯下，很多人分不清黑白、对错、是非。在这个被多层包装的世界里，很多人不仅喜欢掩盖本色，还崇尚所谓的与众不同。而且在这条路上越走越理直气壮，理由很耿直：人就得超凡脱俗呗。所以就有人认为与众不同就能出淤泥而不染，与众不同就能心远地自偏，与众不同就能守住心中那一株妙法莲花……

其实不然，我觉得与众不同是要有个过程的，我们应从与众相同做起，再力追与众不同。

只有与众相同，才能品味世俗，看清世道。一代文豪，列夫。托尔斯泰，他一出世，人们就用礼节、身份、地位在他的脸上、手上、眼上烙上贵族的印记。正因为被束缚在了这个角色里很久，在痛苦中被迫身份认同，他才看清了贵族的丑恶嘴脸。所以他才会不同于一般的贵族，不会为荣华富贵鞠躬倾倒，而是为心中的自由和民主去奋斗，在同一个平台上追求与众不同。

只有与众相同，才能看穿人心、辨清方向。一代伟人，毛泽东。他是大山中的十三伢子，在革命的洪流即将爆发时，他和那时的穷人一样，身无长物，只剩下志，只剩下勇。这时候，他就是劳苦大众，他知道劳苦大众需要什么。社会乱，人心乱，但他就是要替劳苦大众说话，就是要在人间伸张正义。所以，他才有“与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷”的

从“星云之眼”的角度看，我们每个人就像一杯沸水，被倒入人群的海洋，海洋并不会因为一杯沸水而升高温度，可这杯水却永远消失了。

正是因为我们自身力量的渺小，我信更相信群众的力量，也笃定，这才是自身最好的栖息地。就在我们把这些奉为真理时，勒庞在《乌合之众》中大声喊道：“人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿弃是非，用智慧去换取让人倍感安全的归属感。”当然，这话说得过分偏激了，可是，不知你是否记起了一些事？

你是否记是，08年汶川地震震惊世界，危难之间中国社会各界掀起赈灾热潮。万科董事长王石得知此事后，当即做出捐款200万的决定，而此举却被认为是“抠门”，引来网络上一片骂声，王石在博客中回应认为，“万科捐出200万是合适的，中国是个灾害频发的国家，赈灾慈善活动是个常态，企业的捐赠活动应该可持续，而不成为负担。”

平心而论，作为企业家，王石的做法是理性的，但在公众情绪处于高度敏感时，当感性成为公众情感的主流时，企业家的这些理性逻辑，刺痛了公众敏感又的心。他对自己财富的捍卫，在公众眼里就会显得那么可恶。可公众们不会理解，他们只认为灾难面前，有钱出钱，有力

【“众”与“我”】

“泯然众人矣”王安石在度过成年仲永所写之诗后如此感慨，何时开始“众人”变得令人避之不及，父母教导我们要“出人头地”，网络媒体对“大众脸”嗤之以鼻。

“众人”究竟得罪了谁？

它谁也没有得罪，因为它由每一个你我组成。但它又同时得罪了所有人，因为你我之间总有差异，可是“众人”在一种尴尬的境地之中生长，我们从中看到了自己的倒影，却又由于相似性拼命逃离。

“众人”仅如此，成了相似的代名词，由此，又成了“平庸”的引申义。

中国庞大的人口群之中，每一个“我”都在艰难挣扎，渴望在时代的背景板上留下浓墨重彩的一笔，怕极了在转过身后不过是一个不尽相同的背影，于是“众”被抨击，“我”要求特立独行，一种病态的自我在对大众的都弃之中建立起来。

可几乎所有人都忽略了，“众”与“我”，本是相互依存的，没有&ld

【无众不成城】

“众”字，拆开来看，就是三个“人”字堆叠而成。看到这个字，我的脑海中总是情不自禁地浮现出这样一幅画面——两个人搭手，上方拱起一个人，三个人形成一堵坚固的“人墙”，坚不摧。

