今日歌明日歌古诗原文

莎士比亚说：“抛弃时间的人，时间也会抛弃他。”我说：“抛弃今天的人，今天也会抛弃他；而被今天抛弃的人，他也就没有了明天。”

“明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。”短短的几句诗，是先辈千折百曲、历经磨难的生活体验的结晶啊！古人有感于此，于是有了“悬梁刺股”、“凿壁偷光”的勤学佳话。现在我们条件优越了，是不是更应珍惜今天，抓紧今天的分分秒秒呢？抓住了今天，就是抓住了掌握获取知识的机会；抓住了今天，就是抓住了发明创造的可能。聪明、勤奋、有志的人，深深懂得时间就是生命，甚至比生命还宝贵。他们决不会把今天的宝贵时光虚掷给明天。伟大的发明家爱迪生就是如此。他经常利用在车上卖报的闲暇时间搞实验。渴了，喝口凉水；饿了，啃块面包；困了，趴在桌上打个盹。如此可见，但凡有成就者，他们决不沉缅在昨天之中，更不空望明天，他们永远从今天开始。

农民种田，不在今天及时割草、施肥、灭虫，哪有金秋时节的丰收？医生不在今天及时抢救、医治病人，哪有人们日后健康的体魄？清洁工人不在今天及时清扫垃圾，哪有日复一日城市的洁净？解放军战士不在今天全副武装，做好

“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎……”这是人们耳熟能详明日歌。每个人都有明天，有些人今天的事，今天就要完成。而有些人，今天的事，却拖来拖去，总也完不成。世间有多少个明日呢？

总在准备努力奋斗的时候，问自己学习吗？但是仔细想了下，今天先不学习了，明天一定要努力而奋斗。但是便去休闲了，明天却又想到，明天再去奋斗吧！这样无休止的拖延时间，无休止的浪费时间，人生又有何意义呢？那些总是明日复明日的人，只有少壮不努力，老大徒伤悲的感慨。

聪明勤奋的人，都懂得时间就是生命，甚至比生命还要珍贵。绝不把宝贵的时光就抛给了脑后。古人的悬梁刺股，萤囊映雪，凿壁借光，等勤学的故事，不是给了我们很多的启发吗？古人在那么恶劣的环境下，依然毫不犹豫的学习，但是我们的生活条件好了，唱明日歌的人反而越来越多了，我们不应该更加珍惜今天吗？

鲁迅的成功，就在于他懂得自己要珍惜时间。她十二岁的时候就已经开始学习文化课了，但是当时他的父亲还在，身患重病，而且两个弟弟尚且年幼，鲁迅就成了家里的顶梁柱，不仅经常上当铺，跑药店，还总是帮母亲做家务。为了不影响学业，他必须每天精确的安排时间，从那以后，他几乎天天都在挤时间，他说过一

“明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。”几句警醒人们：日事日毕，换言之：今日不守，明日何求？

今日不守，明日何求。从时间的累积来看，没有今日，明日只是虚无。我未尝听见哪位大师“生待明日”的主张，他们展示给世人的都是每一个今日的积累成就的明日的辉煌。武坛泰斗级人物李小龙从决心以武术振兴中华那天起，他活在了每一个“今天”里，每日早起练武，未尝懈怠，为从未言“明日再打算吧！”，鲁迅大言“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的”，他充分抓住了今天中的分秒，抓住每一个可“倚马”的时刻，才有了“明天”文坛中的辉煌，现金亚洲首富万达集团董事长王健林多年来坚持每日早起，无一例外，他重视当下，之后的成功全是合理……

今日不守，明日何求？正如诺贝尔奖得主马尔克斯所言“如果我搞错了，今天就是我们所剩的全部”，如果前文我所论的时间积累不再，留几步给明天也无妨，那么――

首个获“北极光”杰出文学翻译奖的亚洲翻译者――许渊

人们都想伫立于巅峰上，殊不知真正的幸福恰恰在于今天攀登险阻的过程。马尔克斯的话言简意赅。它启示着我们今日的付出造就明天的幸福。

今天应属于奋斗，习主席说：“幸福是奋斗出来的。”今日的付出与奋斗，是明日幸福的基础。回望古时士子，十年寒窗无人问，一举成名天下知，我们不只看到他们进士及第后的功成名就，更让我们敬意的是他们近十年的寒窗苦读。十多年的奋斗，他们一丝不苟，终于奠定明日幸福的基石。再看我国科学工作者，若他们没有“板凳要坐十年冷”地日复日年复年地为他们心中的科研梦执着奋斗。他们又怎能享有科研突破的喜悦，可见，闪烁在世人眼前的幸福光辉，都是源自今日艰苦奋斗。正是今日的艰苦奋斗，造就了明日的幸福。

