从袖口看里面

一个人的面孔，是他内心的一种反映。面孔可以反映出他的心情是愉快或悲伤，他的性格是活泼还是沉稳，还有他对你的态度是喜欢或是讨厌。但在越来越多的人际交往中，单从面孔而获取的信息也并不完全真实和全面，它仅是一个表层现象。我们该如何面对不同面孔呢，那需要我们从面孔背后找出本质和内在。

在国际交往中，不同国家更会摆出不同面孔应对不同对象，甚至对同一对象在不同背景下也会有不同面孔。就拿材料例子来说，在接见中国主席胡锦涛时，法国总统史无前例亲自到机场迎接，规格之高国际罕见。而另一面，美法总统不断接见达赖。两种截然不同的面孔摆在中国面前，都是我们所必须面对的，不能只看到好的一面而忽视坏的。

从表面深入法国做出表扬式的面孔是出于自身利益考虑，中国正处于快速发展阶段，在各个方面中国的发展都是不容小觑的，我国gdp已跃居世界第二，航天技术也在世界领先。法国与中国友好交往对法来说是必要的，对他自身的发展和未来是有利的。而接见达赖就美法而言也是有利可图的。每一个国家都是站在自身利益上看问题。而美法两种不同的面孔是我们所必须面对的。他们会有不同的面孔是出于利益，我认为，想要在国际上面对夸奖的面孔多于批评的，需要我们更加强大自己、完善自己。批评是必不可少的，我们应用正确的心态

星期五下午最后一节是老班的英语课，天气闷热，思家心切的同学们正面对着讲台上嘴巴一张一合、洋文一吐一出，讲得眉飞色舞的老班显得百无聊赖，都在拼命发挥自己的想象力，如何“熬”过这一节课，然后回到自己被窝温暖的怀抱里畅游。于是乎，导致了整个课堂气氛死气沉沉，读课文像蚊子哼哼，被老班拎起来答非所问的也有不少。

得，这下子老班看出来我们这帮熊孩子绝对是兴致低落，索性把书一合。扭头转身在黑板上写下了这样几个大字：如何看清自己。然后再帅气的一转身，双手撑着桌子，道：“既然英语课大家听不进去，那我们就来上一节班会课，主题就是‘如何看清自己’。”这一瞬间的转变可把我们给逗乐了，本来每个人都成昏昏欲睡状，现在立马抖擞精神变得生龙活虎，有人小声议论起来，有人低头沉思，还有人迫不及待地想要起来发言，各个都跟打了三瓶子鸡血似的。

见状，老班双手往下一压，示意大家安静，开口道：“在班会开始之前，我打算先给大家讲一个寓言小故事。”说到这，老班清了清喉咙，讲道：

“话说神王宙斯在天上创造人类的时候，在每个人身上都安了两个袋子，一个红色的、一个蓝色的。红袋子里装着别人的过错，

纵观五千年的人类文明，一批批的至圣先师层涌而现。在特定的发展背景和规则下则出现了三类人。他们在前十几年经历的道路从本质上讲是相同的，但随着心智的成熟及意欲的方向性作用逐渐开始发生变化。变化有三。一为出世而悟道寻天性的人，他们厌倦世俗的平庸无味，穷一己之力探寻宇宙人生的最高奥妙，养己浩然之气。在孤独中他们往往可以领会更加精妙的义理和意趣，因此自然可以悟到常人之所不能及之境界。二为一头扎到凡世里在物欲横流的社会中飘逐流浪的人。形而下者谓之器，他们生活在物器层次，将生活的情感变化和幸福寄托在幻灭不定的物质上。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。这些人的生命确实是可惜的。叔本华在《人生的智慧》一书中第二章“人的自身”及第三章“人所拥有的财产”也详细的阐述过。三为将入世和出世精神结合在一起的人，也正是以出世的精神做入世的事业。以天道安人事，此者我现阶段最为推崇。

人活在世界上确实需要一份超然与恬适。世间没有什么可抱怨的。苦与乐只在一念之间。一般人所追求的快乐，大多是健康、财富、家庭和睦、五欲娱乐（财、色、名、食、睡）等。但这些快乐都是暂短的。所以，佛法所讲的真正快乐，如经中所说：“寂灭为乐&r