可见，无人不成众，无众不成城。

历史上不乏这样的人，他们深得人心，德高望重，千军万马策鞭驱驰。马革裹尸，同样也不乏这样的人。他们坐拥三千宫观霓裳羽衣，歌舞朝夕，千军万马因其倒戈相向“刑其长吏”在胜负的天平上，本来分量悬殊的双方，因为一颗熔进人心的砝码，形势陡然逆转。直扼命运咽喉。

自汉高祖斩蛇起义，楚汉相争，居于弱势的始终是刘汉一方。项羽是何等英勇，睥睨天下的楚霸王，做出过多少惊天动地的壮举。令刘邦都自愧不如。然而就凭着垓下一战，彻底将项羽拉下神坛。并且从此一蹶不振。最终霸王别姬。自刎乌江，其原因何在？张良、萧何、韩信能为邦用，万千汉兵能为邦附，可大楚仅一范增而不用，自然就注定了楚汉争霸的最后赢家。不会是刚愎自用的项羽，只能是广纳贤才的刘邦。四面楚歌终怨己，人心不齐致命伤。

早在几千年前的孟夫子就曾言曰：“天时不如地利，地利不如人和。&r

【《众里寻你》观后感】

作者：吕子研

孝亲是一种美德，人人都应该有孝心，孝心应该人人都应该存在。

今天第二节下课，老师给我们说第三四节课要去五楼报告厅，参加一个中队主题。第三节下课，老师带我们走进了五楼报告厅的大门，我们的主题是“孝心是一种美德”。我们在主持人的介绍下，开始观看了《众里寻你》这个节目，有四位全国最有孝心的孩子。

其中让我最感动的是最后一个：李家帮。他跟我们同龄，可是却担起了家里的重任，但是他是个特殊的孩子。因为，他是被爸爸收养的孩子，并不是亲生的，但他知道这个难以接受的秘密后，并没有离家出走，而是照顾了双目失明的奶奶，和走路不方便的爸爸，每天都要上山砍柴，家里的饭都是他做的。

这是我非常感动，我已热泪盈眶，心里很自责，自己生活在一个这么美好的家庭，却不能帮妈妈分担家务。

《众里寻你》这个节目使我受益终身，让我明白了自己的不足，也让我学到了怎样才能做一个有孝心的孩子。

【《众里寻你》观后感】

作者：张家轩

今天我们在五楼报告厅举行了少先队的活动，主题是孝亲是一种美德。我们举行完报告人数、出队旗和唱队歌这三个项目以后，就接着开始收看“众里寻你”了。

这里面主要讲了一些孝亲少年的感动故事并给他们颁奖。我们

一个众字代表许多人，是许多人集合在一起的称呼，而其他的情况下，一个“众”字又代表什么呢？

在我们学过的课文《河中石兽》中，一个“众服为确论”，确是笔法精妙，微言大意。这里写众人“服为确论”，作者却又按下不表按讲学家的话找石兽的事。那这里的“众”究竟是找石兽的僧人，还是听讲的吃瓜群众呢？如果没有答案，再换个角度，作者是着意要我们揣摩讲学家明显只有理论而不切实际的言论，还是没有一个人质疑盲目无知不敢言的胆怯，亦或是随波逐流的社会风气呢？唯一可以确定的是，他们的行为反衬了老河兵理论与实际相结合，让僧人找到石兽，进而引出“然则天下之事只知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤”的思考，让文章主题得到升华。

不妨又看看《爱莲说》，“牡丹之爱宜乎众矣”，此处的“众”的确如他人言，代指世俗之人，以“俗”之随波逐流来抒发自己即使身处浊世，也要保持一颗赤诚的君子之心的感慨，更有一种对世风日下的感慨。这里的“众”何尝不是一种情感的寄托呢。

在《皇帝的新装》里，

【众之重】

“众”一字又三“人”组成，两个“人”在下，一个“人”在上，形成一个稳空结构，说明现代社会“众”很重要。

“众”是团结的力量。“众”由三个人构成，在古代被译为多的意思，也就是多个人组合成一个团队，共同做一件事，也就是人多力量大。团结就是力量，在现代的社会中，我们就很需要团结一心，不仅在班级中，在学校里，在社会上我们都应该团结一心，在抗日战争的时候，国民党与共产党结成一体，各民族与各民族融为一体，这是一种团结的力量，中国人民才去退了日本军队，14年的抗日战争才得以结束，中华才会重新崛起。“众”是赢得这场胜利的关键。

