人间草木经典文章

简淡的笔墨描写世间百态的清欢，草木山川，花鸟虫鱼吐露世间的美好与灵动。端起手中茶，方可天人合一，融化在大自然的淡雅朴素中。独自一人，背靠绿水，面向青山，可谓是“人间之至味，清欢也”。

“莲花池外少行人，野店苔痕一寸深。”昆明的雨下下停停，似一位姑娘掀起她洁白的裙边，指端从发间掠过，使人舒适惬意。一张画，一首诗，体现昆明雨季使人动情之处。我虽没到过昆明，却也在汪曾祺的笔下看到了这座花香四溢，雨来人去的清城。游走在雨后昆明的小道间，仿佛置身于世外，在灵动与淡雅中，品味花香与茶香融合在一起的淳朴。

“看花鸟看虫鱼，看的都是人生，谈食物谈故人，谈的都是情怀。”平淡的手笔，耐人寻味的文章汪先生写的不是作品，她谈的是生活论的是生活中本该有的简单。他让我明白，人活着比的不是谁成功谁辉煌，比的是谁认真谁细心，只有认真体会世间百态的人才懂得什么叫“生活”。

《人间草木》是一本适合闲人看的书，这里的闲，不是无所事事，而是心无杂念。只有戒除浮躁的人才能理解它的韵味。

歌德曾经说过：读一本好书，就是在和一个高尚的人谈话。在我读《人间草木》时的感觉就像是与一位“生活家&

篇一：人间草木作文

茼蒿菊

毛晓雨

就在今年的这一天，我又一次见到了茼蒿菊。有次，我的邻居就种了几盆茼蒿菊。一进门最显眼的就是它。在我爸爸工作生活的小区里，瞧一瞧看一看，便能看见几户人家种的茼蒿菊。

茼蒿菊很像雏菊，形状各不相同。在太阳下正在欣赏四周风景的茼蒿菊很是精神，茼蒿菊的种类多，颜色也是红的红，白的白。要是在种苘蒿菊的花园或是花海里瞧瞧，五颜六色，第一眼我觉得会是杂花。第二眼会觉得是野花，乍眼一看原来是茼蒿菊。

苘蒿菊的颜色鲜艳，最普通的是木茼蒿，它的颜色就较素。还有一种是——花环菊。这种的还没有见过，但在网络上看过。它如同名字一样，就是由各种各样的颜色圈成环的花，花芯一般是褐色的。而花瓣就是颜色层层叠加的。白色的木茼蒿看着清新可爱，黄色的木茼蒿看着普通却自信，淡粉色的看着文艺优雅。

还有一种双色的茼蒿菊，虽然现在不知道是不是也是花环菊，但容我想一下：要么是外边一圈黄色，里边红色(有点喜庆的感觉)。要么是从里边喧染一片黄色一般。

茼蒿菊又称木春菊，因为它的盛花期在冬春之际，而其老珠茎部会渐渐趋於木质化，故被称之为“木春菊”。

木春菊的“异”味就是有一种菜香，部分人就喜欢这种香味，

弃浮世繁华，饮淡香清茶。

汪曾祺善于品味生活，善于享受生活。或许是因为平生道路的坎坷不平和太过喧嚣的人生旅途，他的心在尘埃中慢慢沉寂下来，最后修养出一种平淡的品性。这种品性早已渗透进他的文字里，让他的作品读起来朴质简洁，但不凡的精神境界却能从字里行间体现出来。

《人间草木》就继承了这种独特的气质。

《人间草木》是他对生活的记录。生活还是那个生活，世界还是那个世界，但要是重新用一种新生儿一般的好奇眼光来品味它们，再透露自己的真情实感，那就能用“可爱”来形容了。“都说梨花像雪，其实苹果花才像雪。雪是厚重的，不是透明的。梨花像什么呢？——梨花的瓣子是月亮做的。”“有人说葡萄不开花，哪能呢。只是葡萄花很小，颜色淡黄微绿，不钻进葡萄架是看不出的，而且它开花期很短、很快，就结出了绿豆大的葡萄粒。”“昆明的雨季是明亮的、丰满的，使人动情的。城春草木深，孟夏草木长。昆明的雨季，是浓绿的。草木的枝叶里的水分都到了饱和状态，显示出过分的、近乎夸张的旺盛。”这些都是真实的叙述，汪曾祺先生用最真挚的语言代替了华丽词语的堆砌。

除了写花草，书中还有一些小故事

暑假里曾拜读过汪曾祺先生的《人间草木》一书，先生对于这些“人间草木”描绘出了一种单纯的寄托了情思却不愿将之据为己有的喜爱。也许对于汪曾祺先生来说，一棵草木就是一件往事、一段深情，但是对我来说，可能在今时今日才悟出了些体会。

