以人为镜500字

古代的唐太宗李世民说过：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以见兴衰；以人为镜，可以明得失。”在生活中，每一个人都需要一面“镜子”，整理自己的仪容，明白自身的得失，做更好的自己。

我的镜子，是一个6、7岁的日本小男孩。那一次我们一家去游日本，来到了日本迪士尼乐园。这里到处都是大人领着小孩，热闹非凡。在排一个长长的队伍时，我等得很烦，就和姐姐玩起了微型抓人游戏。姐姐大声喊叫着顺着栏杆跑道一边，我也大喊着追了过去。不知不觉中，我突然发现周围的人都离我们好远啊！就在不远处，有一个男孩拉着妈妈的手，静静地站在妈妈身旁，随着队伍挪动。他默默转头注视着我们。他的眼里活跃着一种羡慕，隐隐还透着一点不认同。我渐渐注意到了他的目光，动作一点点慢了下来。姐姐又嬉皮笑脸地捅了捅我，她也停了下来。我们一下子安静了，都学着小男孩的样子一声不吭、挺直后背跟在妈妈左右两边登上了游戏小车。

在日本的几天，我感受到了日本人的讲文明懂礼貌，尽量不为自己的事情打扰别人。回国以后，我也看到了国内不文明的事情：在公共场所喧哗，排队时拥挤无秩序，随处乱扔垃圾……我也有过这样的行为，而不认为自己错了。日本又是那么安静

【以人为镜】

刘实

拉灭了灯，准备睡，却躺在床上，在黑暗中思索。

今天的数学课上，我知道了什么是以人为镜。

叮零零，上课了，数学老师走了进来，给了我们每人一张方格纸，并让我们在方格纸上画三个平行四边形，标出它们的高。这对我来说简直就是张飞吃豆芽——小菜一碟！我三两下画完了它们，得意地看着还在奋笔疾书的同学们。过了一会儿，老师拿了几个同学的作品展示。其中一个作品竟把高画得与两条边平行了！全班哄堂大笑，只有洪瑞临——我的同桌没有笑。

我还在偷笑。她对我严厉地说：“我看有人这么笑你，你怎么办？”我一愣，不知如何回答。我的嘴角抽动了几下，只好不自然地笑了笑。

下课了，我陷入了沉思。

如果我被嘲笑我会怎样呢？我会自责？不，我会受到巨大的打击，甚至不再热爱学习。那么……

该是我改正的时候了。

谢谢你，我的同桌。

或许，这就是以人为镜。

【我的“照妖镜”】

胡坤鹏

我常常认为自己很完美，而我的弟弟却像照妖镜一样，把我不好的一面全都照了出来……

圣诞节后一天，我兴高采烈地把礼物拆开了，但是我的好奇心又想让我去看看弟弟的礼物，我跑到弟弟的

古人云：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”

不错，有谁不爱自己。再丑的人，照镜子时也能看到一个美丽的自己。所以，女人们总会在镜子面前抚首弄姿、扭妮作态，爱镜中的自己，更爱以假象示人。照镜子看出自己的相貌，即使脸是歪的、鼻是斜的，看惯了，就不觉得有多歪了，反而看到别人看不到的“帅”。以至于有人觉得镜中的人，就是自己爱的那个人。这没有办法，就像外国的狂欢节一样，人们都带着假面具，谁也无法参透对方。

照镜子的人偏爱“镜中人”，这已经是无法改变的事实。你反对也没用，难道让大家不要照镜子，把镜子给毁了不成？他们已经习惯看着镜子里面“帅气”或者“美丽”的自己了，哪里可以接受其他意见？

相比“以铜为镜”，我更喜欢‘以人为镜’。我并不是什么十全十美的女孩，也不是什么很聪明或者有什么过人之处的女孩。正因为“以人为镜，可以明得失"，与他人相比，可以知道自己怎么样，差了，好了，或者是还有哪些不足。所以，我经常拿班上的同学、朋友来作对手。一次考试完毕，一个活

子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎，传不习乎？”在与人交往的过程中应该时刻反省自己，虚心接受他人的批评，以人为镜，以己为镜，正确认识自己更加完善。

唐朝是我国古代最昌盛的时期，明君李世民称！魏征为自己的明镜，魏征冒死进谏，阻止了多次李世民冲动的行动。开始，李世民对魏征十分厌恶，扬言要杀了魏征，后被长孙皇后劝阻。李世民冷静下来以后，反省了自己的行为和魏征的进谏并及时制止，才令自己的的错误没有延伸到底。在公元692年，直言进谏的魏征病逝了，唐太宗李世民十分难过，便用“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”纪念魏征，这体现出李世民对魏征的评价甚高，魏征是唐太宗反省自己的一面明镜。

