他日佳人同举箸的读音

北方有佳人，

窈窕初长成。

雨过出芙蓉，

风吹梅花香。

摇摆飘细柳，

款款一枝花。

却是绝情应道出，

几度销魂几度伤？

暗观君伤者，

痛恨莫如此，

交往数月前，

佳人缠绵在眼前。

未过几天后，

移情新恋欢。

恳求在相许，

何德何处缘？

为此一女子，

头破血流惨。

悲壮无人悼，

可恨是变心。

未到枝理根结断，

怎知情深意重？

佳人在北方，

惜惜满绝情。

纵身掉头去，

空留孤影湿。

又是一阵香风雨，

迷人酥骨脊背寒！

奈何芙蓉梅花香，

过眼云烟飘细柳，

东风吹暖寒春季，

且向枝头望新朝。

怎视悲于怀物？

纵由其归去，

君自独到来。

北方佳人皆出众，

待到芳香扑鼻时，

江郎才俊陪新娘。

更堪欢喜！

生活没有书籍，就像没有阳光。学习中没有书籍，就像鸟儿折了翅膀，高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯”。我们要读好书，好读书。老师常常说：“读书要五到：心到，眼到，口到，耳到，手到。

所谓心到是说读书时，要专心，全神贯注，心无旁骛；眼到，是说眼睛要盯着书本，仔细看着字；口到，要大声朗读所读的内容或小声默读；耳到，就是要能听见自己所读的内容，不被外界的声音干扰；手到，是说要边读边摘抄笔记，要把好字，好词，好句，好段全记录下来。当我们做到了这五到，相信我们的作文水平会大大提高，积累更多的阅读经验，肚子里也会装上许多“墨水”。

当我们读一些小故事类到书时，我们可以略读，掌握其大概故事情节，故事内容，读完后要回想这一篇故事打给我们哪些启发。还可以向父母讲述这个故事，来巩固自己对这篇故事懂得的知识。也可以让父母谈谈他们听完后的感受，便于自己更好更正确的认识这篇故事。

读一些思想浅薄的书籍，或是重在描写故事情节曲折的小说上，我们可以粗读，明白它的简要内容。对于思想博大精深的书籍，就需要精读，所谓精读，就是以正常速度或缓慢速度来仔细逐个细细阅读。因此我们就要多费些心思，仔细品味，慢嚼细咽，多琢磨，多斟酌。

北方有佳人，独立而独立。夜月一帘幽梦，春风十里柔情。总有不期而遇的温暖，给你生生不息的希望。可叹世事无法皆如人愿。我把往事思量，笑时光泪断肠。锦瑟无端五十弦，一弦一柱思年华。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆？只是当时已惘然。

迟暮，风声渐起，大雪纷飞，寒来袖间。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千重零。我一人独自站在原地，望着与雪景融为一体的远山，心中不禁泛起阵阵涟漪。在南方是见不到这样的大雪的，今年本不打算回北方老家过年，在南方都已准备就绪。在这举天同庆的新春佳节，本该是喜气洋洋，张灯结彩好不热闹！谁聊，爷爷却在除夕与世长辞。我们也不得不临时改了计划，连夜赶了回来。

寒江雪，可怜白屋佳人春花换银蝶。爷爷有三个孙子，却只有我一个孙女。并且，只有我一个孙女随他姓。爷爷最疼我，可惜我从小与爷爷天各一方，无法承欢膝下。

一人站在高处，任凭白雪吹舞打湿衣衫，任凭岁月染指流年。庄生晓梦迷蝴蝶……寻碧落，踏黄泉。只盼杯酒可抵轻寒，故人仍待我归还。是否有人与我立黄昏，是否有人问我粥可温，是否有人与我共书半生。

在北方织一件长衫为自己裹住余生不再颠沛流离。方有佳人，绝世而独立。人的一生，不该像瓷器那样弱

和着厚重编钟的背景音乐，婀娜少女从历史的洪荒中款款而来。古老而深邃的中华文化，是一位世界之东方佳人，颦蹙间漾着动人心魄的美。而今，韶光已逝，眼波中那最后一抹光晕也即将褪去之时，佳人依旧，抑或已成为当代社会的附庸？

让佳人绝世独立，用精神的纯粹托起东方神韵。

也许我们在路上，也许我们在行动。你看，莫言的名字也填了诺贝尔文学奖的空缺。但我只想说，在辉煌中华文化，缔造文化伟人的漫漫长路中，一个诺奖真的是微不足道的。诺奖代表不了整个中国的文化氛围，代表不了那些走在世界前列的“准伟人”的精神世界，更代表不了全体国民的文化素质与文化追求。我们要繁荣中华文化，艳丽东方佳人，诺奖，决不是终点。追求伟大的精神创造，就要把精神价值本身看的至高无上。