“众”是民心。“众”是由人构成的，人都有心，想要使国兴隆就要得民心。在《陈涉世家》众陈涉倡导天下反秦，把他们的队伍假称公子扶苏，项燕的军队，才获得了民心，最终推翻了秦朝的统治。建国之后，由于治理不当，民心动荡，最后也被推翻了。民心之重统治者无比的理解，因此李世民说“水能载舟，亦能覆

从斑驳的甲骨文中，我看到了你的敦厚与智慧；从“饮酒但饮湿”中，我感悟到你的豁达与豪放；从“富春山居”中，我领略到你的率真与简约。你曾经多么辉煌，曾受多少人青睐，曾有多少人对你苦苦追寻……

如今，你身在何处？是否已改变了模样？或许你已不在，或许你已被遗忘……

孤身一人在这繁华的街市寻找你的足迹。各式各样的广告牌和精美绝伦的字体，让我眼花缭乱，抬头一看：依“衣”不舍，那是你吗？你没有回答我，“骑”乐无穷，是你吗？你依然没有回应。

花花世界，你已杳无音讯，我难以置信。

曾经深入人心的汉字文化，现在去哪儿了呢？哪个方正而又深有内涵的你去哪儿了？

难道都没有人发现你不在了吗？那些被称为你的代言人的电视节目主持人，口中说“别墨迹了”是什么呢？到底是“墨迹”，还是“磨叽”呢？老师说，应该是“磨叽”，为什么主持人要那样说呢？

这也难怪，时代在进步，科技在发展，各种电子产品层出不穷，“围脖”聊天早已不足为

“上帝说要有光，这个世界便有了光。”第一次看到这句话时，觉得有些莫名其妙，仔细品味，才发现，“上帝”代表了自然，“光”来到这个世界上，是多么自然而然；“计算机”来到这个世界上，也是多么自然而然。

只是最初的计算机，不妨说是计算着，是人类自己。

“一尺之棰，日取其半，万世不竭。”几千年前，墨子手捧一根木棒，对着它轻轻地说了这么一番话。这边是几乎最早，年代最久远时人们的一种复杂计算，人类自然而然地，有了一种“极限”的思想，能知道无穷多大，亦能知道无穷多小，重要的是，人类“理解”这一思想。

随着时间的推移，人们需要计算的数据日益增多，因此，有需求便有发明创造，就这样，自然而然地，人类历史上的第一台计算机诞生了。那时的计算机就像一个没有情感的苦力一般，帮助人类做他们不擅长的事——记忆、运算诸如此类。不难得出，人类的生活更加便捷了，而且加入了计算机这么一个新角色。

就在几十年前，计算机进入了千家万户。不到十年前，几乎人人都拥有一部智能手机。计算机，渐渐成为了我们生活的一部

从斑驳的甲骨文中，我看到了你的敦厚与智慧；从“饮酒但饮湿”中，我感悟到你的豁达与豪放；从“富春山居”中，我领略到你的率真与简约。你曾经多么辉煌，曾受多少人青睐，曾有多少人对你苦苦追寻……

如今，你身在何处？是否已改变了模样？或许你已不在，或许你已被遗忘……孤身一人在这繁华的街市寻找你的足迹。各式各样的广告牌和精美绝伦的字体，让我眼花缭乱，抬头一看：依“衣”不舍，那是你吗？你没有回答我，“骑”乐无穷，是你吗？你依然没有回应。

花花世界，你已杳无音讯，我难以置信。曾经深入人心的汉字文化，现在去哪儿了呢？哪个方正而又深有内涵的你去哪儿了？

难道都没有人发现你不在了吗？那些被称为你的代言人的电视节目主持人，口中说“别墨迹了”是什么呢？到底是“墨迹”，还是“磨叽”呢？老师说，应该是“磨叽”，为什么主持人要那样说呢？这也难怪，时代在进步，科技在发展，各种电子产品层出不穷，“围脖”聊天早已不足为