明天是对未来的美好憧憬。在追逐幸福生活过程中，付出必不可少，但对明天的憧憬亦至关重要。对明天的希冀是付出的动力源泉。孙中山正怀揣着对自由平等的明天憧憬，他将以尽一生之力为中国革命事业付出，邓小平正是怀着对中国的富强明天的憧憬，他能够力排众议坚持改革开放。而作为普通人，我们若没有对“面朝大海，春暖花开”的美好明天憧憬，我们又怎能在今天坚定地付出呢？可见，在逐梦过程中，对明天的憧憬为我们今

在我的歌单里的歌曲走的是两种极端，一种是缓慢到很悲伤的慢歌，一种是节奏嗨到爆的歌。都说，每一个人的耳机里都是一个世界，在不同的阶段里，我都会选择投入到一个恰当的世界里。

在我遇到了一些事，遇到一些人不合心意烦心的时候，我决定拿出手机，找到手机的音乐歌单找一首符合现在心情的歌曲，找了一首慢歌，慢慢的听下去。有人也问过我，心烦的时候听慢歌心情不是会更糟么？之前我也想过这个问题，在我心情不好的时候，选择听上一首节奏嗨到爆的歌，结果并没有如预想到的那样，心情会变好，反而会变得更乱。但当我听慢歌的时候，静静的过着时间，我也能够让自己的心静下来，想一想最近让我烦恼的点在哪里，我又应该怎么做。心情不好的时候我会选一首慢歌，静静的过着时间，让自己心静下来，再继续前进。

在我运动的时候我会选择一首节奏嗨到爆的歌，在划滑板的时候，在跑步的时候，在练习街舞的时候我的耳机里就是一个燃到爆的世界。在耳机里传达给我的热情，和我在运动上付出的激情时，我都会跟着耳机里的节奏去在自己营造出的世界里自由的滑行，潇洒的释放。听着快节奏的歌，会让我感到兴奋，做事的效率也会提高很多。

伤心的时候听着慢歌让我心静，我会选择投入到一个轻缓的世界中，放松自己。

兴奋的时候听着快歌让我释放，我会选择

生活如歌，真诚是词，信任是曲，尊重和理解是生活的主旋律。

真诚，生活的必需品。以诚相待，世界才会更美好，生活才会更美满，社会才会更和谐。一个朋友，也许是自己一生的陪伴者，之间的友谊，随之就成了伴随物。一个能与自己终生相伴的朋友，是真诚搭起了桥梁，让彼此走向对方的心房，成为无话不说的亲密盟友。一首歌会因为没有词而不完美，一段生活会因为没有真诚而空虚，生活需要真诚。

信任在生活中有马良神笔一般神奇的力量。《农夫和蛇》这则寓言就告诉了我们永恒的真理。当毒蛇伤害过别人，主动爬到农夫面前讲和的时候，行动果断的农夫面对曾经伤害过人类的毒蛇，眼睛也没有眨一下就抡起斧头砍死了毒蛇。如果在生活中你失去了人们对你的信任，你就陷入了自己的困境，纵使你有像孙悟空一样七十二变的本事，最终也一定会碰上这条蛇的命运。在《渔夫的故事》、《东郭先生与狼》等等一些故事中我们可以看到人类信任那些动物，而那些无情无意的动物反倒恩将仇报，人们的信任被它们重重利用，从而信任成了人与动物之间的牺牲品。不过，最终它们还是信服口服的败在了聪明的人类手里，即使从此它们改过自新，而人们再也不会去信任它们，最后的结果只有死亡。无数鲜明的事实告诉了我们信任的重要和神奇。歌，需要曲的艺术，同样生活需要信任

有人说，成长是一幅画，炫丽的色彩却难以描尽它多姿的回忆；有人说，成长是一茗茶，甘甜的滋味后仍留下清新芬芳的余香。我说，成长，是一首离歌，淡淡的愁绪唱不尽它人生的悲欢离合。

时间，如白驹过隙，不知不觉间，竟流走了我小学六年的时光。这光阴，只如那手中的一把流沙，哪怕你紧紧握着，也会被风吹得一干二净。六年的同窗情谊，是那样美好。我想起曾经的我们在一起的天真，会因为谁的个子高，谁更聪明而争论不休；会一下课便冲出教室，飞奔向操场，比谁的速度更快；会在大雨天一群人挤在一把小伞下，一起笑着回家。然而成长，早在不知不觉间，褪去了我们稚嫩的外衣。我们更加成熟，更加坚强，更加懂得把握自己的情感，但是我们同样也面临着最后的离别。毕业以后，大家各奔东西。本来我也不是一个会挽留的人，于是到了今天，除了极少数的几位朋友，其余的便是杳无音讯了。六年来的相伴成长，一朝的离别，从此形同陌路。他们亦或许只是我成长过程中的匆匆过客，匆匆到来，也是匆匆离去。我知道落雪无痕，许多人和事，便如同那飘落的雪，即便你抓住，它依然是会悄然融化，与你再无交集。人，都是会长大的吧，哪怕你不想；人，总是会离别的吧，哪怕你不愿。毕业的那天，大家都很失落，但我们都很坚强，没有人哭。因为我们明白：成长，你

