以直报怨以德报怨辩题

【篇一：以直报怨，以德报德】

怨恨是魔鬼，它让你失去享受宽阔的机会，它让你遗弃感觉大海的情怀，它让你遗失很多美好；恩德则是天使，它让你插上一双美丽的翅膀，播撒爱的种子，收获博爱、幸福和希望。

以直报怨，以德报德，从孔子先躯那里一直传颂至今，先人也以无数感人事迹给了我们最朴素真挚的诠释。

韩信，曾经只是一个卖鱼为生的平民，他每次去市场卖鱼或是干其它事都带着一把剑，当时就有一个混混，整天在市场上欺负人，他看韩信总是随身带着剑，有一天，他故意去踢翻他的鱼，并且挑衅的语气说：“今天，要不你就拔出你的剑跟我过两招，要不你就从我胯下爬过去，怎么样？”结果，韩信从他的胯下爬过去了，围观的人都在旁边嘲笑他，后来韩信当大官了，当初那些刁难和嘲笑他的人害怕韩信会杀了他们，结果韩信却以坦荡的君子风度不计前嫌，并询问他们家乡的事。

一个民族所以能够捍卫尊严，固守气节，是因为他的人民能够明智地处理过与失。

我们永远忘不了那场毁灭圆明园的大火，忘不了鸦片战争的屈辱，忘不了南京大屠杀的残酷血腥的场面，但是我们时常以“前事不忘，后世之师”来自警，正因为我们民族能够以直报怨，所以才赢来了改革开放后的繁荣和昌盛，我们才以昨日的“

《论语》中，或曰：“以德报怨；何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”直即公平公正；德即道德、贤德；这两个词乃圣人所具有的品质之一，并且贯穿我国历史上下五千年，直至现代，我们依然提倡要做一个公平正直、有贤德的公民，在此基础上还要提高自身的道德修养、形成良好的道德风尚，无处离不开这两个词。

虽然中日两国之间有一段很不幸的历史，可现在的合作机遇有很多，这时候我们应该持有用公平正直的态度来抱怨，用贤德、道德来回报高尚之德。这段令中国人民耻辱的历史，被时间推移、沉积着。但现在看来，它或许也是我国重大改变、崛起的成因之一，为什么呢？首先站在公平正直的角度上，我们是该怨的，同时也该认同两国之间的平等；站在道德上，我们是该正确面对两国的关系。

以直报怨非不是一个君子，众所皆知，公平正直的人指的是君子，君子谓谁？中国。在中日两国关系之中，中国作为一个受害者，在每年南京大屠杀的那一天，都会为我国在那天惨死的平民老百姓祈福、祷告上天，这一行为无疑是在对战争罪恶的控诉，给老百姓带来沉重的伤害，怨日本官吏的残忍、冷漠、无情，可日本却不以此为戒，也并不打算承认他们这一罪行，没有悔改之心。在此，中国是以公平正直的角度抱

当人遭遇不公或当国家遭遇侵略，我们是否应该以其人之道还治其人之身呢？这一直以来是个值得考究的问题。我的答案是否定的，我们该用更加理性更加现代的思维方式去思考这个问题。譬如《论语》中的“以直报怨，以德报德”。

如今，我们生活在一个发展迅速的现代化时代，人与人之间，国与国之间，毫不夸张的说是利益共存体。何为利益共存体呢？其一当然是拥有共同的利益，其二则是这种利益共存体只是存在于一个特点的环境下。无论是过去还是现在，没有一个人和国家能够仅仅依靠自己的力量去谋求发展或者一直拥有共同的利益。打个比方，清朝闭关锁国导致落后于世界潮流，西方资本主义国家大肆侵略我们。这个时候的清朝是单独的个体，而西方资本主义国家则是个巨大的利益共存体。巨大的利益毫无疑问是我们国家的原料市场文化等。在这场被侵虐的战役中，我们败了。我们应该反思我们为什么会被侵略被打败，而不是仅仅怀着满腔的仇恨去报复他们。反思是其一，更加重要的一点我们要提高国力以及国民的素质。当我们在国际的舞台上拥有了绝对的话语权，有谁还会来侵略我们呢？我们不以其人之道还治其人之身，却还是让那些国家不敢再来造次。这不是一种大赢吗？在我看来，我们应该感到自豪，因为我们的话语权不是用鲜血染成的

我有一位好朋友，她就是施沁。她从来不记仇，你一定很想听一听她的故事吧！那么，我就来向你说一说吧！

记得那是一个阳光明媚的一天，我们在操场上跳绳。施沁费力地跳着，每跳一个就掉很多汗水，一分钟才跳了25个。我忍不住笑了起来，嘲笑她太胖，连跳绳都这么慢。施沁很伤心地走开了，我也生气了，嚷嚷着要和她绝交。

到了下午的美术课，我忘带蜡笔了，谁都不借我，我有点后悔了，神情十分不安，心想：要是施沁在，她肯定会借我，要是当初我不跟她绝交那该有多好呀！可是，世上没有后悔药！我急得要哭了。这是，一只“援助之手”伸到我面前，把一盒蜡笔递给我。我抬头一看，站在我面前的正是面带微笑的施沁，我不好意思地说：“你还要用呢！”施沁却不以为然地说：“没关系！我有两盒蜡笔。”犹豫间，她已经把蜡笔塞在我手里。就在这时，上课铃响了，施沁蹦蹦跳跳地跑到座位上了。

你看，施沁就是一个以德报怨的人吧！

于抱怨而言，有不同看法。有人认为应以德抱怨，有人则认为应以直报怨。然而，却有的人忽视了应如何报德这个问题。在我看来，何以报怨与何以报德是一个问题的两个重要方面，都不应被忽视，应以直报怨，以德报德。

