以我观物,故物我皆著我之色彩的著读音

岂曰无衣，与子同袍；著我汉家衣裳，兴我礼仪之邦！

看着荧幕上一件件飘飘若仙的汉服，我总是流露出羡慕的小眼神，一次又一次幻想着穿在我身上的样子，一次又一次做着汉服美梦。终于，我忍不住了，狠下心，大出血，付钱的时候肉疼了好久。等待收货的每一天，我是那么焦急，兴奋。

顾盼兮生辉，淼淼兮踏波。仿若轻云，鹅黄上襦覆团花，美目胭脂映彩霞。这款红色交领汉裙在我眼里，那绝对是妖艳脱俗，仙气十足。温柔的橘红色，清新的桃粉色，搭配外层薄纱和精致的绣花，轻轻透出里层，看起来十分唯美。层层叠着的裙摆，薄纱做的裙子轻轻拖在地上，仙得我移不开眼。太美了，太仙了！

瞧，裙摆上挂着晶晶的亮丝，一伸出手，汉服大袖子便一览无余，亮丝在阳光的照耀下，更是增添了几分汉服的神秘感。听说古代没有口袋，什么东西都往袖口里塞，我望着空空的袖口，这些东西不会掉出来吗？我晃荡晃荡，不一会儿已经开始冒汗，也难怪，这一身汉服可是足有五件，古代连个空调都没有，整个夏天真不知道是怎么过来的。

我一袭红衣，拖着长长的裙摆，甩着大袖子，像个神话中的仙女一样，持着把扇子，假装一本正经儿的一扇一扇，恍若在仙境中飘来飘去，不时往身后嘚瑟几眼，我就喜欢裙摆拖地的感觉。要是能去汉唐看一看该多好，衣古色古香，人美得冒泡，惊艳

沃尔夫冈·阿玛迪斯·莫扎特，这个传奇的名字永远烙印在欧洲音乐史上。

其三岁能将大键琴弹奏地出神入化，五岁半小时自学世界名曲，无不体现了他过人的天赋。他的死，成了神秘的传说。相传当他即将走向生命尽头时，却接到了一个神秘的委托：写作安魂曲，莫扎特自以为是地狱使者传来讯息，告诉他死期将至。在心理，生理的双重打击下，《安魂曲》尚未完成竟爆体而亡。从此，莫扎特的死，成了一个不为人知的传说。悲愤感在我心中油然而生，他的死，只能说是天妒英才，而一代音乐之神逝世后竟连尊严都被践踏。细雨霏霏的日子，莫扎特被送到专安葬穷人的公共墓地草草掩埋，甚至连一块墓碑都没有。音乐之神的死无疑是音乐史上不可磨灭的损失，他死后，只留下一首首曲子在诗人心中刻上他的名字——音乐之神莫扎特。

不足的是，全书细致地叙述了音乐天才莫扎特的一生，列举了大量的历史资料，将一个完全的，真实的莫扎特重新展现在世人面前，但对其中的人物并没有过多的评价，单一叙述为主。但将这厚厚的一本书看完，我久久无法释怀。我曾经认为这本书是枯燥无味的，前几所写的乐理令人心烦，而后，每一章的创作经历、故事、灵感来源都动人心弦。

与生俱来的音乐天赋，是属于莫扎特的奇迹，可即

君自故乡来，应知故乡事。

很喜欢王维的一首诗，与故人言短情长的对白。浅淡干净的诗意中充满了两个字：故乡。

这让我无端地想起一棵枝叶繁茂的大树，它拥有温暖的枝干和苍老的皮囊，树下总是守着那些愿意等待我们半生的人。

太多人讲述过孝的含义，但我始终以为，那是一个游子寻找故乡的故事。

打小生长在故乡里的人都渴望早点长大，早日去向那个宽广的世界里闯荡。也许离开时雄心壮志，无甚哀愁。但他们身上永远衔着一根扯不断的线，教他思念，教他牵挂，教他回首忆往昔时，发觉故里一草一木皆有情。

这是一种生来存在的爱，凝在骨子里，在爱中我们懂得报答。孝因爱而生，并把爱世代延续下去。亲情是本能之爱，所以孝发乎心，发乎情，知恩知孝之人必是深情之人。孝是游子的家书，从不需要粉饰，它只知道千程万程，心无旁骛，将游子的关怀迢递故乡。

四书五经从古代追赶到今天，向我们昭告着它严苛的条例。然而孝是没有准则的，孝心不会是白纸黑字的经文，但依旧是游子闯荡四方所背负的信仰，是菩提树下一颗有灵性的种子，心怀慈悲种下它，于是我们就拥有这对所爱之人最美好的关怀与报偿。

