以时代为镜的作文

行人生路上总会有雾霾迷蒙的时刻，总会有坎坷，荆棘的困扰。我们便需要有明镜相随。照出一束刺破迷茫的光亮。照出苦难背后的希望。照出远方的山高水阔。照出脚下的细小步伐。以镜伴人生，方知生活之厚重多彩，以镜伴人生，方能行得更远。

生活中，人人都应有望远镜。看到远方的世界，萌发追求高远的希望。

局囿于狭小生活天地里的人。周围是日复一日的重复和平淡。但从你手中的望远镜里你将会看到更远的地方的美景。助你生发打破现状的勇气。说走就走。去追求未来更鲜活丰富的人生。记得那个毅然辞职的教师。留下一句。世界那么大，我想去看看的潇洒。去追寻，望远镜中那个异彩纷呈，充满未知和其余的地方。活出生命的更高质量。记得那个深处都市的大学生徐本禹。从望远镜中看到生命价值的崇高所在。放下城市的繁华，扎根荒凉。孕育希望。不仅如此。当你面对生活。给你的多种选择，无从取舍时。拿起望远镜。放远自己的眼光。便可从容作出选择不留遗憾。只将目光专注于面前的一米之地。犹如井中之蛙看不到天空和海洋的辽阔。更不会有高瞻远瞩的品质。拥有一份望远镜吧！让追求更高远，让生活更多姿。

生活中，人人都应有显微镜。看到细小失误，不断完善自身。

目光习惯于光亮中遇见的人和事。终究会丧失对黑暗中不宜察觉的漏洞的敏感度。但从你

“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以明得失。”

镜，代表了反省。反省不仅是镜，还是神圣的清泉；自身经过清泉的神圣冲洗，就会少了污浊，少了猥琐，少了缺失。如果心灵接受了清洗，就会少了丑恶，多了圣洁、纯真与善良。

当你站在镜子面前，你所看到的是什么？是身体的美丽？还是心灵的丑陋？还是什么？哦！看镜子中的自己，有美丽的地方，有还存在缺陷的地方，这反照的很好，我们要在自己美丽的地方，找到自信，找到方向，找到动力，用这些东西创造一个理想灯塔，引领你前进！看到缺陷了吗？对，这可能会使你的灯塔倒下，有几种方法，把这些化为动力，为改变而奋斗，一些易改的马上清除，找到原因，下次别再有了。

当你站在一个极不成功的人面前，你所看到的是什么？是他的丑恶？他的失败？还是你与他相同的地方呢？还是他就是你的未来？不！不要成为他的影子，要借助他改变自己。知道吗？以人为镜！“其不善者而改之”！“见不贤而内自省也”！多少千古名言，告诫我们，不仅要看到别人的失败，更要以他人为镜，看到自身的不足，更不能成为他人后继！

生活中到处有镜，满大街都是人镜，满商场都是银镜，满书海都是古镜，留一只眼睛给自

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。

——题记

在五彩斑斓、多彩缤纷的世界里，总有一种东西可以看到你的美丑；在朝代更替、存亡一瞬的世界里，总有一种东西可以辨别是非；在灯红酒绿、苍茫寂寥的世界里，总有一种东西可以判断对错：这就是镜。

古往今来，镜始终贯穿在我们的世界中。

那清澈透明的湖水是镜，它以其透彻照出万物之影像，深入万物之心；那精细严密的显微镜是镜，它以其高度透视物质之构造，勾勒物质精小之处；那令人开怀大笑的哈哈镜也是镜，它以其扭曲特异的功能将其面前之物变为各形各样，拨人莞尔一笑。

古人云：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。”

镜子的基本用途是整装仪表，这样样貌外表无疏漏之处，也可以调节心情，有一个好心情开始一天的工作。

古之兴衰可谓风云变幻，坚持到底，始终如一才可一代一代地延续下去。古之唐玄宗，上位几年，专心政事，日理万机，人称一代明君，国家力量强盛，人民生活安乐。但天意弄人，一个杨玉环就让玄宗罢朝中政务，耽误国家大事，后世君王当以此为警戒，切莫重蹈覆辙。

杜牧所作《阿房宫赋》，描绘秦王朝的穷奢极欲，“秦人不暇自哀，而后人哀之。后

当今社会，“共享”是最热门的话题之一。各种“共享”的设备层出不穷。例如，共享单车，共享汽车，共享充电站……等等诸如此类。在这个时代，共享的设备影响着我们，为我们带来了生活上的便利。

第一次在新闻上看到“共享”这个词。新出的共享单车为人们的出行带来便利。先付押金，之后的每次骑行只需支付一元即可。在如此快节奏的城市，“出行”成为一大难题，但共享单车的出现恰好将这个问题解决了。