古时的“将相和”是令人赞叹的。廉颇处处与同事的蔺相如为难，但蔺相如有不与之计较的宽大胸怀。当廉颇听到蔺相如对敌狠对友宽的肺腑之言后，反省自己，最终悔悟，于是向蔺相如负荆请罪。二人终为好友，这一文一武成为赵国在乱世不乱的稳固力量。“将相和”的故事一直流传至今，因为有廉颇的反省，才有了赵国的一时繁荣。

韩愈年轻的时候曾

镜子，是我们每个人生活中都必不可少的东西，我们梳妆打扮可都要仰仗他们呢！

事实上，镜子的作用可不只是帮我们梳妆打扮，它的用处可多了去了，何况这世间本就有多种多样的镜子……

古人云：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”

这世间万物，其实都是镜子，我们所处的环境，其实就是一个镜子的世界。正因如此，我们才能时时从别人的不足中改正自己的缺点。所以很多人都很推崇镜子，因为镜子的秉性耿直，从来不会说谎话。

可是这么多镜子中，却并非所有的镜子都能实话实说，秉性耿直。

例如哈哈镜。她总是把高的变成矮的；把胖的变成瘦的：把美的变成丑的……如此是非不明，黑白不分，不正如现今社会上的很多人吗？

还有一种镜子，很受人欢迎。它就是显微镜，他可以把人肉眼看不到的一些物质（例如细菌等），无限放大，直到人的肉眼可以看清楚。可以说，通过显微镜，你可以发现很多新奇世界。

镜如人生。

这个世界上的很多人都长了一只显微镜似的眼睛。但不同的是：有些人可以很细心地发现别人的美；而有些人的眼睛，却只能发现别人身上的缺点，并把这些缺点无限放大。这就是两个极端，两种不同的结局，同源不同叶，真是奇

“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以明得失。”

镜，代表了反省。反省不仅是镜，还是神圣的清泉；自身经过清泉的神圣冲洗，就会少了污浊，少了猥琐，少了缺失。如果心灵接受了清洗，就会少了丑恶，多了圣洁、纯真与善良。

当你站在镜子面前，你所看到的是什么？是身体的美丽？还是心灵的丑陋？还是什么？哦！看镜子中的自己，有美丽的地方，有还存在缺陷的地方，这反照的很好，我们要在自己美丽的地方，找到自信，找到方向，找到动力，用这些东西创造一个理想灯塔，引领你前进！看到缺陷了吗？对，这可能会使你的灯塔倒下，有几种方法，把这些化为动力，为改变而奋斗，一些易改的马上清除，找到原因，下次别再有了。

当你站在一个极不成功的人面前，你所看到的是什么？是他的丑恶？他的失败？还是你与他相同的地方呢？还是他就是你的未来？不！不要成为他的影子，要借助他改变自己。知道吗？以人为镜！“其不善者而改之”！“见不贤而内自省也”！多少千古名言，告诫我们，不仅要看到别人的失败，更要以他人为镜，看到自身的不足，更不能成为他人后继！

生活中到处有镜，满大街都是人镜，满商场都是银镜，满书海都是古镜，留一只眼睛给自

以铜为镜，可正衣冠，以人为镜，方明得失，以史为镜，则知兴替。这古老的信条告诉了我们拥有一面镜子是多么的重要。面对这个机遇与挑战并存的社会，我们更需要持有明镜来照亮自己奋斗的历程。

挫折面前，有哈哈镜让我笑看人生。人生就如逆水行舟，定然不会一帆风顺。它充满了挫折与挑战，苦难与磨砺，那么挫折面前，我们如何自处？我想这时便要一面哈哈镜来让我们笑对挫折与磨难，乐享人生。你看史铁生20岁失去双腿，她的美好梦想，顿时荡然无存。他的热血沸腾顷刻灰飞烟灭。然而他在心中树立一面哈哈镜笑看人生。于地坛找回遗失的希望。你看季羡林先生。在文革时惨遭下放，屡受批斗。但仍于牛棚中安之若素。潜心学问。同样也在心中树立哈哈镜。来使自己笑对人生。还有那失去双臂的刘伟，用双脚奏响人生的乐章。还有那位矮小的巨人霍金又乐观向上，谱写了老人的奇迹……正是因为他们懂得为自己树立一面哈哈镜。从而才在挫折面前乐观，笑看人生。

