付诸行动才能不断进步

“母亲节这天，是我的节日，我满怀欣喜地做好准备，希望看到来自儿子的一束花，来自女儿做的一顿饭，然而这一切都没有发生，他们冷漠地躺在沙发上刷着手机，我的朋友圈里明明多了两份他们随手转发的母亲节祝福，但不知为何，我的心已凉了半截。”

以上来自母亲节时一位母亲的自白，言语之间已透露出当代父母的无奈与不解，文字无声，终不如言语一般能引起两代人的情感共鸣，然而当代青年似乎都耻于将”爱"字说出口，于是他们选择了另一种方式，朋友圈晒祝福，或情真意切，或寥寥数字，只是妄想通过几十字便回馈感恩父母十几年来的养育之情，父母未免太吃亏了点。

古有飞鸽传书，因空间和时间的限制，古人怀着一份欣喜的心情，期待着远方的家人通过书信等方式表露的一份沉甸甸的感情，正所谓"家书抵万金"背后所反映的正是亲情的珍重，然而如今随着便捷社会的形成，因为近在咫尺，所知感情在某些人心里越淡薄所以只要跟随潮流，在母亲节里发个朋友图，有的甚至连对父母的屏蔽都没有取消。只是用美丽的语言编织一个慌言使自己心安理得。

回归本质，用朋友圈晒祝福的初衷是好的，只是这种县花一现的祝福不能深入人心，所以我们应该把我们的爱转化为行动，正因为朋友圈晒祝

自2020年11月，小仓鼠来到我家里己经快一年的时间了，我估计它俩也已步入不惑之年。期间它们也惹了不少麻烦，但相对于它们给我带来的快乐显得微不足道。

前一段时间紫仓得了一种怪病，右眼周围的毛一根不剩，而且变得红肿，眼球基本上都被肿起来的下眼皮给包住了。流的眼泪是白色的不明液体。当初并没有重视，仅仅因为是上火，少给它吃点儿高热量的食物就行。但一个月后病情非但没减清，反而愈发严重，并且很快又传给银狐。这时我才意识到问题的严重性。上网一查，很有可能是细菌感染，那么对症下药买一瓶消炎眼药水，每天给它们滴。几天后症状相对较轻的银狐全癒，但紫仓至今都还未见成效，看来得进行长期治疗，可能是因为时间长了，病根太深，短短几天可能不咋行，早知道就早治疗，可能效果会好一点儿。

既然我选择养了它，那就得尽自己全力为它治病。它很便宜，才十块钱，但是笼子、鼠粮都不便宜，一套下来不下三四百块钱，就算再麻烦也得对得起这几百块呀，让笼子空着、鼠粮留着、塑料垫放着那没有任何意义，不如再继续赋于它们一些使命，把它们的眼睛治好，同时给它们彼此一个伴儿，否则可能太无聊了。

最初我选择了他，就必须治好它们的所有病症，我除了它还有很多，但是它们的一些就是我(它的主人)，所以爱护动物，护其一生。

每个人的发展都会受到外界的限制。这些限制，尽管我们当时可能没有发觉，有些就会成为成长的桎梏，使我们只能在有限的范围内发展。只有摆脱这些桎梏，才能减少外界的限制，进入更广阔的空间，从而发挥自己的潜能，得到更大的成长。

在水族馆，你可能会惊叹于鲨鱼的威武，但那是因为你没有见过海洋中的鲨鱼。实际上，如果长在水族箱里，鲨鱼只能长到几公尺大小；如果成长在海洋里，它就会大到一口吞下一只狮子。

在动物园里，我们会看到成年的大象被拴在小木桩上。我们可能会想：大象“力大无穷”，却又为什么不能挣脱一个小小的木桩？其实，最初人们只是把小象拴在小木桩上，小象是没有那么大力气挣脱的。不过，随着小象慢慢长大，它便一直认为自己是不可能挣脱小木桩的。实际上，这时它已长成大象，大象毫不费力就可以挣脱。但由于小象成长过程中一直受到小木桩的限制，长大后，便不会再努力去挣脱小木桩了。

不仅鲨鱼和象的成长会受到外界的限制，人类社会也是这样。亚历山大大帝征服了希腊、埃及和中东，来到帝国东边的兴都库什山脉，问大臣：“向东还能继续开拓吗？”大臣回答：“东边除了无尽的高山，什么也没有。”他又来到帝国南端的阿拉伯海岸，问随从：&