“共享”在这个时代如此潮流，不出几日，便能在大街小巷看到人们骑共享单车的身影。

同学之间也有骑共享单车上下学的。一开始我只觉得新鲜，并未涉猎。但后来的一天，母亲因忙碌无法来接我放学，我还在苦恼该如何回家，毕竟是第一次发生这样的事，在此之前，从未自己回家过，况且家离学校距离不近。无意间瞥见同班同学正拿着手机开一辆共享单车的时候，我心里忽然就有了主意。不如，骑单车回家吧。我笑着上前拉着那个同学向他请教该如何使用共享单车。那同学也是个好心肠的，一步步耐心地教我操作软件，好不容易付了押金，学会操作便兴冲冲地开了辆车，与那位同学道别踏着车离去。

苹果公司总裁库克不担心机器像人类一样思考，但担心人类像机器一样思考，失去价值观、同情心、罔顾后果。

我认为，只要人们做到以机器为镜，这一点就不用担心。所谓以机器为镜，即人类在同机器的比较中寻找到自己存在的价值。

从此来看，便有一个问题：人类是凭借什么成为万物之灵的？

首先是智慧。

人类比多数动物有利的便是在进化时选择了发展大脑的道路。人有独自思考的能力，有大局观，会不自觉的预测未来而面对未来。

如马云之类，便是在合适的时间做出了合适的判断，从而获得了成功。千百年来，人类也是凭此立足。

然而，机器的运算能力明显高于人类。阿尔法狗可以每天和自己对弈，提升自己，判断出下哪步棋最有利。

人类在计算方面的落败，不能否认，但是，人类的智慧却是高于机器的。

我们不会因为一个人的学识多称其为智者。所谓智者不仅能理性的分析问题，更可以用一种感性的，可以让多数人理解并接受的方法阐释、解决问题。给人们以相对正确的观点和解决办法。

中国的智者有孔子、老子、墨子等。国外的哲人也不胜枚举，如柏拉图、罗素、培根。

这些哲人的观点看法构成了每个民族的骨架。我们不愿意让任何一种文明消失正是因为每种文化都有其独特的，符合当地民情的要素。再配以文人墨客的文章为血肉，一个个完全不同，却又殊途同归的文化

她用九百六十多万平方千米的土地养育了五十六个名族十三亿华夏儿女，她那传承了五千年的灿烂文化在世界历史的星河中煜煜生辉。她是迈着方寸莲步从远处款款走来的淑女，却也是干净利落大迈步行走的现代女性。她掩着面纱却又从昂扬的姿态行在时代的前列。她就是我们的祖国一—中国。

我们拥有绵延不绝的历史，曾一度从最强大的国家傲然立于东方，这辉煌的历史镌刻在我们的灵魂中，可随着时间的流逝，曾经的辉煌不在，渐渐被压迫的耻辱所取代。割地赔款，建厂剥削。我们在列强的侵蚀下，我们的国家已经千疮百孔。

1931年9月8日，深夜沈阳城的一生炮响翻开一篇腥风血雨，充满着侵略和反抗，被千万人英勇的鲜血染红的悲鸣诗。在那个年代的中国落后日本一大截，在他的侵略下，毫无反抗之力，只有打开国门被侵略。可是，我们伟大祖国怎能任人宰割，就算尸鸿遍野，也要挡住外敌，就算中国人全部战死，也不让出一寸土地。英勇的中国人民，伟大的中国母亲，经过八年抗战，终于迎来了新时期。

改革开放的春风吹满大地，今天的中国又重新以一个新形象立于东方。几十年前的事情再次发生，日本在美国的帮衬下，单方面宣布钓鱼岛国有化，不顾中国政府和中国人民的劝诫一意孤行，让中日关系处于崩溃的边缘。但今日的中国，不再是那个软弱的

近十年，是中国科技与经济高速发展的十年。越来越多的新鲜事物在我们身边涌现，改变着每个人的生活。“共享”便是这个时代的产物，同时也是这个时代的照妖镜。

上周六，我与妈妈原定去郊区公园游玩。因路途不远，所以我们决定选择一种未尝试过的出行方式——共享单车。说来惭愧，近几年这么红火的共享单车我还未使用过，总是觉得跟不上时代的浪潮。趁着这次出行，我也决定做一个新的尝试。可是，结果却没有我想象地那么好。

我们先是在小区门口寻找了一圈儿，只是找到了一辆共享单车。一辆实在是势力单薄，只能继续寻觅。终于在旁边的旁边那个小区找到了另外一辆。只是经历了这么多寻寻觅觅，我们出行的雅致早已消磨了一半。但新奇感很快就盖过了疲倦，我们俩在一顿讨论中终于解开了那两把车锁，骑车上路了！