当今的中国不失浮躁。匆忙地、盲目地，我们过多的追求物质享受和经济利益。迫切的对佳人进行包装，使它成为一个为利益而机械微笑的模特，而早已忘却了淡妆浅饰、素面朝天的典雅与清丽。不，文华不是商业的奴隶，她应是一个民族独立而伟大的精神旗帜。

我们沉迷于外国的文学艺术，趋从与西方的节日文化，自以为是的追求着，跟从着。而当你流连在外国文化中时，你看到了端午节被韩国成功的申遗么？你看到了韩国为本国歌曲《阿里郎》申遗

北方有佳人，遗世而独立。在上古九州之一的豫州，开封亭亭玉立。

我背上行囊前往，像是赶赴一场约会。时维四月，却已是春意阑珊。但见一川烟草，满城飞絮，又迷了多少人的眼。

开封像极了一位佳丽，端庄而清傲。

她的端庄随处可寻，她静立在那里，“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”。清明上河图便是她端庄的一方剪影。

北宋首府汴京，清明上河盛景。绣闼雕甍，楼阁静静的倚立在画卷中，笑看这一场盛世繁华。街边酒肆旌旗微动，瓦舍喧嚣一片叫好之声。路上人来人往，车水马龙。几介书生在茶馆畅聊，几家妇人在一起挑选首饰，讨论今年最流行的样式。壮年人驾着牛车缓缓驶过，满载一车货物。员外娶亲，三台大轿摇摆过市。最喜一群无赖稚儿，追闹嬉戏全然忘我，哪管桥下楚拖吴樯万里舡。

在最热闹的街市上，每个人都怀揣一颗最宁静的心。因为宁静，所以纯净，不着一丝浮躁，不附半分功利。喧嚣里带着些许流年静好的韵味，企盼现世安稳。在这里，钟表跟着人的心跳走慢，日色也变得很慢，车、马、行人都走得慢，慢到时光凝固，慢到芸芸众生都静止成一幅旷世奇画。忆往昔，清明上河图“细穷毫发夥千万，直与造化争雕镌”；望今朝，清明上河园雕梁画栋，仍在诉说过去。透过光我梦见，画卷里寂寂的故

古典诗人笔下的江南，永远少不了草长莺飞，春花秋月，焑柳画桥，山水丽人……

我忘情于王勃意气风发时所写下的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的绚丽秋景，留连于白居易笔下孤山寺北钱塘湖边那“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”的明丽春景；徜徉于杨万里西湖边上“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的荷香夏景，惊叹于苏轼题西林壁上的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的瑰丽哲思，深味于李太白在长江边上黄鹤楼中吟唱的“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”的些许惆怅……

我更歆羡诗人笔下江南女子的温婉、柔情之美。“俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊”“凤眼半弯藏琥珀，朱唇一颗点樱桃”“柳腰春风过，百鸟随香走”……这天使仙姝般的绝代佳人，可惜只能相遇在缥缈的梦中，无缘相见于现实之中。

我生于江南，长于泽国。我爱江南的烟雨朦胧，爱江南的烟柳画桥，更爱江南佳人的妩媚传情。我心中的江南之美注定离不开烟雨佳人的形象，

可曾记得母亲在枕边轻轻哼唱《摇篮曲》催我们入眠？可曾记得夜行路上不安的公交车里播放着一首首“晚间音乐”供听众灵魂的休憩？可曾记得高考路上慷慨激昂的《我要飞得更高》伴我们一路走来……

这是音乐的魂在牵引着人们，“随风潜入夜，润物细无声”。音乐，犹如一条从未剪断过的丝带拽引人们回归心灵的故里。

以前，音乐在收音机里静静的流淌；后来，音乐被我们关在亲切的复读机里；而现在，音乐则被嵌入小小的mp3播放器。音乐随着我们一路走来，变换着各种姿态带给我们心如止水的宁静，它变了个头，变了方式，始终不变的是那躺在音乐里的灵魂。

