以修己身

有时候我们刻意去追求美好的事物，结果就不遂人愿。相反，倘若我们能静下心来，以一颗平静淡泊的心去发现隐藏在我们身边的美好事物，往往收到出人意料的效果。因此，我们应该去发现身边的春天。

学会发现身边的春天，留心观察身边每一件事物。在上世纪，随着西方习俗的逐渐渗入，有很多中国人逐渐产生了崇洋媚外的心理，忽视了本土的一些优秀文化。有些人盲目学习洋人，喝洋酒，吃西洋食物……他们只是看到了外来文化的新奇，却迷失了传统文化，他们只是看到外面世界的春天，却忽视了自己身边的春天，他们的这些片面认识势必会给他们带来负面影响。果然，近代民族工业逐渐失去经济地位，他们也即将失去尊严，成为任人宰割的亡国奴。外面的并不一定是对我们有利的，因此我们不应该刻意去追求本不属于我们的东西，而应该留心观察身边的事物，去发现身边的春天。

学会发现身边的春天，要学会保持一颗宁静的本心。“采菊东篱下，悠然见南山”这是对陶渊明真实的写照。一面是黑暗腐朽的社会，一面是安然闲适的田园生活；一面是纷繁复杂的政务，一面是洒脱悠闲的生活；一面是家财万贯的名利诱惑，一面是简单朴素的本真生活。陶渊明在这两者之间，毅然选择后者。这是因为他懂得外面的世界虽同

现在的人啊，真是太好胜了！你给他指出的问题，他反倒跟你犟，一副倔牛样。出什么事了从来不从自己身上找答案，而是一味的将矛头指向别人，怪别人，其实，事情的根本就在于你。就像一手打造苹果的乔布斯，伟大的不能再伟大，但金无足赤，人无完人，他一手领导的电脑计划营销惨淡时，他根本不怀疑自己的方针有没有错，而是训斥员工这儿不好，那儿也不好。这就是轻浮的青年乔布斯。最后他也认识到了自己太专断，不从自己身上找错误的差点，因为他成熟了！一个人能认识到自己的错误的时候便是他成熟的时候。

很多人说我杨子江很成熟，简直就一个小大人。可我并不这么想。因为，我还没有学会先从自己身上找错误。

那天，是我上网学英语的时间。大家都知道，纯正的英语当然是美国人自己教。所以，我的课程就是跨国的。但重要的是跨国，必须得网好，不然老师在那讲的唾液星子直飞，你这边也只能望着电脑干着急。于是，我家就装了一个极其强劲的网络系统。可最让人头疼的是：这个只有爸爸的手机开起它才能开启，不然，就跟一堆地废铜烂铁一样。

有一次，我正尽兴的与teacher一起Hi，一起Howoldareyou呢！没想到，咔嚓，网断了。

我不假思索的就说：“肯定是爸爸弄得，他就喜欢恶作剧，打电话给他！”可

岁月的河流缓缓的静流，成长的脚印深深留下，快乐、忧伤、烦恼伴随着我们的成长，使我们成长之路变得多姿多彩。儿时的我总为自己身高而苦恼，为此也闹出不少的笑话。

我个子不高，腿也不争气，每当看到同学心怡从我身边跑过，心里不由的产生一种羡慕嫉妒，因为她个子高腿长。于是我每天都狂吃狂喝，有时一天之内把所有的零食都吃完，还多吃两包方便面，心里想：只要把这些都吃完，就可以长的高高的，每天都像饥饿的大象，狂吃狂喝……。可到了晚上，肚子就一阵闹腾，于是生活老师带我去检查，自己却由于吃的太多，太急得了急性肠胃炎，这真是让我哭笑不得。

每当放学排队，总会有一些不知情的人士用奇怪的语调问问是几年级的，我当场就奔溃了，难道我看起来那么小？不像是快要毕业的学生吗？有时候由于自己的个子不高，和同学们站在一起的时候总感觉是鸡立鹤群一样。但随着时间流逝，自己慢慢长大，似乎也不是很在意那么多了。有时候还会因为自己身材娇小感到欣喜，比如我们参加朗诵比赛、运动会、体操比赛等等，我永远都是第一排，最显眼的位置，每次爸爸妈妈看我们表演，一眼就能找到我，看我精彩的表演。

蓦然回首，成长的路上，有悲伤、快乐、忧愁、苦恼，它们伴随着我成长，见证着每个成长的记忆，让我们生

善如阳光，冬日里也可以感到春天明媚；善如明灯，黑夜中亦会有一束光为你指路；善如绿洲，困难中别人会为你带来希望。正如管仲所说：“善气迎人，亲如兄弟：恶气迎人，害于戈兵。”以善养心，以善养人，能让生活更美好。