六十年，我们餐桌上悄悄发生的巨变，从一个侧面见证了祖国的崛起，民族的富强。

常记得我小时候，家里总有许多零食，还有各种水果，特别是膨化食品，是我的最爱，几乎从不离手。以至于每到吃饭时，就是我受罪的时候。虽然一大桌子的菜，不是鱼就是肉，妈妈还一个劲地往我碗里夹，边夹还边说：“多吃点儿”但我却一点儿也吃不下去，只能把饭菜含在嘴中，就是吞不下去，常惹妈妈生气。我还常常看见这样的场景：邻居家的小孩在前面跑着，他妈妈手上端着一碗饭，跟在小孩身后追，不断地叫孩子慢点跑，追到小孩了，就连哄带骗地喂上一口饭，为了一餐饭，往往是小孩哭，大人叫。

爷爷见我这个样子，曾多次感叹道：“唉，现在的生活的条件好了，有这么好的饭菜，也不喜欢吃，还糟蹋粮食，怎么能这样呢？都是零食吃多了呀！想想我小的时候，和你简直没法比。不用说零食、水果了，过年时连吃颗水果糖都难，一日三餐连饭都吃不饱。别说鱼、肉了，连蔬菜都很少，总是腌菜当家，大人还不准我多吃。总是觉得饿，所以特别盼过年，只有过年吃年夜饭时，才可以放开肚子吃饱。只有到了那天，才会有一碗荤菜出现在餐桌上，那是一碗香喷喷的红烧肉啊！虽然馋得我口水直流，但我却只能吃到一小块，还得是大人夹给我的，只能

眼下，无论是南方，还是北方，无论是厂矿还是家庭，“节能、环保”四个字前所未有地影响着社会生活的方方面面，也成为影响未来中国经济发展走向的最新热点。

很多人认为，不关电脑、不关水龙头、浪费点水电并不是什么大事，但他们并未意识到，在这些电能白白消耗掉的同时，工厂所排放的二氧化碳等有毒气体正在侵害着我们的身体健康，他们也没意识到发电厂发电、水厂所需要的煤炭等资源的浪费，以及发电时排放的废气和污水，给环境带来的危害，他们更未意识到，发电厂、水厂等机器设备、电脑耗材等材料在生产过程中给环境带来的潜在危害。

“节约资源，保护环境”已成为实现节约型社会必不可少的路径。

我们可以深切地体会到人口增长、经济的增长所带给地球的沉重负担，面对污染如此严重的环境，如此有限的资源，我们必须行动起来，为减轻地球负担，实现可持续发展作出我们应有的贡献。

由此，我郑重向仍未觉醒的人们建议：

第一，人类想要征服这伟大的大自然，就必须学会尊重大自然，对于改造大自然理应慎之又慎，既要大刀阔斧，勇于实践和创造，又要控制自然，使自身利益与自然和谐发展，决不能重蹈西方国家“先污染，后治理”的覆辙。

第二，要从我做起，从生活小事

时间也许会带走你的容颜和稚嫩，但现如今更可怕的是它将袭卷我们的国民素质。

作为世界四大文明古国之一的华夏民族，它拥有五千多年的悠久历史，自古以来更是被誉为礼仪之邦，谈到古代中国，无不要谈到孔子。在我看来，他不仅是儒家学派的创始人，更是中国古代人民素质的一个典型代表。孔子说：“仁就是爱人，仁包含着仁爱、关怀、体谅、责任感等一切美德。”他在提高自身素质的同时，也在提高对他人的教育目标，他不仅要把学生培养“成人”，而且要培养成“君子”。君子要将礼与仁、言与行完美地统一起来，不仅具有独善其身的自我修养，还要兼济天下。

这无不启示我们要拥有社会责任感，要有仁爱之心，作为中学生，我们也许不能把这些思想、行为体现得淋漓尽致，但从小事中付诸行动是我们力所能及的。

随着经济的不断发展和科技的不断进步，各式各样的利民工程在不断增加，共享单车就是其中之一。最近，共享单车与国民素质成为了网络热搜，有网友评论“共享单车成了国民素质的照妖镜”。原本，政府建设共享单车工程是为了便利民众的出行，倡导全民低碳出行。然而一幕又一幕令人寒心的画面出现在大众眼前，许多共享单车被扔进河里、被随意

在移动互联网大为发展的今天，我们的生活逐渐被碎片化了。共享单车既是移动互联网发展的一个产物，也是碎片化生活的一个缩影。

共享单车让我们的出行方式碎片化，它让我们的出行更简单、便捷。每个周末爸爸都会带我去一家签约的会所游泳，由于会所的附近没有公共交通，以前每次爸爸只能开车前往，20分钟的车程有时因为道路拥堵得花上一个小时，到了附近有时又得花十多分钟等停车位，折腾得爸爸经常找借口不带我去。自从共享单车出现后，我俩出门先乘地铁，出地铁拿出手机一扫，“啪！”共享单车自动解锁，脚一蹬，出发。自行车小巧灵活，通行自如，25分钟肯定到达目的地。一个字“爽”。公共交通加共享单车带来的碎片化出行方式让我们避开了交通拥堵、避开了停车难，也避开了急躁情绪，低碳的出行方式真正做到说走就走。