常常会感到时间不够用。常常会想一个问题，把大量的时间都放在求生存上面，是不是会存在大量的浪费？有时就想到，人啊，不断地工作是为了什么呢？仅是为了钱吗？那到底要挣多少钱才够呢？有一位喜欢哲学的女子曾说，工作并不是为了什么，工作是生活中的一部分，必不可少的一部分。我现在很认同她的看法。我感觉，工作绝对不是仅为了钱，如果是为了钱那也许永远不够。要是硬要弄清是为了什么的话，我觉得还是责任，为了托起这份责任，为了那永不磨灭的做为人的品格。所谓的拿机会成本做劝导，并不是要真的计较机会成本，如果真的太计较，那只会没完没了，人生会添了许多烦恼，因为很多东西就是不平等的，就是受时代环境条件制约着。所有的那些挣扎，与人性低劣的那些对抗，就是因为人生的路需要那一颗亮闪闪的明星的照耀，就是为了这一颗亮闪闪的明星在照亮着人生的路上永不熄灭，能够永远的亮闪闪。

我从来不认为人生就是一场享乐。一个人自己的基本生存又需要多少物资呢，我从来都不刻意追求那些极其的奢侈，也不喜欢浪费。一个真有智慧的人，不论他怎么富有，他都会选择过简朴的生活。过简朴的生活并不意味着吝啬，相反，那是一种达观，一种洒脱。我常常在想，繁华也是过，朴素也是过。就算粗茶淡饭照样能食。我觉得，人活着，就要活出一

一本本教辅资料胡乱的堆叠在书桌上，一摞摞试卷散乱的撒落在地上。台灯发出昏暗的光，在那个模糊的光圈里，我手里的笔依旧在忙碌着。一行行数字不断的跳动着，飞舞着。似乎在向我示威，又像在对着我讥笑。

一滴水滴了下来。接着，两滴，三滴……很快就浸湿了刚刚还在舞动的数字们。终于，我放下了手里的笔，用手擦拭了一下额头，说不清是辛苦的汗水还是我苦涩的泪水。但是这都不重要了，因为我的青春就要这样度过。

学习如逆水行舟，不进则退。这句话用在当今竞争激烈的社会，简直是再适合不过了。每每从书山题海里抽身出来，正准备深深的呼吸一下，然后伸展一下我那因为长时间弯曲的腰背时，放眼望去：身边的人都在拼命的刷题，为迎接下一次考试而开启了学霸模式。每次看到这样的场景，我都会有种不寒而栗的感觉，甚至可以说是罪恶感。比你聪明的人都在拼命学习，而自己又有什么资格懒惰？

没有人愿意被超越，也没有人甘心被抛在后面。所以刚准备放松的心，立马又收紧了。刚抬起的屁股又坐回到书桌前，我再一次在题海里过关斩将。

每次快到考试的时候，四周的气氛都会变的的十分诡异和紧张。默默地为自己拟定目标，寻找竞争对手。希望可以超越自己，超越昨天。

然而，超越别人难，不想让别人超越自己更难。很多时

生物学家达尔文1809年2月12日出生在施鲁期伯里，是个非常好学、信念坚定和聪明的人。

因为他的祖父和父亲都是当地的名医，所以达尔文的爸爸希望达尔文也继承祖业，因此，在他十六岁时就被送到了爱丁堡大学学习医术。

可是，达尔文从小就热爱大自然，尤其喜欢采集矿石和动植物标本。进入医学院之后，他依然到野外采集动植物标本。父亲认为他游手好闲，不务正业，一怒之下又送他到剑桥大学，改学神学，希望他以后能成为一名尊贵的牧师。但达尔文对神学院的课程十分厌烦，他依然把大部分时间用来听科学讲座，自学大量的自然科学书籍。

有一天，达尔文在郊外的一片树林里，围着一棵小树转悠。突然，他发现在要脱落的树皮下有虫子在蠕动，他连忙剥开树皮，看见两只奇特的甲虫在迅速向前爬去，他立刻左右开弓抓在手里，兴奋地观察起来。正在这时，树皮里又跳出一只甲虫，他措手不及，随即把手里的甲虫塞到嘴里，又把第三只甲虫抓到。

看着这些甲虫，他真有点爱不释手，只顾得意地欣赏手中的甲虫，早把口中的给忘了。嘴中的甲虫受不了啦，便放出了一股辛辣的毒汁，把舌头蛰得又麻又痛。达尔文这才想到了口中的甲虫，把他吐了出来，得意洋洋的朝学校走去。后来人们为了纪念他首次发现这种甲虫，就把它命名为“达尔文”

世界上的一切都是已经定好的，你所做的一切也是定好的！你觉得世界是好和坏，但是也是有一些你发现却无法认定的事情，如你的网上好友你不知道他是好人还是坏人。也有帮助你的人，也有伤害过你的人。

在家里父母为你做家务洗衣服还要照顾你，我们应该觉得通情达理，帮帮他们他们为你劳神伤身，你因该觉得悲痛应觉得我为什么还没又长大还没有到能为家庭作贡献？那是因为我们还要好好学习，等到长大后我们也要让父母享受比现在更好的日子。我们要以行动来报答来回复。