“春绿秋黄，春花秋实，一草一木皆有意，一枝一叶总关情。”或许这句不知出处的文字正好可以描绘出我心中的那个神秘又普通的行业吧——

与周围的空荡建筑不同，虽然大楼外观都是简洁高大的，但是在厂区内部的花花草草、喷泉却给人一种宁心静气的感觉。一踏入公司内部更像是踏足了另一个世界般，洁白无瑕的内部环境没有一丝灰尘，着实令我对这一行业心生敬意。

依次通过员工通道之后就进入了更衣室，在那里我们被吩咐穿上实验服与鞋套，换好衣服后抵达了缓冲区。在即将进入生产车间时，我们在那里稍微洗净了双手，随后终于来到了生产加工车间。在工作人员的带领下，我们纷纷见识到了不同规格的胶囊制剂、生产车间中陈列的设备、为这些药品内外包装的机械、晾干的防爆车间和其他一些我们从前所不知的区域。这就是我所看见的制药公司。

随着一盒盒药品有条不紊地从机械流水线上被制造出来，我的心情也激动了起来。在工作人员的介

秋美，美在它爆发在绝望与忧伤中的无限生机。

——题记

小学的校前有一条长道，宽而广，而伫立在它旁边的是一排排永远沉默的枫树。每至秋季，那秋叶便染红似地燃烧起来，而在这无尽的燃烧中，叶便无声的从枝头陨落。大片的艳红、一地的枯叶，与秋日的静谧构成了最好的对比。

这种景致总是强烈的吸引我的，仿佛被一股无名的力量牵引。当我踏上这由落叶铺成的盛道，心中的忧伤便在一瞬间得到释放，它们肆意的与秋日浓浓的悲伤水乳交融并死守着我的身体不肯离去。父亲的斥责、母亲的怪罪、惨痛的失败……我仿佛又回到它们之中，它们似乎不曾离去。

“咔咔”我毫不犹豫的向前走着，脚下踏着死亡生命的尸体，而他们脆弱得可以因为最轻的碰触而破碎。而在那一瞬间，那小小身体中蕴含的希望与梦想似乎也都转变成绝望，彻底的得到释放。

这些逝去的小生命无声的哭泣着，它们的泪浸湿了秋天亦浸湿了我的心灵。瞬间心中的悲伤逆流成河，再也无法收拾的决堤奔涌而出。于是我明白了，悲伤、害怕、自卑，是蛰伏在我身体力的恶魔。我用光鲜亮丽的外表小心翼翼的装饰它们，可这表面看似坚固的城堡受到最小的攻击都会轰然倒塌成为一片废墟。

如此的我跟那落下的叶也不是很像吗？

【篇一：感谢师恩】

春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。一代代人都以自己不同的语言，诉说着一个相同的话题：伟大的人民教师。“捧着一颗心来，不带半根草去”，这是陶先生对教师的形象概括。

千百年前有人歌颂教师，千百年后还是会有人歌颂教师。教师是一个永久的话题，是一个不变的故事。我要歌颂教师，让我的赞美见于人世。

教师，您是湖面带头的白天鹅，引领着我们一步步地走向美丽的人生。风雨来时，您宽大的臂膀是我们温暖的港湾，让我们躲过一次次的灾难；机会来时，您美丽的声音是我们前进的号角，使我们抓住一个个机遇；远行的时候，您谆谆的教导是我们行动的指南，让我们在人生的海洋中尽情的畅泳。教师啊，您就是我们的航向！

教师，您是春天的雨露，夏天的凉风，秋天的甘霖，冬天的阳光。雨露拂醒我们年轻的心灵，凉风吹绿我们莘莘的生命，甘霖滋润我们渴求的心田，阳光温暖我们离家的心。当我们还很小的时候不知道什么叫做爱心，是您告诉了我们，做人要把爱放在第一位，顽皮的童心第一次知道了什么叫做爱，是您行动的力量告诉了我们世界的一切；花开一时，人做一世。人生的绿叶在您的呵护下一片片长出，越长越大，越长越茂盛，做人的道理在您的声声教育中深入我的心灵；人是越来越大了，人生的圈也是越画

多年前，一个翩翩儒生脚踏风尘缓缓而至。他在这里停下奔波许久的脚步，心中的惊喜喷涌而出。踏过祖国百万河山，游过无数美景奇峰，却只有这里让他感到步入了世外桃源。儒生激动地提起笔，写下了五个大字——“极边第一城”。