共享单车让资源利用碎片化，减少了资源浪费。我国素有“自行车”王国的美称，早就想学骑车了。以前就像我表姐，学车前先得买辆车，爸爸妈妈考虑家里自行车的利用率不高，所以一直没打算买车，我的学车计划也一拖再拖。自从有了共享单车，我利用周末、节假日的碎片化时间很快便学会了骑车，我的活动范围从此不再局限在小区周围。一辆单车是

从小我就和画画结成了伴。

我小时候，妈妈给我买了很多彩笔，可是我不会画画，真可惜。

有一天，妈妈对我说：“霏霏，我教你画画，好不好？”我使劲点点头，说：“好，好！”妈妈就开始教我画画，妈妈说：“首先，如果你要画个小女孩就要这样……”

我听完妈妈的话，就马上开笔画画。我先用铅笔画了一个小女孩的头，她有一双大大的眼睛，还有长到腰间的卷发，她还调皮地吐着舌头。我还给小女孩画了一条长长的披肩和华丽的舞裙，可我觉得还是少了些什么？原来是少了五彩缤纷的色彩。于是，我把她的裙子添上了艳丽的色彩。这下，普通的小女孩就成了舞会上最闪亮的那一颗星了。

妈妈把我的画贴到了墙上。她一边亲我一边说：“今天，画得真不错！”

就这样，妈妈一直给我报了画画班，直到现在。我的课余生活过得很快乐，画画是，我可以发挥我的奇特想象，去画那幅我心中最美的画。

妈妈说：“你的爱好像天上的星星一样多，可是，你最喜欢的还是画画。”

随着时代的发展，国与国不再是一个个分离的主体，彼此间的联系逐渐加强，慢慢走向融合。而语言作为文化传播的媒介与工具，也有了自身的改变，这种改变来源于人们不同的思维碰撞、不同行为方式的冲突。归根结底，还是文化在其中起着潜移默化的作用。《现汉》自1978年至今的五次改版便完美地诠释了这点，虽然这种改变遭到了部分人的批评，但不可否认的是：当今文化需要有包容性，与此同时，毫无疑问的，这种“包容”必将带来巨大的益处。

汉字作为中华文化的特殊象征，具有极强的影响力，而《现汉》作为最权威的收录现代汉语的词典，便相当于中国的名片。它收录“洋文”以一种无声的方式表达着对异域文化的尊重和包容，所以，并不是《现汉》的身段“放低”了而是文化开始逐渐相互包容了。汉字只是众多中国文化中的一小部分，从其他方面：衣、食、住、行也不难看出各种不同的文化在慢慢磨合、碰撞、融合。这种改变是顺应时代潮流的，是大势所趋的，人不能始终生活在一成不变的小圈子里，这种改变带给后辈的不仅是词汇量的丰富，更是开阔眼界的机会，使认知不再停留在“我国家的”，更多的停留在“世界的”。

回忆是一本永不褪色的日记，每一次的翻阅都会给我带来另一种新鲜的感觉。在我记忆的长廊中，至今珍藏着一幕令我捧腹大笑的场面。

应该是在幼儿园的时候吧，夏天的某一个傍晚，一轮橘红色的夕阳镶嵌在万里无云的晴空之中，一圈圈暖暖的橘红色光辉向着周围晕染开来，把清澈的蔚蓝色天空染成了淡淡的金色。

在这辉煌壮丽的晚霞下，爸爸踏着夕阳的光辉，拎着两个大西瓜缓缓归来。

晚饭过后，爸爸在田里拔草，我在旁边玩。突然，爸爸叫我说：“宝贝你看，这里长西瓜苗了。”闻言，我赶忙凑到了爸爸身边，可不是嘛！小小的，嫩嫩的西瓜苗竟有好几株。“爸爸，爸爸，西瓜苗是从哪儿来的呀？”我戳了戳小苗儿的嫩叶，忍不住问道。爸爸边抹着汗边对我说：“这是你平时吃西瓜时吐出来的子长出来的呀。”我似懂非懂的点了点头，又问道：“那……如果我把子吃进了肚子里，它也会长吗？”爸爸抹了抹手上沾着的泥土，将我抱起后神秘兮兮地说道：“当然会啦，等它长出来后我们都不用买西瓜啦。”哇！我吓了一跳，暗暗想道：那我以后吃西瓜可不能囫囵吞枣了！一定要把子给吐出来才行。

回到家后，爸爸