名利面前有太阳镜，让我看淡一切。在这个物欲横流的世界。有多少人在追逐名利的过程中迷失自我。有多少人为名利而扭曲自我。我想，他们大概是不懂得为自己准备一副太阳镜吧！不会懂得用太阳镜去看淡名利。你知道，过滤掉那会伤人的名利。对于我们唯有戴上太阳镜。

周六中午，我写完作业后，觉得有些无聊，突然脑洞大开，刷刷刷地向三楼跑去，把爸爸的显微镜打开，开始琢磨。

我按照老爸说的方式一点点的调高度，又找了一个非常脏的黄皮纸，把它放在显微镜下，但是我看到的却是淡黄色一片，模模糊糊，怎么也看不清楚。

我慢慢的往下调，或许是我调的有点快了，突然之间，一个清晰的画面在我的眼前一闪而过。我激动不已，急忙往回调，渐渐地，画面一点点地清晰起来，最后我终于看清了，那根本就不是那张纸上的东西，而是一堆小虫子的世界。

我吓得连忙把纸扔到一边，害怕得捂住眼睛不敢相信我所看到的一切。过了一会儿我才反应过来，我小心翼翼的再次把那张纸捡起来放到显微镜下，重新观察。可我看到的还是一大堆透明的小虫子在那张黄色皮纸上闹出乱爬，我吓得赶紧跑到二楼拿出杀虫剂往那张纸上使劲的乱喷，喷完之后再一看那些虫子全部都死了，我这才放心多了。

我看着那一具具狰狞恐怖的尸体，过了好久才反应过来，怪不得我看不见它们，原来它们竟是细菌一样的东西，人的肉眼是看不见它们的。

但是就因为这件事，我连中午的饭都没吃多少，妈妈问我：“你为什么不吃饭呀？”我说：“那些藏在东西上的小虫子太可怕了。”爸爸妈妈都笑了，对我说：&ldquo

初为人师，感慨颇多。事无巨细，尽心竭力。孩童天真幼稚，童心丰盈。为师者，需体谅学生之实际、性情之根本，故褪去严肃之表流露率性之本，与生为友。

孩童亦是顽童，爱玩乃天性。玩中取乐，善也。然孩童亦为学生，玩中学，学中乐，方为根本。初为人师，既不能照本宣科亦不能草率鲁莽，乃察长者之言，观贤者之色，遵同行之教诲，脚踏实地，从实际出发，存本真去不足，小有所得。

昌黎先生说：师者，所以传道授业解惑者也。传识、授教、助学为师之责任。尽吾生所学，助群生一臂之力，登庙堂折桂枝，是吾之本心，亦父母之众望。古人亦云：学高为师。师者，知识丰富，能容四海；学识渊博，可纳百川。追本溯源，娓娓道来，方可使人信服。然念生之学识日增，不可不与之共进。乃阅群书，于遥山数叠处韬光养晦；览众人，在嘉木繁荫间融会贯通，孜孜不倦，未曾辍耕。且教且学，何乐而不为。

教育，亦教书育人。授学识育良人，乃古今中外教育之根本。如何规范孩童，除去恶习增其良行，需言行并施，方见良效。巧言令色不足取，体恤安抚方可鉴。然生多性异，亦须借他人之口，得其所为，对症下药，助优除恶，促其全面发展。若遇不可理喻者，谨遵“事不过三”，宽威并施，奖罚得令，警醒众生。生，本性惧怕，后不可乱其所为。

与生

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。

——题记

在五彩斑斓、多彩缤纷的世界里，总有一种东西可以看到你的美丑；在朝代更替、存亡一瞬的世界里，总有一种东西可以辨别是非；在灯红酒绿、苍茫寂寥的世界里，总有一种东西可以判断对错：这就是镜。

古往今来，镜始终贯穿在我们的世界中。

那清澈透明的湖水是镜，它以其透彻照出万物之影像，深入万物之心；那精细严密的显微镜是镜，它以其高度透视物质之构造，勾勒物质精小之处；那令人开怀大笑的哈哈镜也是镜，它以其扭曲特异的功能将其面前之物变为各形各样，拨人莞尔一笑。

古人云：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。”

镜子的基本用途是整装仪表，这样样貌外表无疏漏之处，也可以调节心情，有一个好心情开始一天的工作。

古之兴衰可谓风云变幻，坚持到底，始终如一才可一代一代地延续下去。古之唐玄宗，上位几年，专心政事，日理万机，人称一代明君，国家力量强盛，人民生活安乐。但天意弄人，一个杨玉环就让玄宗罢朝中政务，耽误国家大事，后世君王当以此为警戒，切莫重蹈覆辙。

杜牧所作《阿房宫赋》，描绘秦王朝的穷奢极欲，“秦人不暇自哀，而后人哀之。后