哪怕千山万水，赤子之心如是。

从咿呀学语时我就常与姥姥姥爷在一起，吃他们做的饭菜长大。院子里的花草树木我太熟悉，从院门向家中曲曲折折的路，闭着眼也

世间万物，或缤纷繁饰，或朴素黯淡，或价值异禀，或一无是处。

一件东西可能没有出色的外表，但它有着作为这一种东西所用于某方面的作用，便是有了自己的价值。所以说凡事不能只观其表面就下定结论。

一个人有一张出色的由黑檀木制成的弓，他这张弓射的又远又准，因此很珍惜它。可他却认为这张弓稍显笨重，外观毫不出色，觉得可惜，他便请艺术家在弓上雕刻了一副完整的行猎图。自认为改良了这张弓，可却在拉紧弓时，弓断了。我不明白这个人对这张弓的所作所为，也并不认为华丽的雕刻能让这张弓更显出色。只是我想，任何一个人拿来一张弓，虽然会注意到它的外表，但最终的目的不是欣赏，而是它实用的价值。这张弓本有着它作为弓来说成为佼佼者的能力，却因外表的改变成为一张废弓。

就像人们在日常生活中购买日常用品一样，人们虽然会选择外表包装比较新颖的卫生纸但最后还是会购买安全舒适的，会挑选外观图案好看的口罩但最后会选择防护能力较好的……但这并不是说我们要完全不看外观，只不过与其主要功能相比而言，可能颜值会显得不太重要。

不单单是事物不可只观其表，人更是如此。

著名表演艺术家张少华老师，被多数观众认为“丑的可怕”，也曾经在采访中直言不讳的承认自己确实没有集

大家好，我是一只在冥府当差的鬼。近来听闻下凡的同僚们都在聊着令我陌生的共享时代，不禁让我一个慵懒的鬼生出了几分畅游人间的意味。

一来到人间，我就受到了热情的“欢迎”。一个约十岁出头的男孩正骑着一辆黄色的自行车直直向我冲来，惊得我一时忘记从地底下突然冒出来的我才是没有遵守交通规则的那个。惊魂未定的我赶紧快速浏览了一下关于“共享时代”的内容，以免再出现差错。

我忽然惊喜地发现，刚才那男孩子身下骑的，不正是那传说中的“共享单车”吗！我连忙追了上去，仔细观察了一番那只要扫码就可以骑走的共享单车。我抬头仔细看看男孩，一个疑问在脑海中缓缓浮现：不是只有大于十四岁的人才可以骑共享单车吗？那男孩看上去也就一初一学生的模样，是我看错了吗？

正当我愣神的功夫，男孩的几个玩伴也骑着共享单车到了。我不由得惊叹，共享单车真是方便，只要用手机上APP扫一下码就可以使用，到归还时只需锁上车子就行，想起到哪里都可以。在这个共享时代，人们的生活真是越来越方便了。好像人们的道德水准也提高不少，倒是我的见识不够了。

“原来你那么早就到了”。“像我们这样还没到14岁就骑共享单车，真的

近日，室友们热衷于聚众大谈未来之事，对此，我始有反感，一则因谈未来实乃荒诞不经；二则未来无边无际，谈来伤神费力，蹉跎时光；三则本人自身原因，本人自感前路茫茫，料吾未来乃镜中花月，实难说道。因此，本人低调隐退。并未加入室友漫谈行列。岂知这群男生，抑或是渴望或已成为男人的哥们儿(男人是本人的说法)谈得起兴，不知休止，又时不时唾沫横飞，手舞足蹈，其状令人忍俊不禁，又突生意外的好奇，出人意料的变化，引我思索，难道因我们处于青黄不接的年代，因我们直面惨淡的高考才至于如此的么？或许吧，老师们一向不是谈高考是人生第一大转折点吗？我们是得深思了，受不过好奇心的撩拨，于是我成了“漫谈未来”的成员。

后来，我就得承认一个大问题(以前是逃避)：我们都把未来想得过于美好了。当然，人人都有想的权利，你可以想好想坏，想可能的与不可能的，这是你个人的主观能动反映，谁又管得了？可是我辈之人似乎只会太过自我优越了。人人或许都想自己比他人强，但事实并非如此，我想说我辈缺少了不可或缺的忧患意识。天生我材必有用，千金散尽还复来的豪气问谁不有，问的是你是否为成才而努力奋斗。

在室友们口中，与他们未来发生干系的不过几类：钱、豪车、美女佳人。我断定他们的梦里梦到了他们

风起花伴舞，日落云随变。世间神奇秀丽之景色不可胜数，令人醉者也甚多。

众生之生气，山川之雄险，四季之奇秀，草木之秀丽，我皆醉于其中。

醉于众生。蜘蛛结网、黄雀捕蝉、鹰击长空、鱼跃山泉、竹咬山岩令我醉。众生活力无限，游于天地山川之间，消遥于潭溪树林，醉于它们的悠游自在、无拘无束，醉于它们比宇宙浩瀚、比天地宽广的生气。

