人生贵相如何必金与钱

长江累积洪流，求索它的深度，拥有湖泊的壮阔；鹊鸟展翅雄飞，求索它的方向，拥抱天空的广阔；人生五色斑斓，求索它的梦想，焕发人生的光彩。

如果说人生是奔涌的大海，那求索便是流水；如果说人生是燃烧的火烛，那求索就是灯芯；如果说人生是一棵植株，那求索就是充满朝气的阳光，默默无闻的黑土地。

展望现实，回溯历史，不知道有多少名人为了梦想、为了目标、为了生活有价值，他们总是在求索自己的梦想，焕发光彩的人生。

求索是一种力量，让您经历丰富的人生。家喻户晓的古代医学家李时珍，为了求索拯救苍生的济世良方的梦想，为了求索名医所应达到的最高境界的目标，他越过崇山峻岭，走遍大江南北，阅历百药奇书，历经沧桑，饱经忧患，以身试药，甚至差点中毒危及生命也不曾放弃，最后在求索的坚定信心下编写了世界奇书《本草纲目》，为医学的发展奠定了基础。

求索是一种信念，让人经历坎坷的人生。众所周知的战国时期的诗人屈原，为了施展满怀绝伦的抱负，为了自己心中宏远的政治理想，想寻找能够施展的大门，却漆黑一片，无门可进，最终却被奸臣迫害，在无路请缨的绝境下，带着自己的理想、热情、悲伤踏进汩罗江，悲壮的情怀让后人称赞，传颂着那“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的歌谣。

求索是一种意气，

我在贵州大学读书，在暑假的时候有幸参加了贵州旅游资源大普查项目，在项目中要说收获最大的还是见识到了真正的贵山贵水。我去的是贵州省思南县，那里有乌江、石林以及各种各样的溶洞。给我留下深刻印象的便是其中一个又深又广的地下溶洞。

那个溶洞有两三个篮球场那么大，有三四层楼那个高。考察的时候正值仲夏，气候炎热异常，刚到洞口身体便感受到丝丝凉意，看到洞内飘着一层薄薄的雾状气体，同时有一根直径2-3m、高4-5m的石钟乳矗立在洞口，唯有壮观二字方可形容。

沿着5m左右的斜坡向下，映入眼帘的是一席像“石帘”状的钟乳石，似乎在引导着游人向里面走去。进到洞内，像洞口一样的石钟乳多不胜数，我们只记得将闪光灯开到最大，咔嚓咔嚓将这大自然留给人类的瑰宝带出来，让它真正成为永不枯竭的资源。

值得一提的是，在右手边的洞顶钟乳石发育，还有一座座小台阶，就像雕栏玉砌的皇宫一样，仙气逼人。到了最后临走的时候，还有一尊丈八高的弥勒佛象形石在等着我们，仿佛在对我们说：“嗨，小家伙们，将这里发扬光大啊，不然我可饶不了你们”。

到了洞外，热浪袭来，走了几步，又冒出微微细汗，真是洞内洞外两重天，天上人间相差远。在回去的路上，我们都是讨论这样的旅游资

如今，有那么新出现的一群人，他们津津乐道于各种繁琐复杂的数据，往复回旋的曲线，开口“目的”，闭口“得失”。当有人说写诗是获得青睐的途径，于是他们写诗；当有人说文章是步上青云的捷径，于是他们雕琢文章，但若真有人欲认真从这些辞藻堆砌的诗与文章中窥得些共感，他便会惊奇地发现，构成这些诗文的依旧是“目的”与“得失”，只不过文字成了“数据”与“曲线”的替代品，文章成了“经营”与“算计”的附庸罢了。

于是那观者彻底地疑惑了。“情动于中，而形于言。言之不足，故嗟叹之。”情感，它承载着太多说不清道不明的思绪，从一个人的心中来，又终究会到一个人的心中去，不知道它的起点源自何方，更不知道它的终点归去何处。若它成了算计的另一种筹码，若它成了经营的另一种附庸，那是否意味着它已失去了原来的意义，沦为达成目的的工具了！人生之路，目的，得失，真的如此重要？情感，真的不值一提，连栖身的文字都要不存了吗？

晋时王子猷曾雪夜访戴安道，一路上经山过水，一叶扁舟顺流而下。然

人生很多时候都会遇见是个匆匆的过客，一会他到这里，一转眼他又到那边去，人生多匆匆，也多过客，何必留恋和惋惜。

人生本过客何必留恋。《再别康桥》中轻轻的我走了，正如我轻轻的来，悄悄的我走了，正如我悄悄的来。一来一走无人知晓，因为人本过客，走了，不必惹尘埃。时光也会赶人走，你看，每年六月，有多少人含泪告别，又有多少人在新的学期笑脸迎接，人生匆匆，时光匆匆。