以善养心，能够使自己更加美丽。奥黛丽·赫本不只拥有清丽脱俗的容貌，出众的演技，还拥有一颗善良仁爱的心。她不仅为电影和时尚做出了贡献，还未第三世界的孩子做了很多善事。1988年至1993年，赫本担任联合国“儿童基金会”的亲善大使，她到过许多地方——埃塞俄比亚、苏丹、土耳其、中非、南非、越南、索马里，尽她所能帮助那些陷于贫困和疾病中的孩子。赫本说“我希望我的名气可以用来帮助儿童。“她是最早披露索马里儿童因旱灾和内战而遭遇悲惨境地的外国人士之一，也曾在埃塞尔比亚投入大量的精力帮助那里的孩子。甚至临死前，病痛中的赫本还念念不忘那些孩子。她说：“一个人总是要死的，我最依依不舍的不是自己的生命，而是那些被战争、干旱和饥饿困扰的儿童。”真正美丽的女性不在于容颜，而在于心灵，在于深情付出的关爱，在于表露无遗的热情。善良和爱心让

自古以来，人们对理想的追求从未停止。扬雄这样说：“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的。奠而后发，发必中矣。”诚如斯言，青年人应当以义修身，以行圆梦。

理想是万事之基，如射箭的靶心。树立理想就是树立方向。若没有理想，谈何圆梦？所以我们应当先明确理想，找准靶心。一百年前，一群有志之士树立起救国的远大理想，红船上的星星之火点燃举国上下的希望。一百年后，盛世如斯，举国欣荣。先辈们的理想功绩已经载入史册，而吾辈青年，生逢其时，更应当树立个人远大理想，为民族复兴添砖加瓦。

修身是做事之本，如手心的弓箭。单单有理想的靶心远远不够，我们还要握好道义的箭。这便需要我们不断改正缺点、更新自我，而这个过程脱离不了“道义”的规范。如同一棵正在成长的小树，只有经过不断的调整，修剪斜枝，才能长成高耸入云的参天大树。由此可见，实现理想的过程是十分不易的，“我们要有志不改，道不不的坚定。”

“不要急而猛，要缓而纫。”鲁迅先生这样说。作为混沌年代的清醒者，他的文字不止一次提及修身的方法。或是“不满是向上的车轮。”又或是“前途很远，也很暗，然而不要怕，不

【篇一：以逼为题】

鲁迅曾说过：“时间就像海绵里的水，只要想挤，总还是有的。”时间可以挤，而人的潜能又何尝不可？自我意识上的逼迫，才能最大限度地克服惰性，全身心地朝彼岸进发。

大自然中的生物奇妙各异，以各自顽强的姿态接受内界和外界的逼迫。鹰妈妈为了让自已的小鹰学会飞翔，将不会展开翅膀的雏鹰从高高的悬崖上毫不留情地推下去。伴随着在高空下坠地的恐惧和耳旁呼啸的风，大多数的小鹰会颤抖着张开幼小的翅膀。在逼迫中寻求并找到办法的他们，才有可能享受翱翔于蓝天的快乐。是逼迫，让他们远远甩开安逸的鸟巢，搏击蓝天，收获真正意义上的生命。

是逼迫，让我们抛开尘世喧嚣，全神贯注开辟生命前进的道路。法国浪漫主义作家雨果曾这样逼迫自已。他和一家出版社签订了合约，四个月内交稿。而他发现自已总因外出应酬而无法静下心来写作，于是他毅然把自已所有的衣服除了自已身上的旧衣服都锁进了一个柜子里，钥匙则抛进了窗前一个小湖里。再也无法出去和朋友聚会，他一心埋头创作。仅两个半月，他的稿子就已全部完成，这部著作便是《巴黎圣母院》。只有自我逼迫，才能勇往直前披荆斩棘，才能让生命闪光。

是逼迫，让我们携着过去的伤痛和耻辱，坚定地踏上下一段旅程。大文豪苏辙曾自命不凡，目空一切，

爱即是修行，力道柔和，但带来旺盛、单纯、自然、持久的修复生命和治愈自我的能力。

——题记

清晨四点四十分，浮光略曦。窗外的合欢枝叶葳蕤，蓬蓬然覆拢了小半庭院。它的花朵惺忪正酣，是朝开暮合，懂得休憩的植物。不似我，这般光景已是新一日的启卷。 就着荧白的电脑屏光整善这个淘宝小店。从最初提交申请到如今初具模样，算算，已三月有余。日日，指尖敲打键盘发出清脆的声响，内心欢喜周正着，上架产品或是撰写配文。总期想，用最深沉绵密的情感来建筑它的成长，如同年轻母亲对新生孩子的倾注，热烈而坚定，并且强韧地克制着来自身体的困乏。是一种崭新的体验。

这种做事的想法，来自偶然。那是春末的一个午后，与母亲在庭院里闲话。她说，你看，雨季就要来了，周末你去买点编织袋，装好泥，下大了我好堵着门口。母亲的宅子在砀城西端的老城区，红砖垒砌，已有三十多年光景，是她和父亲居住时间最长的一处。紧挨着菜市和县医院，出行倒也便利，唯一不足就是地势太低，排水又很落后，每年夏季暴雨时，院子里积水甚至可涨到膝盖。这里，是我青春期的寄存处。记忆里，亦习惯用土袋垒堤抗涝的情景。