醉于四季。春花、夏雨、秋月、冬雪亦令我醉，我醉于那春花似锦，一朵朵花仿佛凝聚了天地灵气而成，招蜂引蝶，香飘万里；醉于那夏雨倾盆，仿佛不染一丝尘埃，洗刷于天地之间，净天洁地，还于自然；醉于秋月无暇，秋月如一波秋水，毫无杂质，宛如白玉无暇，悬挂于天地之间，点缀夜空；醉于那冬雪之白，冬天白雪皑皑，为大地披上一层银装，使人心情舒畅。

醉于那山川草木，醉于泰山之雄，醉于枫叶飘飘红天地之美景，醉于苍松傲立山头，醉于梅凌寒傲雪，醉于荷花“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”

天地、众生、万物皆有美者，皆有可醉者，酒不醉我自醉，问醉我者何，我醉于宇宙之浩瀚，自然之奇秀，天地之宽广；醉于草木之秀，微风之柔，水之纯净，月之皎洁……我宁愿众生皆醒我独醉。

科幻小说中，人工智能高度发达，甚至超过了人类的智力，计算机统治人类。看到这些，我们长舒一口气，或庆幸计算机智能暂时没有超过人类的风险，或是惴惴不安小说中的情节会否有一天终成真实，殊不知计算机对人类的“统治”已无声无息地开始了。

这是另种意义的统治，计算机确实暂无管理人类的能力，可人们的思维方式却逐渐被计算机——程序而机械，追求简明，而思考的另一层含义，其艺术性正不断消退。人类自诩为万物领涨，体力上已经逊于其它动物，而思维速度和准确率又不及计算机，因此唯独区分我们于物与机的，便只有丰富而充盈的情感啊！曾看到有人评价某些类型人格自杀率极高说：“他们的身体只不过是灵魂的容器，可他们的灵魂又至高至大，不能被躯壳所容。”尽管这论断难免有唯心之嫌，但它给予我们全新看问题的角度：被计算机同化的人类，大概灵魂已远远追不上他们身体与智力前进的步伐了。

并不是说每个人都应追求苦行僧式的生活以求人生的价值，或是为虚无的理想献祭生命。我敬仰这样的人，可我缺乏这样的觉悟，可饭馆现实生活中人们的漠然与平庸又觉得不甘。网络上一些本无意义的八卦新闻总能激起千层浪，学生写作文章，大段借用自己都不懂得的思想阐述

帕斯卡尔说：“人是一根会思想的苇草。”若非拥有思想，那么人类不过是苇草罢了。而思想的长度和宽度则取决于人的“三观”即世界观、人生观和价值观以及情感。如果说“三观”是一个常量，那么情感则是一种变，同情心就是其中一块不可或缺的拼图。它们都是人类所珍视久存甚至于愿为其赴死，然而却有人对其弃之若履。

当今世界，物欲横流，人们在面对诱惑是毫不犹豫地丢弃了那些理应遵守的事物，他们便对梅菲斯特时交易了自己最为宝贵的灵魂，他们也许动摇过，也许彷徨过，但是最终还是抛弃了自己的“三观”和情感，像机器一样，眼中只剩下了利益，而不再顾忌他人。面对可怜的乞丐所伸出的手，他们看都不看一眼，仿佛是怕污染他们的眼；面对饥寒交迫的受赈灾民，他们所想的不是尽快让灾民得到救助，而是如何去侵吞私产公款。在他们的世界里，摒弃了其他，像机器一样只剩下0（失去）和1（得到）。

纵观历史，这样的人也有不少。他们也许被称为小熊，但从未被称为英雄。他们的出身各不相同，有市井无赖如刘邦，有世家子弟如王莽，也有官宦之后如曹操。刘邦可以为逃命将儿子女儿从车上踢下去，王莽可以为了表一表“忠心&rdq

看着公园里遛狗的那些人，我多么希望爸妈可以让我的宠物我自己做主呀！我从小就有一个梦想，就是养一只属于自己的宠物狗，可惜遭到爸爸妈妈地极力反对，他们说二宝妹妹比dog可爱多了，最后我的心愿以失败告终。

平时我一个人太孤单了，作业写完了，爸爸妈妈没时间陪我下楼玩，有时书又看烦了，爸爸妈妈也不让打游戏，我只好坐在那儿发呆。这时我想：如果有一只dog陪我玩，那有多好呀！可爸爸妈妈不是哼哼几句把我糊弄过去，就是找几则新闻跟我讲一通大道理，比如狗身上有虱子什么的。我极力争取，可是爸爸妈妈“二打一”。虽然我嘴皮子厉害，但是我人少，终是吃亏的，总是输给他们俩。

我多么渴望有只小狗陪我唱、陪我跳、陪我哭、陪我闹。啊！当我的“知心朋友”，陪我度过快乐的童年。

我真希望我的宠物我做主！我已经这么大了，有能力照顾好狗狗了，他们俩为什么不给我买一只宠物狗呢？