在学校里我们要体谅老师。尊重老师。帮助老师，让老师的行动没有白费，他们就像我们的父母，他们不分昼夜的的为我们，为了让我们进步让我们成长，老师们也是为我们劳神伤身，老师不光是我们成长道路上的引路人，也是我们以后不可缺少的引导人，也是为我们的成长进步想尽了一切的办法。我们也是要以学习的方式来回报老师。

说起学校我们肯定都有陪伴我们走过很多美好时光的一些小伙伴，他们有时会教教你学习，有时会过来找你玩，有时聊聊天就这样陪伴着你走过很多美好时光。我们的一生都是需要小伙伴和朋友还有兄弟陪伴的。

你也会经厉过伤心与难过的事情，你会给别人诉说，也会转移自己的注意力这些都是伤心与难过你自己一直用的方法。

在这善与恶，美好与难过的世界里我们见识了

歌德说过一句引人深思的话语：“光是拥有知识是不够的，还必须应用知识；光有意志是不够的，还必须付诸行动。”这句话字里行间都说明着行动的重要性。

的确，在我们身边有以下三种人：第一种人只说不做；第二种人不说也不做；第三种人既说也做，既有理想，也有付诸行动。我觉得第一种人还不如不说呢，不如做第二种人，还不会落得个“纸上谈兵”的称号。所以说，你光有雄心壮志是不行的，一定要付出鲜血和泪水，我们不能做一个“语言的巨人、行动的矮子”。那样的人，只是一个只说不做的无用之才，用较容易理解的语言来说就是“白面书生”，只会说却从来不会做。历史上，只说不做的教训是很多的，像那个船长的儿子，空一副好口才，使得一船人葬身海底；再如那个赵国的军师，这军师，你出你的主意不就行了吗？他偏偏要上场领兵打仗，自己苍荒逃回不说，十万精兵被敌军火烧得一干二净、全军溃散。第二个教训告诉我们：行动，也不能乱来，要经过实践才可以做大事情，否则只会偷鸡不成蚀把米。

所以，我认为知识固然重要，但是行动也是十分重要的。大家不要做那种只有一副好口才没有内才且不愿意付诸行动的人哦。行动，尤为重要！我真心希望大

如果把人的一点进步比作积累了一滴水的话，想想看，在一年后，你能掌握一碗水；五年后，你能掌握四碗水；十年后，则是七碗。而如果把人的退步一丝比作浪费一滴水的话，再想一想，你究竟能颓废多少时候……逆水行舟，不进则退，这是大家普遍承认的道理，但又有多少人能刚开始就知道、或是承认自己的退步呢？既然不肯承认，那或许在这时，“碎片时间”就该出场了。

既然大家都了解鲁迅的名言“时间，就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的”，那就能明白，只要“愿挤”，碎片的时间总能出现。那碎片时间可以做什么？玩游戏？看小说？我想，最重要的是利用这些时间来思考。在我看来，不管是读书、写作业还是考虑问题，都能算是思考：因为我认为读书就是在细细品味他人佳作时，自己也随着文字一起思考；而写作业就更是如此了。

有些人听完这些会说：就算我知道了碎片时间的重要性，但我却总是“控制不住我自己”，前面还想着要利用好这段时间，好好做一会儿作业，可或许没多久就坚持不住了。这可怎么办？一旦有了先例，那后面不也会有第二次、第三次，于是他的碎片时间就又会向原来那样，浑浑噩噩的被浪费了。如

故乡，总是一个让外出求学的游子魂牵梦萦的地方，能不忆故乡？

时间如云烟，顷刻间消散，《失去记忆的北京》已在我眼中渐渐变的模糊起来，而故乡的印迹则清晰地萦绕在我的脑海中。

岁月在悄无声息的流淌中，改变着一部分土地的风貌，少君先生笔下的北京，就这样在如歌岁月中改变着他的回忆。北京城市面貌及人文背景的大变迁，使离故乡二十年的作者感伤不已。由此感触，我不由得想起了自己的故乡，温暖，朴实，令人感动。

大院的故事

外出求学的我，已有两年多的时间，每每回家，抬头遥望故乡的蓝天，觉得是那么的亲切，而环望那片生我养我的黄土地，一草一木，更令我释怀不已。曾经我常常听妈妈讲那大院的故事，它就像少君先生讲的北京四合院一样，温馨而亲切。妈妈说，在大院里住着许多户人家，常常在晚饭时分互相叫着到各家去吃饭，亲的跟一家人一样，那时，我就在想，古人所说的“天下本一家”是多么的富有预见性。

故乡的人们，总是那样的勤勤恳恳，他们日出而作，日落而归。那时的爷爷外出做工，很小的妈妈则与姑妈二人待在家里并常常在黄昏时刻盼望着爷爷的归来，有时候，爷爷若不回来，他们姊妹二人则被叫到对门家去吃饭。妈妈还常常对我说，李家奶奶常在院子里纳鞋底，因为她家儿女众多。

我的爷爷一直以来都是