人生本过客，何必执着。与世不争不是一种消极的态度，恰好是一种豁达的心境，不争不是不上进，而是一种努力过后的淡然。人生如逆旅，我亦是行人。面对匆匆离去的过客，我们何必苦苦哀求，是你的的总会来，不是你的也留不住，万事皆心生，心中有，便有，心中无，变静。何必自我折磨，到头来却是庸人自扰。

人生本过客，何必太委屈？来到这个世上我们除了我们的父母，我们谁也不欠，何必太过于委屈自己，喜欢就看，不喜欢就走，和必为难自己，对于外来事物，喜欢就来不喜欢就走。人只有真实的做自己，才是对自己的最好回应，莫管他人论是非，只要做好我自己，内心真正强大的人，又何必惧怕风雨。

人生本过客，何必太无奈。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，人生不如意十有八九，何必有太多无奈的心情，然而生活不会把你逼上绝路，命运为你关上一道门的同时也会为你打开

在现代社会，竞争与合作在人们生活中发挥着重要作用。但是哪个对人们的影响更大呢？可以说每个人的观点都不同。比如，有些人崇尚“丛林哲学”即所谓弱肉强食，优胜劣汰，但有些人更敬重“龟兔双赢理论”，可究竟哪个最好呢？请听下面一个故事。

据说上帝在创造人之后，曾经想到过这样一个问题，即人们该以怎样的心态在同类中生存，是以“竞争”的心态去拼争，还是以“合作”的心态来团结在一起共同发展呢？于是，为了比较这两种心态的作用，他决定把“竞争”意识与“合作”意识分别赋予人类，把他们分成了两类，一类是具有合作心态的人，一类是有竞争心态的人，所以世上就出现了两种有“竞争”与合作的现象。

因此，上帝决定十年之后来看有人类的变化。

在这十年间，世界发生了巨大变化，人类已经过上富裕的生活，不说都已家财万贯，但也是衣食无忧，特别是具有“竞争”心态的人，他们的生活比平常人要舒适得多，几乎每家都有自己的工厂、商店、农场，而且一个比一个更大，就连他们种的庄稼也一个比一个茂盛。上帝来到这儿之后看到如此

我们在平常的生活中，总是能够在各种地方听到不同人的抱怨声，有的人是抱怨别人的成功，有的是在抱怨生活的艰难，我们能够听到最多的抱怨恐怕就是很多人在抱怨命运的不公。人生在世，我们什么时候变成了那种只会抱怨的无聊之人？

马云曾说：“永远不要跟别人比幸运，我从来没有想过我比别人幸运，我也许比他们更有毅力，在最困难的时候，他们熬不住了，我可以多熬一秒钟、两秒钟。”我们应该像马云那样，不要整天去抱怨命运的不公平，也不要去说为何自己这么倒霉。其实你抱怨的也没错，上天就是不公平的，它总是会很青睐一个人，想把所有的优点都给他，但似乎又会很厌烦某个人，让他满身看起来都是缺点。但是这并非我们能够改变的，你抱怨，难道它就能改变了吗？

只有庸人才会成天自怨自艾，伟人只会向前看，用自己的努力试图去改变上天的不公。马云在长相上可以说令无数人吐槽，但是他在商业上做出的成就又有几个人能够和他企及？他用自己的努力创造了属于自己的阿里巴巴帝国，因为他有梦想，有信念，他从不抱怨，反而在那些常人经常抱怨的地方找到了契机，这才是成功的人。

人生在世，你又何必抱怨，坚定梦想，勇敢追逐就是了。

暑假，是一年最热的时候，太阳像个大大的火球，炙烤大地。 我躺在床上，望着天花板，想着其他事情，不禁入神。

“嗡嗡嗡”，这令人讨厌至极的声音，让我难以入睡。“嗡，嗡，嗡”，这声音开始向我靠近，我一个直挺，从床上起来，一双眼睛寻找着它。

其实，它跟我也算是“老朋友”了，只是夏天是它出来游玩的时间，而冬天它不常来“见”我。它出现了，三对壮实的腿，黑色的身体代表它是个坏蛋。这就是四害之一，可恶的蚊子。

今天，它再次来拜访我，而且马上飞到了我的一条胳膊上，在上面呆上一秒，我马上一巴掌拍过去。可它身材小巧，自然躲过了我的攻击。吸完了我的一滴血，它居然还不离开。我无奈地说：“我的朋友，你咋还不走啊？”