这个美丽的地方便是腾冲，那个儒生就是大名鼎鼎的徐霞客。

走进腾冲，若你想追寻一处寂静的乐土，那么和顺便是最好的去处。

在都市的繁华与世俗中，和顺显得格外超凡脱俗，“咚咚”的声响从足下传来，似在诉说着古镇千年的文化积淀。侧耳倾听，远处传来一阵“哒哒”的马蹄声，从云雾弥漫处走来一位悠闲的赶马人，他手上挥舞着细细的马鞭，唱着欢快的歌，黝黑的脸上洋溢着幸福的笑容。马儿背上驮着大量的物品，但它行走时却不似缓步而行的老人，它仿若快乐的小孩，迈着无比轻快的步伐很快消失在你的视线中，然后一切又回归宁静。

缓步而行，池塘里荷叶田田，荷花袅娜绽放，鱼儿在水中悠闲的游来游去，几个瘦小的老人在专心致志的垂钓，有联吟曰：“仙荷撑绿伞，瘦叟钓碧池。”当你感到累时，便可步入热情好客的和顺人家，坐在古色古香的老宅里，品一杯清茗，淡淡的香气盈满心间。看着远处洗

“嗖——”一道黑影偷偷地溜进了家门。唉——说来惭愧，那就是胆怯的我。

这次数学考试只考了72分，爸爸妈妈工作本来就辛苦，我考这么低的分数，怎么向爸爸妈妈交代？他们会不会又打我了。我的心情失落又胆怯，就像刚刚冒出一点点新芽的春草畏惧即将到来的大风雨一样。

爸爸妈妈还没有下班，我躲在屋子里，心乱得就像麻线团，不知道怎么办才好。我努力让自己的心平静下来，怎么到自己的家里心情反而更不安啊！我慢慢地走到沙发边，拿起遥控器，准备打开电视，想安定一下我的紧张焦虑。

“咚咚——”敲门声传来。啊，难道是爸妈回来了？我刚刚平静点的心又紧张起来。“汪汪，呜呜——”我竖起耳朵听，原来是隔壁的小黑狗在叫。你这个小黑，看我哪天不好好教训你！

我在沙发上不想挪动步子。唉，还是接着看电视吧。又过了一会，“哒哒哒”，啊，这不是高跟鞋的声音吗？是妈妈？这回没得躲了。真奇怪，平常这么熟悉的脚步声现在传到耳朵里却感到害怕，一下下不像是敲击楼梯，就像敲击在我的心上。“哒哒哒”的声

中华文化如宝库般绚丽耀眼，唐诗、宋词、元曲……汝如瑰宝般闪亮！但汝之基础乃文章。

一一题记

文章，顾名思义，“文”与“章”。重点不在一个"章"字，而在于"文"字。因有文，才可成章。

文章似流水，渊远流长；似高山，魁伟雄大；也似一颗幼苗，需要它的栽树人。

读文章时，恍如隔世，如这个世界的观察者般，五感提升。我看到了无家可归的游子；

我看到了挥汗如雨的农民；我看到了心怀信念的登山者，听到了朗朗读书声，互相鼓励的加油声！阅读文章，能使我烦躁的心情变得平静，格局也因为文章由小变大。

文章，很奇妙。可以在读者眼中呈现出一个完全不同的世界，令人心生向往却又觉得不可思议！

写文章时，不是单单的写作文，它是将你灵魂提纯的一个过程，陶冶情操，不可急躁，感悟"文"的奥妙与它独特的一种美。心无杂念，交心思倾注在文章上，文字过往纷飞，构成一曲优美的乐章。

前有夜色所掩古树，后有点点星光为伴，上有月光盈盈照耀，下有竹椅被我所依。如此美丽的景色，可惜没有灵魂，这个时候捧来一本书，细细黔读那一篇文章，心若止水，微微含眸，令人倍感亲切。

文为雅，章为俗，雅俗

“写文章不无病呻吟。”这是胡适先生用毕生精力倡导的，简而言之，写文章要言之有物，而不是为了写文章而写文章。

千教万教，教人求真，千写万写，写做真人，写文章在于感，而不在于长。我国古代有段时期实行“八股取士”，结果，当然是禁锢人的思想，反对新文化，这种文章是政治考官看的，而不是政治大家看的，当然不够格算是“真文章”。事实上“八股取士”是百害而无一利的。这也是直接导致近代中国国力衰微的重要原因之一。

韩愈也认为，写文章应该写到实处，朱自清的名篇《背影》，全篇没有一个华丽的词藻，却感人至深，经久不衰。相反，在古代的文章“骈体文”，只注重用词华丽，整篇文章却没有说明什么，这正是文章的大忌，所以韩柳要开展“古文运动”，让文章真正“有用”，而不是词组的堆彻。

历史的作家文人都讲究朴实、亲切，好文章一定是言之有物的，是让别人看懂并且舒服的，譬如鲁迅先生，他的文章正如“温馨的回忆，理性的批判”，能让读者深切地体会到作者要表达的意思。

写文章最忌“假、大、空&rdqu