他说q

你说，我说，他说，我们一起说说岁月的流逝。

——题记

面对岁月的流逝，我们三促膝长谈。

你说：面对岁月的流逝，我愿时光停驻，让我去挽留那与曾经来不及的告别；

我说：面对岁月的流逝，我不奢求他留下什么，我只愿把握现在，记住现在的美好；

他说：面对岁月的流逝，我只有无奈，我只愿能够跟上时间的脚步，去做可以的实践创新。

时光，无时无刻不在流逝，他没有留恋，他不曾因为人品的悔恨而停下前进的脚步。人就像生活在一个时光的匣子里。你想停下来，可以，但时间不行。因为他不是人，没有人的情感。你也无法让时间停下，因为你不是巨人，没有那可以扯下时间衣袖的力量。你只有一颗脆弱的心，整日惶恐，担心会在时间的洪流中裂成碎片，随波而去，只剩惋惜。

当我们看着日历一页页翻过时；当我们感受到四季的更替时；当我们看着镜中的自己早已不复当年的模样时，我们会干什么？最多的一句不过是：年华似水，似水流年，但感慨总归感慨，现实不会因你而改变什么。无奈之下只有默默的接受，只有妥协，没有别的选择。只因你不是时间的掌控者，没有那割据时间的权杖，所以不法支配时间的去留。

你可以停下来，但时间不可以。当你睁开眼时，太阳依旧升起；大海依旧波涛翻滚；鸟儿依旧鸣蹄。一切都有条不稳的进行着。周围

【篇一：你说我说他说】

你说童年是撒满金色光芒的柔软草地，你用脸颊贪婪地享受嫩叶的亲吻；你说童年是衣襟划过路边草木弹起而落在鼻尖的露珠，你不愿抹去清晨馈赠的一丝清凉；你说童年是追逐野兔时裤腿边死死附着的苍耳，你能看见所到之处留下的痕迹；你说童年是憩息树旁时戏弄指尖的小虫，你不肯挥去建立在信任下的骚动。

我说童年是母亲充满暖意的襁褓，我恬静安然，酣睡其中；我说童年是父亲像粗布一般的胡须，我细拣一根，断然便拔；我说童年是满满一爪色彩鲜艳的糖果，我捧在手心，护其不化；我说童年是被绚烂烟火点亮的星空，我高仰小脸，尽极己夸。

他说童年是黄昏饭后滚动在凹凸不平的水泥地上的弹珠，折射出几张写满快乐的晶莹笑脸；他说童年是嬉闹时突然误撞大树而脱落的门牙，噘嘴抱怨又比小伙伴多怪了一分；他说童年是高耸的大槐树下结实的秋千，荡到高处看邻家稀有的灰色狼狗。

三人言成画，你我他皆是画中倾心勾勒的一笔。

你说婚礼殿堂应充斥着百合的清香，有马尔代夫的阳光，有爱尔兰的清新，有地中海的温暖，有意大利雏菊处放的声音，还要有维多利亚瀑布的川流不息。

你说婚礼的殿堂要有身着白色礼服的教父，要有发鬓微白的父母欣慰的泪光，要有挚死相许永不离弃的诺言，要有情意绵绵的长吻，还要有裙摆飘逸的洁白婚纱。

他说

人们常把生活比做一只风车。而你说，我说，他说，众人之语，无疑是吹动风车的那阵风。风小了，带不动风车的旋转。风大了，或许会摧毁整个风车。只有风速合适时，风车才会更稳、更快地旋转。

史上有名的“乌台诗案”。苏轼因小人谗言，被捕入狱。苏轼一生的坎坷，“但少闲人如吾两人者耳”，是他无言的愤懑。似乎小人的谗言蜚语是社会时代的特征。辛弃疾的“把栏杆拍遍，无人会，登临意”的忧伤，是同僚的谗言与排挤，让他无法施展才华和抱负的忧伤。谗言承载着言语的迷离，使人情冷漠，这是蜚语的毒害。

你说，谗言蜚语是言论的悲。他说，正确的舆论批判是言论的喜。我不语。望着雪落的尘世的发呆。殊不知，我们生活在进步的时代。

心魂的余晖，照不亮苍茫的大地。仰望我们生活的城池，同样值得心酸。“城管抽妇女十几耳光”一事，是现实的阴霾，全社会因之议论纷纷。不久迫于舆论，城管主动承认错误，反省自身，向全社会道歉。人们的舆论与批判让人知错悔改，拉近人情的温存。

湖南衡阳贿选案，可谓是1949年以来公开披露的涉案金额最大的，涉及干部最多的选举弊案。群众的言论的揭发和代表正义的批判，把他们绳之以法，还给社会以公平

To：后来的自己：

他说好巧，跟你同名同姓。

他这边是初二，刚过去的是上半个学期的期中考，这次他作文冲到了第一，但在给你写信的时候，他所有的构思框架手法修辞通通断送。

如果现在你那边是高中。

大概你会抱着一垛厚厚的参考书走回寝室或者背帆布包回到学校周边的学区房。大概你会在下了自习后戴上卫衣的兜帽双手插在口袋低头快走，会在吃过晚饭后围着操场走几圈再站到看台上看橘红色的云大把地烧掉，会在晚上洗完澡后套一件外衣靠在床头看小会儿书。这估计会是你的高中，模糊地找到了要走的方向，又带着年轻和彷徨。