我想起了蚊子听不懂普通话，于是换了一种语言：“My friend，can you leave？”蚊子似乎并不领情，再次展开对我的攻势。

它带着烦人的声音，绕过我的两个巴掌，到了我的大腿后部。决心坚定的它，准确地“降落”在了我的大腿上。临走前，它还不忘给我留下一个礼物——一个红红的

我是一张纸币，别看我这么破，但我的阅历丰富，我去过商场、医院、超市……

有一次，我在一个人的钱包里被另一张新钱骂了一顿，它说：“你瞧，我的外表比你要好看、比你要新。你看你，外表如此丑陋，这么脏！”过了几天，我被带来了市场里，当那人把我递给买者时，买者嫌我很脏，最后实在没有办法，那人用两根手指轻轻夹住我，将我扔进了一个又脏又破的袋子里。于是，我在那人的袋子里看到更多的新钱，头都不敢抬。我听到别的新钱对我指指点点，有的甚至对我冷嘲热讽，还有的指着我大笑。

终于到家了，神奇的事情却发生了。

那个老爷爷家的孩子对我十分感兴趣，其中一个对我大喊：“你们看，这张旧钱虽然十分脏，但是我们可以将它擦干净，储存起来，作为下一代的古董。”这个老头很赞成他孩子的意见，把我擦干净后放到一个铁盒里。从此，我这张纸钱就沉睡在这里，若干年后，突然有一天，我被一位健壮的男孩重新拿了出来。他看了看我，将我拿到父母面前，他的父母将我送进了博物馆展览，面对所有参观者，我感到无比骄傲与自豪。

旧钱与新钱对于人们来说，人们更喜爱新钱，因为它外表好看。而旧钱的价值其实与新钱是相同的，旧钱也是从新钱经历过来的，而新钱终将

透过一扇灰蒙蒙的窗户看外面的世界，窗外的一切必定都是灰蒙蒙的。也许这时我们就会像井底之蛙一样，只看见了那一片蓝天，认为世界本来就应该像自己一直所看见的那样，却从未发现从一个小小的井口大小的蓝天中是看不见真正的世界的。但如果我们能静下心来擦拭灰色的窗户，爬出小小的井，我们就能发现，真实的世界，其实不不是我们所想象的那样。

在我们的生活中，由于各方面的因素使我们被误解或消极因素支配，导致我们失去了对事物判断的客观性。就像是一个蒙上眼睛走迷宫的人，失掉方向感，很难走出迷宫。但如果能拿下遮住眼睛的布，也许就能很快找到出口。

孔子曰：“见贤思齐焉，见不闲而内自省也。”孔子能够得出此结论，是因为他是一位贤人，而贤人往往都能够客观的评价事物。同时，我们也可以从中看出孔子看待问题的方法：先从自身找问题。凡事如果能先从自己身上找到问题，我们往往会得到许多好处。例如，一方面，我们可以及时找到自己的不足之处，并及时的改正；另一方面，也避免了看不清事物真正的面貌。唯有擦亮我们心灵的窗户，才能看得清真正的世界。

如果我们做不到先从自己找问题，就容易产生误解或消极情绪，这些负面情绪都来自于我们日常的生活中。由于不能及时发现自己的错误，我们可能会一味地埋

读书，一般而言是一件极度私人化的事情。雪夜闭户，独自挑灯，是多少文化人的喜好。阅读，从本质上而言，是一个将人从“喧嚣的孤独”中拯救出来，并将人抛向“孤独的喧嚣”之中的过程。

选择读好书，是选择了肉身上的孤独，选择了精神上的富足。

叔本华说过，天才是寂寞的，天才是喜欢寂寞的。

在我看来，这所谓寂寞，乃是世俗意义上的概念。

大概真正喜好读书的人，没有几个会觉得自己独处书房中的时候是孤独的了吧。更何况，倘若觉得单纯的阅读行为不够过瘾，还可以自己写一写。巴金曾说，他是读了许多作品乃至可以背诵，就开始创作的。从这个角度可以看出，读书是一个自我储备的过程。阅读时，多数情况是一个人；创作时，自我的意识便在与既往的读书所得进行着对话；创作出了作品，与最初的读者进行交流，许多既往的作家乐此不疲——君不见海明威们在咖啡馆的阔论。

所谓“伏久者，飞必高”，积累了足够的精神食粮，加上适当的生活体验，往往能够创造出不少好的作品。曹雪芹呕心沥血建构了一座精神上的高楼，便是例证。所谓万丈高楼平地起，添砖加瓦少不了。我们的阅读，便是一个塑砖造瓦的过程。

读书带给我们什么？

从精神享受而言，读书