以文明为内容的作文

鲁迅先生有言：“中国欲争于天下，其自在立人，人立而后凡举。”可见个人文明是国家文明的基础，作为个人的我们应以文明为基点，学习美德少年，做文明有礼的十堰人。如今是我市争创全国文明城市的冲刺之年，大考之年。作为中学生的我们，更应该牢记自己的责任。

文明守礼，从古至今，都是一个永恒不变的话题。争做美德少年，在漫漫红尘中都是对其有益，想想曾被刘邦评价为“汉初三杰”之一的张良，青少年时也不过是有些许学识的少年郎，在秦汉纷争之时，群雄顿出，如果不因美德“爱敬老人”而得到黄石公帮助获其《太公兵法》，或许他便不会脱颖而出，从而湮没在历史浪潮中。以此看出，做一个文明守礼美德少年的重要性，美德对于我们来说是一生的财富。曾看过一句话说：如果你失去了今天，不必担心，因为你还有明天。如果你失去了财富，不必担心，因为你还有机会，如果你失去了文明那么你的人生将蒙上一层阴影。人生来必定于文明美德保持千丝万缕之联系，文明礼貌由个人财富转变为社会财富，这是每个当代人需要做的。

作为中学生的我们完善自己的文明修养，并非举步维艰，也并不需要创下多大的壮举，脚踏实地地从小事做起。当我们从身边待人接物的小习惯做起，文明

当人类需要语言去交流，需要文字去记录，需要体系去维护时，文明便会出现。文明会渐渐扎根于血脉之中的，慢慢成了一个时代，一个民族，一个国家的基因。所以时代在改变，文明也在亦步亦趋地跟随。

三体中有这样一句话：“给岁月以文明，而不是给文明以岁月。”文明所具有的无休止性，不可断性，使得即使是科技爆炸，信息交流不断更迭交替的21世纪，任何人也阻止不了它高昂着头颅向前进发的脚步。

文明绝对不需要固步自封，否则它只会变成史料中的古巴比伦，古印度一般只封存于岁月之中，留给世人感叹其曾经的辉煌。文明应是随时不断发展与改变的，中华五千年的文化繁衍至今，绝不是仅仅只靠着它的华夏儿女们的坚守，还是依赖于它的万象变化。它能够容纳其他民族的文明精华，与自己相结合，从而成就更加繁荣的合体。古时有之，今朝亦然。中国文化早已在鸦片战争中的第一炮的响起就开始了与国外的文化交融，至此中华文化第一次有了实质上革命性的改变。并且这种融合与变化延续至今，也将一直持续下去。由此也产生了一系列关于传统与现代两种派别不断的冲突与摩擦。

诚然如《乌合之众》中所言：“没有传统，就没有文明。”但后半句的“没有对传统的缓慢淘汰，就没有进步。&rd

文明已经成为社会与个人行为的准绳，讲文明树新风的口号我们也已经耳熟能详。在这样一个大力提倡文明的时代，想要真正建造一个文明社会，必然少不了奉献精神的添砖加瓦。奉献精神作为我们优秀中华文化的一部分，更应该被发扬光大。从古自今，从古代先贤的“取义成仁天下事”到革命时期的雷锋精神，再到当今的志愿者精神。都是奉献精神的最直接表现。正如陶行知所说：“捧着一颗心来，不带半根草去。”或许，这就是对奉献精神的最好诠释。

李枫，一位已经68岁的老年志愿者。2008年9月加入永安老年大学志愿者服务队。参加志愿者公益活动已有9年，累计参加志愿服务近1千小时。九年来，李枫带领志愿者捐资数万元，用于长年关爱弱势群体。每年的“世界自闭症日”，李枫都带领志愿者义卖自己做的手工品丝网花等，集善款数千元，捐赠给心语学校的孩子们购买康复教具。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”李枫和老年志愿者们年事已高，自己本身已经步入需要社会帮助的老年人群体，但他们不仅没有给社会添“负担”，反而像年轻人一样勇敢地承担起社会责任，义务奉献格外温暖的“夕阳情&rdqu

人生路上，也不总是沐浴着令人沉醉的春风暖阳，冷风骤雨也会不期而至，给予我的有欢笑，有泪水，还有沉思……

比如这个傍晚吧，我和妈妈正在逛北直街，“争创文明城市”之类的标语随处可见，借此春风，古老的北直街也焕发了新颜，街道狭窄，却秩序井然，车水马龙，却繁而不乱。“哇，橱窗里的衣服好漂亮啊！”“现在我信了，服装还真是一门艺术……”我们娘俩兴致勃勃，边走边看边品评着。