如果你到了毕业之后。那么你大概会从事与写文相关的工作。把你的这些年的悉藏，这是你小时候就有的愿望。我想你差不多已要抓住了梦想，或者在梦境的边缘跌跌撞撞。你会穿着衬衫用老练飘逸的字体刻下你的年少，或者你已不用纸笔，双手在键盘上飞速地敲打，旁边会放着电影原声带中的纯音乐，曲调悠扬。我想你会大踏步地朝未来走去，毕竟你承载起了你一整个年少的梦。

他再说说他自己。初二，上。

入了冬的季节空气干爽而凛冽，凤凰山上花瓣一样的樟叶抖落暖阳。有时环着教学楼走，树荫下的暗和阳光投下的亮互相交替。书堆还未占领桌面四分之一的角，黑板槽里沉积的柔软的粉笔尘，把书移到书桌后的书包会很轻，中午都会背着去

土地庙的门被拍得震山响，外面有人喊道：“阿Q，办厂去。”“同去、同去。”阿Q一个鲫鱼打挺便从地上站了起来，急急忙忙地往外跑，没有跑几步，就被绊倒了……阿Q醒了。

“哼！王胡和小D，钱包早已鼓了起来，整天开个几千万破劳斯莱斯到处溜达。”阿Q狠狠地想，“见了我老Q，连眼皮都不抬一下，我就气不打一处来，不就是一个工厂吗？哪天俺老Q也办一个。”阿Q气得喃喃道。

阿Q也挺有商业头脑，他发现末庄的男女老少洗头时都用一种绿色的、黏黏的、像鸟粪一样的东西。于是，他想从这里入手，做洗发水行业的领导者。

于是，他在网上注册了一家洗发水店，并将工厂设置在末河边，为的是就地取材。这末河原本水质清澈，河里的小鱼小虾成群出现。可由于前几年张老头和洋鬼子合开了一家制纸厂，把污水都排到了这里。现在这里清澈的河水都已变得混浊，河面上浮着死鱼，臭气十里外都能闻到。

阿Q说干就干，他雇了吴奶和小尼姑做工，吴妈负责提水，小尼姑负责往水里撒些猪糠，阿Q再往里撒一些香料，最后装进从外地购置的洗发水瓶里，第一瓶阿Q自制洗发水就做好了，阿Q心想：原来俺老Q也这么聪明。

可是，刚

《阿q正传》，鲁迅代表作之一。写于1921～1922年，文章最初发表于北京《晨报副刊》，后收入小说集《呐喊》。《阿q正传》向我们展现了辛亥革命前后一个畸形的社会和一群畸形的人民的真面貌。它的发表，有着特定的政治和经济。而《阿q正传》也是鲁迅唯一的一部中篇小说，共九章，采用章回体的形式写成的

文章主角，阿q的性格可以说是一个典型的末代‘农民’的形象，他有农民种地就是种地，锄地就是锄地的优点，也有当时人们所具有的缺点，自私、保守、愚蠢的缺点。

而文章最主观的还是啊q的那种‘精神安慰’的做法，他的想法可笑又可赞。在文中阿q以一种即使现实中以失败者的身份存在，然而在精神世界中仍然要以‘最高者’自居。从文中；结果往往是输。输的时候对自己说：“我总算被儿子打了”，心里充满了优越感，如果优越感被粉碎了，他就又想：我是个“能够自轻自贱的”大人物了，便又心满意足了；这时，小尼姑走了过来，这下好了，阿q对她又是骂脏话又是掐脸蛋，终于觉得刚才的憋气都散了，又充满了自豪感。

在文中的这两小节我们可以直观的看出阿q那种用盲目的自尊自大、自轻自贱、畏强凌弱、

一双大大的眼睛炯炯有神，一副蓝黑色边框的眼镜架在鼻梁上，显得很有学问。一张肉嘟嘟的粉嫩脸蛋，让人忍不住想去掐两下。脸庞上的肥肉更是完全鼓起来，像充了气一样。这就是大名鼎鼎的活宝小Q。他常常会搞一些恶作剧，令人又好气又好笑。

那天，我们课间休息时，他又开始惹是生非了。只见他把门一锁，坐在电脑前破坏起老师的ppt来，把每页ppt糟蹋得面目全非。干这种事，他显得轻车熟路，不亦乐乎。

“咚咚咚——”传来一阵敲门声，“不好，老师来了！”他以迅雷不及掩耳之势关了ppt，马上开门迎接起了老师。他一个劲地点头哈腰，一副“假惺惺”的样子，让人忍俊不禁。老师可不领情，看着他那副模样，也猜出了十有八九。当老师问他为何锁门时，他还故作镇静，矢口否认他的“劣迹”。看着他挤眉弄眼、装腔作势的样子，我们笑得前俯后仰。