打开播放器，温婉、流畅的音乐飘入耳膜，我们用心聆听，伸出手囊括住音乐，人间尘世的喧闹抛于脑后。希腊哲人柏拉图说：“音乐应该归宿到对美的爱。”我始终相信，爱音乐的人定是热爱生命的人，读了迟子建的《听时光飞舞》我更是觉得，也许只有那悠扬虔诚的洞经音乐能打动月光，让它也忍不住想出来听听。这时，我更能体会迟子建那“穿着长纱，伴着音乐起舞定能迷倒唐太宗”的幻想，那是音乐的魂在支配着人们的血与肉啊！

听贝多芬的《月光曲》，舒伯特的《小

【篇一：同自己谈话】

同自己谈话，看似无稽之谈，但这并不简单，亦不无谓，正如“人因思想而伟大”，人也因同自己谈话而高尚和纯粹。

纵观古今，伟大的思想家无不同自己谈话。庄周梦蝶是自己与自己精神的交流；王阳明的“心学”强调大道就在每个人的本心之中，须自己去挖掘；再到后来的瓦尔登湖畔的梭罗，皆因“同自己谈话”而到达极高尚和纯粹的境界，亦给后人以启示。

“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”。同样，“同自己谈话”，也不属于“言”的交流，而是精神层面上的。我们不是疯子，不会真的对着镜子同自己谈话，但我们内心的镜子，是否还明净如初呢？

反眼观今，物欲横流，人人汲汲营营，委委蛇蛇，高尚纯粹之士鲜矣！何哉？是由于极少有人懂得、有人想到要“同自己谈话”。

昔子曰：“吾日三省吾身。”这对于今尚具有极大的现实意义，能做到的又有多少呢？许多人或因名、因利、因所溺而失去自我，就于流俗，他们可曾想过，问问自己，自己的本心希望这样吗？

“甘脆肥浓，命曰腐肠之药&rd

某个夏天，我们涌进了一个崭新的校舍。一座楼，一间教室，一群人，一颗颗炽热的心依偎在原本冰冷的建筑上，开启了属于我们的青春岁月。我们打打闹闹哭哭笑笑，在一个个白天和夜晚慢慢地构建起回忆的载体——跑了三年的操场、走了三年的街道、拥有故事的教室、满载秘密的课桌，还有缠绕在心间的同窗之情。

同窗之情，我们用宽容呵护着。或许你也曾无意踩过同学的鞋子，你也曾撞倒过同学的水杯，你也曾弄坏过同学的东西，但每一句充满歉意的对不起，用能换来一句包容的没关系。若没有宽容，复旦大学投毒案、清华女生铊中毒，这类骇人听闻的事情将会层出不穷；若没有宽容，毕业后的我们也许还需要感谢室友当年不杀之恩。世界以痛吻我，我要报之以歌。因为宽容，让我们的情谊更加牢固。但与其说我们懂得宽容的重要性，不如说我们更懂友情的重要性。

同窗之情，我们用理解浇灌着。一起读过孔夫子的“己所不欲勿施于人”，互相理解，已经是我们之间吐露真诚的保障。子非我，安知我不知鱼之乐，你快乐，于是我快乐，你难过，于是我倾听。夜空下，一个人的心事变成两个人的秘密，一个人的快乐变成一群人的欢乐。因为理解，让每个难过的人都重绽笑容，因为理解，让每颗受伤的心都有了归宿，因为理解

同课异构活动是非常值得一线教师参与的教学活动，它具有很多的直接性和对比性。对讲的老师而言，是个巨大的挑战，因为有同行的压力；对听课的老师而言，有更大的趣味性，因为正好可以看到八仙过海各显神通的教师怎样展示其教学技能，欣赏每个教师的教学魅力。

本周有幸在本学校直接参与了一次同课异构活动。用三节课的时间，听了三位老师的精彩讲课。由于是同课异构，而且是异地讲课。三位老师都做了认真的准备，他们的制作的课件精美，课件中有视频、音频等资料。显然是做了较长时间的准备工作，光是搜集资料就费了很大的劲，显示出对本次讲课是极为重视。

三节课听完之后，就在思考一个问题：一节课应该围绕什么来进行教学？经过对比，思索，觉得还是应该围绕重难点来进行。在重难点确定之前，应该确定一下本节课的学习目标。这个是每个老师非常熟悉的字眼，但是，却往往被大多数老师所忽视。今天讲课的三位教师在教学目标的出示方面都有所疏忽。A、C老师出示的三维目标不够全面，B老师则是目标设计太多，显得极为冗长。而且，在后面的讲授中也没有将教学目标吃透，时间在重难点分布上不很合理。这说明，教师在备课的时候，围绕什么来备课？当然是教学目标！以及自己所教学生的教情、学情。

对于教学目标的出示与否，先前已经做过详细的