忽然，我们的目光不约而同被一家精品服装店吸住了。驻足之际，甜得化不开的声音响起：“哎呀，小美女！长这么漂亮的呀，我们家的衣服很适合你的呀！”哦，原来是门口的店员笑魇如花地招呼我们呢！别怪我小小的虚荣心，谁不爱赞美呢？我正品味她话中的甜味，她眼波流转，又转向妈妈：“哟，感觉你好像在哪里见过一样诶？以前是不是认识啊，哎呀我告诉你哦，我们家的衣服很好看的呀！来来来，欢迎光临，欢迎光临！”

是创文明城市的宣传奏效了吗？反正这两句“欢迎光临”听起来好受用，我们晕晕的，都不知怎么被她拉进的店里。然后，她就像

一个人思想散发出的香气，是文明所陶冶出来的。高雅品格，是文明所带来的最大礼物。在一个同自身品性相契合的社会里，修出好的情趣才能使得自己真正地活出愉悦，活出真心，活出健康，活出美感。而一个国家的文明，恰恰是修养情趣的必然要素。

孔子在诗经中筛选诗歌的标准是思无邪，而我认为，用其概括文明也未尝不可。思无邪，第一个层面就是正直的思维，这无疑是文明带给我们的最大益处。正直是立人之本。拥有健康的思维，才能发觉世界的美好。里根说：“如果你正直，这比什么都重要；如果你不正直，什么也无关紧要。”一个社会的繁荣与否，与每一个人的品性密不可分，人先正直，社会随着正直，然后文明开始繁荣，整个子孙后代都会受益无穷。第二个层面，“无邪”就是真性情，是一种沉静做自己的生活态度。这也是文明的含义之一：“拥有健康的体魄，得体的举止，和优雅的语言。”真性情不是滥情，不是妄情，而是“情感的中庸”。一个国家或是民族拥有太多不同的人，充斥着太多未知数。情感是人最复杂的东西，倘若一个国家充满了不一样的情感，又怎能安定的维持下去？所以文明是情感的约束，如何约束和调适情感，使之达到对我们身体有益

我喜欢雨，无论什么季节的雨，我都喜欢。

不知是先天的遗传，还是后天的培养，对于雨的眷恋已成了我不变的信仰。这似乎是夸张了点，但往往越夸张的语言却越能体现其简单的思想。

“随风潜入夜，润物细无声。”每当温柔的雨丝飘飘缈缈地飞舞在大地上时，略带一阵微风，吹撒一片湿意，轻抚我的脸颊，润湿我的衣襟，我便喜欢舒展开自己的身体，将全身心都融入这缠绵的雨中，抑或是这细雨包裹了我的身体。如丝如梦的细雨呢喃，那种感觉，清新、流畅。

“山雨欲来风满楼”。此时的雨早已不显先前的那种温柔，取而代之的似乎是那承受了无限的压抑，最终一泻而出凶猛暴发的野性。乌云皱眉，苍穹流泪，那倾泻而下的雨帘，如瀑布、似山洪，在弹指一挥间，就从那无尽的天宇落入地中。天潮潮、地湿湿，似乎连思想也都如淋了暴雨一般湿嗒嗒的，淡淡的流光尽显眼前。就凭一把伞，要想躲过这喷泻而出的野性，似乎是于事无补。

雨来了，那细细密密的节奏如古老的琴声，远远近近，滴滴点点，敲打着整个城市，奏出一曲曲母亲式的歌谣。

雨是最最原始的敲打乐，从记忆的彼端敲起。过去，瓦是最最低沉的乐器，是音乐的雨伞撑起。雨来了，徐徐地，吧嗒吧嗒地打，一片瓦吟千亿片瓦吟，轻轻地奏，沉沉地弹，间间歇歇

两个世纪前的欧洲，对于“工具理性”的批判到达了前所未有的顶峰，手段成为目的，效率主宰一切，人们怀疑着，在机器神话的泡沫下，是否真的隐藏着摇摇欲坠的人类文明？

二十一世纪的现代社会，人们跌跌撞撞地从战争和屠杀中走出，享受着日新月异的科学技术，数字化，自动化，生产力的膨胀。这一切的好却日益侵蚀着个体的人性和社会的良心，科技诞生之初与之共生的人文关怀、以人为本的发展宗旨渐渐被无视。害怕走回矛盾和屠杀的老路上的人们将这个两个世纪前的问题重新抛出——

究竟是人类主宰着机器，还是机器的思维投射到了人类社会？

人应该是人的最高本质。我们从不是机器般地运作的一个个社会组成部分，也不是《摩登时代》中大流水线上的一个机械成分。我们对于生命具有强烈的感怀，对于人类的共同命运具有与生俱来的归属感和责任感，甚至是对于需要绝对理性思维的自然科学领域，我们也从不吝啬给予她丰富的美学概念和崇高的情怀。