在骑车的过程中，我发现共享单车的使用基本上是取代了自家单车，成为了短行出行的主导。但在等红绿灯时四处张望的我，发现了许多停放乱的现象。虽这些现象我早有耳闻在亲眼目睹过几例，但是不常出门的我实在是未想到现象竟如此普遍，令人难以置信。

看过了郊区公园的五光十色，我们便决定原路返回，幸好郊区公园门口的共享单车停放较聚集，不然我们实在无精力再找车了。骑到小区门口

传说，普罗米修斯创造了人，并给每个人挂上两只口袋。一只装着别人的恶行，另一只则装着自己的，他把那只装着别人恶行的口袋挂在前面，把另一只挂在后面。诚然，这只是一则传说，却真实地反映了人性丑陋的一面。

生活中，人们往往喜欢挑剔别人的缺点，却无视自身的过失，错怪别人也比检讨自己更简单。这不只会使人与人之间生出间隙，更会让自己的心灵迷失方向。孔子有云：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”可见，我们需要以己为镜，即不断反省自我，擦去自己心灵窗户上的尘埃，才能发现这世界更多的精彩。以己为镜，方能知进退。

自省是一面莹澈的镜子，它可以照见心灵上的玷污。以己为镜，可以正视自己的缺点，规范自己的为人处事。朗镜高悬，纤毫毕现。若无反省，照出眼睛里的贪婪，还会当作锐意进取的精神；照出脸上肮脏的污迹，还会当作容光焕发的神采；照出脑满肠肥的形象，还会当作两袖清风的高洁。以蚍蜉撼树的狂妄，蟪蛄不知春秋的无知而一错再错。

自省是对内心的沐浴，更是对灵魂的洗礼。能够正视自我是成功的基础。勾践卧薪尝胆，自勉自省，强政励治，终血国耻，一举破吴；廉颇负荆请罪，坦荡自省，引咎自责，将相和睦，共御强秦。“人不思其过，则难以自省其身。”清夜扪心，

康德说过：世界上有两件东西能深深地震撼人们的心灵，其中一件就是我们心中崇高的道德准则。针对中国人的道德准则日益模糊的现状，思想家柏杨先生在写了十年小说、坐了十年大牢出来之后，做了一场极具影响力的演讲，题目就是《丑陋的中国人》。今天我要推荐的这本《丑陋的中国人》就是在这场演讲的基础上整理出版的。

用批评精神将国民性格的顽疾讲出来需要勇气，尤其是这么一个自责和自警的标题——丑陋的中国人——多么容易被误会啊！但正所谓爱之深，恨之切，正因为柏杨先生对中华民族深沉的爱所以他才会没有遮拦的实话实说、不加任何修饰的写出中国人的丑陋。

鲁迅先生笔下的阿Q、孔乙己就是对中国国民的劣根性的揭示，柏杨先生在《丑陋的中国人》所激烈批评的也是这种劣根性。就像习近平总书记说的：我们要照照镜子，整整衣冠。这本书就像一张亮光光的镜子摆在我们面前，让我们把自己看的清清楚楚，哪儿脏哪儿丑，再对着镜子整改。

书中也写到了我们身边的诸多“丑陋”现象：在菜市场买菜，谁的声音大，谁就能把价钱砍下来；在大排档吃饭，谁的嗓门粗，大服务员才为他服务。这不就刚好体现了书中写到的国人说话谁嗓门大谁就有理吗？

今天广为流传的一个经典的

镜子，是我们每个人生活中都必不可少的东西，我们梳妆打扮可都要仰仗他们呢！

事实上，镜子的作用可不只是帮我们梳妆打扮，它的用处可多了去了，何况这世间本就有多种多样的镜子……

古人云：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”

这世间万物，其实都是镜子，我们所处的环境，其实就是一个镜子的世界。正因如此，我们才能时时从别人的不足中改正自己的缺点。所以很多人都很推崇镜子，因为镜子的秉性耿直，从来不会说谎话。

可是这么多镜子中，却并非所有的镜子都能实话实说，秉性耿直。

例如哈哈镜。她总是把高的变成矮的；把胖的变成瘦的：把美的变成丑的……如此是非不明，黑白不分，不正如现今社会上的很多人吗？

还有一种镜子，很受人欢迎。它就是显微镜，他可以把人肉眼看不到的一些物质（例如细菌等），无限放大，直到人的肉眼可以看清楚。可以说，通过显微镜，你可以发现很多新奇世界。

镜如人生。

这个世界上的很多人都长了一只显微镜似的眼睛。但不同的是：有些人可以很细心地发现别人的美；而有些人的眼睛，却只能发现别人身上的缺点，并把这些缺点无限放大。这就是两个极端，两种不同的结局，同源不同叶，真是奇