上帝说世人皆平等。那为何又有三六九等之分呢？说到底每个人生来都是同阶级的。而往后的社会地位都是借自己而决定的。如何决定不过去看你如何承受的罢了。现在我们所承受经历的一切都决定了，你未来的情况。你会成为哪种人呢？是敢于直面失败的上等人。是不经打磨的中等人。还是最弱的下等人。记住。未来的我们是由今天的我们所能所承受的事物来决定的。

今日承生命之痛。折磨之苦，明日成非凡之人。

能够承受的生命带来的痛苦的人。却不自暴自弃者，势必成非凡之人，有的人身体健康。却恣意挥霍硬生生的将它变成一个苟延残喘之躯。有的人生来残缺。去承受其痛，暗下决心。将这种残缺变成一种标志。一种证明自己的标志。说那在深渊中寻求生路的史铁生，大好年华却双腿瘫痪。他却并未屈服。他用他的肩膀顶住了这次生命之痛。悄然间也成了一名拥有写作号的非凡之人。说那天生残疾的颜云宏。他不信命运的捉弄。以瘦小之躯用意志之力站起来。生命的痛不能让他弯腰。她却承受了这痛。成就了他的非凡自立人生。你能承受多少生命就回你多少。

今日成他人不能承，明日成他人不能成的成就。

如果你能承受50斤的重量，你会比别人强壮，如果你能承受100斤的重量，那你就就比别人更厉害，如果你能承受1000斤的重量，那也就成为无所不能的超人。说

说起“筑歌”，偶然想起的是高渐离送别荆轲时的“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”，以及《谓我》里：“谁在远方击筑悲歌，歌我王师好男儿，铮铮铁骑曾响彻山河。”想必在历史的长河中，悲壮依然是大部分歌颂历史人物的主旋律。

《说文》中写，悲，痛也。《广雅》中写怆，伤也。可到底所有人物的悲伤都要直抒胸臆，悲恸决然吗？有时沉默，有时无法诉说，那些情绪却飘散在空中，犹如击筑不止，余音久久不散。

我在九年级时曾经特别迷恋嵇康。那时被学习压力和自我期待的落差来去折磨，内心向往酣畅自在的生活，便被生活在那样一个乱世中的竹林七贤所吸引，自然更加欣赏龙章凤姿、天质自然的叔夜，为他那句“广陵散于今绝矣”心疼和感动。如今重读《思旧赋》，字里行间却隐约浮现那个赤膊打铁的男人身后的另一张宁静、安详的脸。

在那个光彩照人的叔夜身旁，向秀想必是淡薄沉稳的。那段怡然自得的竹林时光，便是用一生相忆，追悔而不可求。黑暗恐怖的乱世，终究扰乱了竹林里的清欢。古书中记载：“然嵇志远而疏，吕心旷而放，其后各以事见法。”“然”字原可别有陈说，“疏

夏末北风如歌，热流里参杂着死寂的寒凉，随着这渺渺烟雨，飘向不知名的远方，冲淡了月末最后一缕的夏意。淅淅沥沥的，屋檐上挂满了檐水，一滴，一滴地打在乡里老旧的石板路上，次次如针，打在她的心里。墙角，铃兰花已结出了暗红色的果实，流淌着银白色的花毒，如梦，如幻。倚在窗棂边墙的北罔，嘴角丝丝释然笑意。桌上躺着薄荷绿色的信封，旁边是洁白的信纸，被风吹得微微卷起一角。旧木吉他静静蜷缩在角落，落满了时光的尘埃。

北乡的夏末，飘渺而抑郁，懒洋洋的，使人打不起生气。

北罔，我已经成了再生的恶魔，也许，我们每个人，都是恶魔。

我们这里的黄昏，很红，很红。

楠树

清秀的钢笔字迹跃然于纸上，却又透着一股莫名的冷漠，像是被这淡然的天气所沾染。就在不久前，北罔正拿着这一封信，如得到了自由一般不住的笑意，似盛开的风铃草。

北罔知道，楠树所在的南川市，夏天仍余音犹存，那里的天空，正绽放着如鸡血石般令人心悸的色彩，一如那彼岸花，相比起这灰白沉寂的天空，要好得太多太多。

红色，血色，彼岸花。

“彼岸花，开彼岸，只见花，不见叶，生生相错。楠树，你在想些什么呢”，北罔兀自发问，眼里却是一片矛盾的了然，俯身摘下铃兰花的果实，放在手中轻轻把玩，最后，剖开，丢入玻璃杯里的开水中，化