当老师打开ppt时，我们再次哄堂大笑，他也一脸坏笑。老师勃然大怒，拍着桌子说：“你不用来上课了，赶快打电话去，让你爸妈来领走！”他脸色骤变，知道大事不妙，一手拿着自己的书包，一手抓着椅子，生怕老师把他拖离现场。

此刻，教室变

我理想的未来是什么？完成学业，去支教，然后去找份工作，有足够的资金后，寻一个远离快节奏的小城市，开一家茶馆。这个不寻常甚至荒唐的梦想被我身边的所有人否定，除了他。

他二十多岁，还在上大学。八月份的一天，他从上海回来，我见他时，他穿了一件白色的T恤，一条短裤，趿这一双拖鞋，拖鞋的带儿还断了一根。之后他带我出去走走。我们走了好长时间，他说他饿了，我打算去到前面不远的商店买点吃的。他拦住我，笑嘻嘻地：“不用了，我包里带着呢。” 我以为他会带一些面包， 饼干之类的东西，结果他拿出了三个馒头。我惊讶地指着他的馒头说：“你就带的这个，没别的了？”他一本正经地说：“怎么没有，我还带了一瓶矿泉水呢。”“大哥，你什么时候买的？”我一脸的惊讶。“昨天晚上，一块钱仨，我买了三块钱的。”他淡淡地说。

我真的是不敢相信，在很多人眼里，他很有出息，他是保送生，在大学里，偶尔做策划，从来没有跟家里要过一分钱；现在，他开了一家公司。说真话，我很佩服他。但，在我的想象中，他的穿着不该这样朴素，他不应该出门时包里带的是馒头。

他一边吃着馒头，一边跟我说他最近的经历。

他，颠簸辗转又茫然徘徊，冥顽不灵却从未扪心自问，被乐观蒙蔽双眼却引以为傲，苟延残喘却沾沾自喜，荒诞的乾坤缄默浅笑。

——题记

疯疯癫癫地混沌度日，说着自欺欺人的可怜呓语，有着畏强懦弱的迷茫品性和萧萧索索的结局，这便是阿Q的一生，一个不知是令人厌恶还是悲哀的一生。虽然在最后他的肉体已亡，可是他的灵魂却永远摆渡在当时迷茫且昏瞀的寰尘之间，阑珊的存活着。

“哀其不幸，怒其不争。”他的人生令人同情，可又令人发指，他只是一味的满足于温饱，有些许钱财便去小酌几杯，不曾渴望有上进之心。靡颓的生活，伛偻于权势之下，不敢反抗，可是，我们在鞭笞他的时候，有思考过是谁，让他沦丧至窘迫凄楚的地步吗，有思考过是谁，让他变得喜欢哗众取宠，赢得上层人士的笑靥吗？是享受富华的封建社会，是餍足于百姓劳动成果的封建社会，是昏暗自傲的封建社会。

亘古，又有多少有着书生意气，望想挥斥方遒文人雅士，被腐朽衰败的社会推向惆怅的深渊。“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”一心报国，却未曾被重用，太多的壮志难酬，都化为浅浅的墨迹，社会的动荡与不安，汇聚成陆游终身芥蒂。或又是被科教制度，被黑暗腐败的社会氛围谋害了人性原本的纯真，让

读书，的确是慧眼的方法。但，有些华而不实或以为阿谀奉承的书体，大概是麻木人心、虚伪君子罢了。膜拜鲁迅之书，鲁迅那带着尖锐文笔的写作是一种永不枯朽的灵魂，一边真实地揭露社会本象，一边又像预知般直指人的内心黑暗。

《阿Q正传》是一带鲁迅一针见血讽刺的文笔，里面继续着阿Q生平的实际，表面是人物的刻画及事件描写，实质讽刺地揭露了社会底层人物的悲惨命运。

《阿Q正传》的阿Q已经死了，可如今中国社会之上，我还能嗅到阿Q那腐烂不息的气味一直溢满四周！正如鲁迅笔下的阿Q不仅仅单指一个人，而是深远地指明了当代或许现代或许后代都会存在的“阿Q”，有些根深蒂固的东西是不会随着时代的变迁而改变的。

读《阿Q正传》，有些人会不明所以，认为阿Q那所谓的精神胜利法是一种不可理喻、是一种不正常的变态行为。然而，人们却没有发现人最丑陋的本质正如人们所称的“变态行为”。不仅仅指旧社会，还有当今社会，一些“变态行为”并不会被消除，反而代代繁衍，人不少突然无意识而暴行的生物，恰恰相反，一边谩骂他人的人也有着应当的社会责任，只有在丑陋的社会当中，才有所谓丑陋的人。阿Q不少一个人丑陋的象征，而是一个社会原本真实的面貌！