机器神话的时代，人性的缺位击碎了这一切，将我们化作为只具备直线思维和效率至上理念的“机器人”，而其必然结果便是人与人之间情感纽带的破裂。

《三体》中出现过一则铭文：给岁月以文明，而不是给文明以岁月。我们曾自称&ld

她真的很可爱，真的。

他是个小胖妞，脸上也只有一双眼有些神采，鼻子很塌，甚至还有几颗猴子，看起来并不漂亮，她扎着又笨又粗的长辫子在山西干活。

我第一次看见他，是与爸爸妈妈去贵州贵阳市的照油站，他大约八九岁应该是村里的孩子。第一天晚上我们在这里过夜，回去的时候很晚了，逛完景点我们欢喜中更多的是疲倦，都像早早赶回旅馆休息。

大巴车只是停在了村口，里面是山路路不好走，村口的黑漆漆的，大家纷纷用手机照明。

临近了，我仔细一看，是一个小姑娘，她手里的灯衬着她的脸红呼呼的，眼睛更是清澈又不懂人事，他的笑容带着欢快，我猜是因为我们的到来。

第二天早上，在山鸡的打鸣声中，我们从潮湿的屋子里走出去透气。乡间的空气特别好特别清新，太阳还没有升起，寨子里的人们就已经开始了，忙碌的一天。生火喂鸡，做饭这个地方比较穷，村里的人也都是自给自足，没有另外的经济来源。

大家都起床后，村里人专门为我们做了当地的特色米粉，我再一次看到了那个小姑娘。它给做饭的帮忙打下手，加汤煮菜，我这才清楚地看到他。他是那么可爱，尤其是眼睛，清澈的能映出影来，他一直笑着让我也情不自禁的有了笑容。

离开村寨时他远远地看着我们笑着，朝我们挥手那双眼睛也深深地印在我的脑海中，直到现在再回想，那时，有一双眼睛，一双普

今天，是二月二十九也是春节的前一天，就在今天，我就可以回到老家，去放的那“劈了啪啦”的鞭炮了，因为几乎我每次过年回老家，鞭炮就是我的“必备品”！

临走时，老爸通常让我在单元门口放一串鞭炮，差不对每年就是这样，而这次我我没有等到老爸开口，就问老爸说：打火机！，老爸也明白了好像，就直接不问干什么就把火机直接给我了，还递给我一串鞭炮。

好了，踏上高速，我们就开始了回家之路。

到达服务区时，我们还是那样，买点东西吃，然后就接着踏上了……到了老家，奶奶亲自就在村大道上等着我们了，看见我们，就很高兴，我也想看见了蜜一般的蜜蜂一样，幸喜若狂的大叫着：“奶奶”！“奶奶”！。奶奶也听见了，恩恩的点头着。我们到了家，奶奶说：刚好！饭做好了。

准备好了一切事情，就差每年必备的春晚了！可是还是要等到八点才开始，我们就像前几年那样说话，我完全没有插嘴的余地，我就拿着火机出去放炮了，到了外面出去买了点炮，又回来了，看见一些人朝这边走来，不用说，又是来拜年的，这似乎是必要的内容吧，呵呵！看到他们过来，我就表示一下我们祖国的风气，不都是问个叔叔好吗。没想到的是

终于等到这一天，曾经被生锈铁链拴住的自行车不再横七竖八地停在马路边，因为他们被一批名为共享单车的新产品代替。曾经人手一把的天堂伞不再盛行路边，另一种轻便的雨伞被人们所喜爱，他们叫共享雨伞。曾经的老品牌被新时代以共享为名的产品淹没，这究竟是福，还是祸？

“共享”的概念是由北大的一位学生提出的，它的初衷很简单：方便学生在诺大的校园里自由快速地穿行。于是共享单车快速兴起，早晚高峰交通堵塞的时候，拥有一辆小黄车便能称霸于水泄不通的路段，它甚至不需打广告就能吸引大多数上班族的目光。

但这辆以便捷得意的小黄车上，开始滋生出一种不安全的因子。身边的一个朋友很心水这类共享产品，过了一个暑假当我再次见他时，他的两颗门牙竟都只剩一半了。询问他原因，他回答我说骑的一辆小黄车手刹坏了，没刹住车，便酿成了这场悲剧。他家长说他当时满脸是血，且这门牙要等18岁以后才能补。家长眼中的惋惜痛心以及语气中对小黄车的忧怨展露无遗。

我不禁有些后怕，这要是摔得不巧，迎面冲过来一两及时的轿车……我立马中断了这个念头，这般悲剧，我不愿想，也不敢想。

不过共享概念依旧是好的，出门不再需要背个大包，只需一部智能手机即可。一切都逐渐变得可以共享，生