“周末要加班的。下暴雨，还早着呢，有空再帮你弄。”母亲是温婉良善的妇人，尤其在父亲

古人云：百善孝为先。又云：自古忠孝不能两全。甚惑，孝一字，究竟该将它置于何处？

曾几何时偶然翻阅一篇文章，大致的内容是谴责一名不孝的子孙，于是乎，邻居厌恶他，社会谴责他，就连我也心生鄙夷之情，何乎？缘何我们连一面都未曾见过，更未曾与他相处过，便妄下结论的鄙夷他，看低他的人品，轻视他的人格呢？纠结甚久，终有一结论落于“孝”字头上。

可知，当我未曾见过他，未曾与他相处，他的知恩知孝便是我对他最大的评定，这大概也就是“孝”这个字在我潜意识里的地位之重了吧。

当然，这世上的事物总有对立的一面，我以前便看过一则新闻，其内容就是阐述一名寒窗苦读数年的莘莘学子，终于不负众望的考入了国内名校并拥有了一份体面的工作，怎不料，父亲忽然患病，这突如其来的打击不得不让他做出抉择，是放弃工作照顾父亲，还是维持住这份来之不易的收入？最终，他还是毅然决然的放弃了那份体面的工作而回家照顾自己病重的父亲。当这件事被媒体发现后，全社会都开始为他的父亲筹集善款，而他以前的公司，更是承包了他父亲所有的医药费，我想，公司可以做到这点，大概，就是因为那一个“孝”吧。

无论是一将功成万骨枯的三军将领还是寄蜉蝣于天地的文人诗豪

作为宗法观念极强的中国人，每个家庭都对于自己的子弟承载着厚望，譬如芝兰玉树欲使其生于庭阶。每位祖先都希望将自己毕生最宝贵的东西留给子孙，传承千秋万代。然而，授之以鱼不如授之于渔，金银财宝虽好，终会吃干败尽；一句至理名言，却能铸成家魂，受用无穷。

授之以鱼，留下的是懒惰和懈怠的机会；授之以渔，播撒的却是勤劳与智慧的种子。富不过三代，像是一个永远难以打破的魔咒。第一代打天下，第二代守天下，第三代吃天下。富豪留给子女百万家财，却不教给他们致富之道。只能让他们前半生纸醉金迷，后半生潦倒街头，尝尽世态炎凉；同样，开国皇帝戎马一生，九死一生打下的江山，如果能注重对太子的培养，教以治世之道，那历史上就会少多少二世而亡的短命王朝？！幼兽长大后，母兽便会带它们外出捕食，亲身示范给他们野外生存的技巧，而不是替他们储存下一辈子吃不完的粮食。飞禽走兽，人所不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤？

授之以鱼，鱼总有吃完的一天；授之以渔，却可以源源不断吃到鲜鱼。金银财宝终是身外之物，一个小小的偷窃或抢劫就可能使其丧失殆尽。而知识、品德才是人真正拥有无法夺去的。一封封家书、一条条祖训，承载着祖辈殷勤的叮咛，随着祖辈的智慧与美德一同融入子孙的血液，刻入骨髓。一个拥有祖训、家谱的家族

诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸；诚信是智慧，随着博学者的求索积累；诚信是成功，随着奋进者的拼搏临近。诚信是中华民族的传统美德，是一个人为人处事的基本准则。

诚信，可以让一个人无愧于心。季札子是春秋时吴国贵族，吴王诸樊的弟弟。公元前，他奉命出使徐、鲁、齐、郑、卫、晋等国。他经过徐国时，徐君十分欣赏季札子佩戴的宝剑，却难以启齿。季札子明白徐君的意思，不过，他还要出使其他的国家，宝剑暂时不能送给徐君，他打算等他出使各国后，便赠送给徐君。不料，待季札子出使完各国后，再途经徐国时，徐君已经死了。季札子感到非常遗憾，想到自己曾打算把宝剑赠给徐君，便解下身上的宝剑，挂在徐君墓前的树上。季札子对于除了自己之外没有知道的事，也毫不马虎，不做违背己心的事，可见他守信的思想境界之高。

人无信不立。商鞅任秦孝公之相，欲为新法。秦孝公有些担心，犹豫不决。商鞅于是就说服了秦孝实行变法，发布了新的政令。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，扫墓百姓中有谁能把此木移到北门的，给予10金。百姓对于这种做法感到很奇怪，没有人敢去移动这块木头的。随后，商鞅又布告国人，能移动那块木头的人给50金。这时，终于有个胆大的人移动了这块木头，商鞅立马就给了他50金，以表明诚信不欺。这一立