“德”是指美好的品质，“直”是指公平正直，乍一看，“德”与“直”并无太大区别。对于那些曾经伤害过你的人或事，你通常抱有满腔的怨。若是你以德报怨，你用美好的品质去回应他，你顶多就是在心理层面的原谅与释怀，可这种释怀并不是完全的，是会存在隐患的。倘若日后的某个节点，发生了一些意外的事，你的怨还是会被激起，例如当一位上司在挑选下属晋升时，即使再怎么以德报怨，也是会存在一定偏见的。以直报怨则是以德报怨的一个提升后的境界，才是那种完全释怀的存在，因为在你眼里，你不再因为对他心怀怨恨而过分关注他，他因你的完全释怀已变得与其他普通人无异，你已可以公平正直地对待他了。

再者，老子的说法仅仅论述了回应这一问题的一个方面，他的说法可以说是不够论语中的说法全面的。我们要以直报怨，可也不能以怨报德。其实一个人心怀怨恨，是很有负担的。无论在各种情况下，都不应该心怀怨恨，自然以德报任何

她无奈的挥了挥手，嘴里嘟囔个不停：“教不了，教不了太笨了，太笨了…”这个月己经是她第十八次抱怨了，每次都是同一个理由，她嫌弃在这个破地方教学，回想她以前学校的学生，她心中不禁啧啧赞叹：“只要站在校门口听，声音最大的便是我的班，班里都是尖子生，甚至我就可以站在讲台上一句话也不说，那些学生也会乖乖学习…”

远处熟悉的吵闹声又响起来了。“你看看，你看看，又是吵个没完，还是我们以前班好，上课前都是安安静静的，人家都在学习呢，哪像现在…"她又在抱怨了。她踢开教室的门，赤红的双眼死死的盯着每个人，吼到：“又在吵什么！”同学们停顿了一下便乖乖地回到他们的座位，这种事他们已经习惯了，这个人自从被“贬官”到这里，就没有一天是安分的，几乎每个同学都被她骂过，几乎每个老师都听过她的抱怨。

手机突然传来短信声，她不耐烦的的打开一看：“本市的某研究所所研发的天才芯片问世了，此芯片会瞬间提升孩子们的智力，为检测芯片，专家们正在寻找实验人员…”她尖叫起来：“这才真是个好

很难想象一个物质文明高度发达的社会，有一天弃婴问题也会成为困扰我们的地方。弃婴岛又称婴儿安全岛，是由民政部门认可的社会福利机构设置的，用以妥善保护被遗弃婴儿的场所，一般配备有齐全的医疗设施。婴儿安全岛的设立是为了在弃婴现象发生后，通过采取弥补和救助措施达到对弃婴生命权益的保护。那么，到底应不应该设置弃婴岛呢？它的存在能够改变什么？

不容置喙的是，弃婴岛的设置有效降低了弃婴的死亡率。过去尚未设置婴儿安全岛时，弃婴者常常会选择荒郊野外这类较为隐蔽的地方抛弃婴儿，将无辜的婴儿置于不利于婴儿存活的环境中，待发现时，婴儿早已奄奄一息，甚至是死亡。然而，“婴儿安全岛”的建立为遗弃提供了固定的场所。岛内适宜的温度、湿度与氧气，也为弃婴提供了安全的屏障，而福利院的工作人员也可以及时救治那些重病弃儿。民政部司长詹成付表示，安全岛设立以后弃婴的存活率提高了70%至80%。弃婴岛降低了外界环境对弃婴的二次伤害，最大限度地保障被弃婴儿的生命与健康。

全国现有28个省建立了多个弃婴岛试点，然而，随着弃婴岛接收的弃婴数量增加，社会福利机构不得不面对诸多难以解决的现实问题，如医疗保障资源不足、看护成本过高等等。可并不是婴儿安全岛制造了这些问题，反而是安

【两小儿辩日】

作者：王诗尧

孔子创建了儒家学派，于是，他就去周游各国，宣传儒家学派。

有一次，孔子正在路上观赏风景，忽然，孔子听到前面不远处有吵闹声，便连忙走过去，走进一看，才知道，是两个小孩子在争辩。

孔子走上前去，问道：“你们在争论什么啊？”两个小孩子听到后，停止争吵。其中的一个孩子指着太阳说：“我认为，太阳刚出来的时候离人比较近，反而，当正午的时候太阳离人远。”另一个孩子认为太阳刚出来时离人远，反而，当正午时太阳离人近。

前一个孩子听了，立刻一边用手比划一边反驳道：“我可是有理据的，你们看，太阳刚出来时那么大，就像一个车轮，但是，正午时，太阳那么的小，像一个盘子，难道真不是离我们远的东西小，近的东西大的道理吗？”

另一个孩子听了，连忙说：“我也有理据，太阳刚出来时有一种清凉的感觉，而正午时就像把手伸进热水里，那么的热，难道这不是离我们近的东西热，远的东西凉的道理吗？”

孔子想了一会儿，笑着说：“你们说的都挺有理，我也不能判断。”

两小儿听了，笑着说：“谁说你知识非常的渊博呢？”

【两小儿辩日】

作者：刘泽君

孔子在

【两小儿辩日】

作者：郝兵雨

有一天，正在东游学习的孔子来到一家村庄，见两个小孩子争论不已，便上前去问：“孩子们，你们在争吵什么呢？给我说说吧！”

一个小孩儿高傲地说：“我认为，太阳刚刚升起来的时候，离人是最近的，可是，在中午时，却是最高的，也是离人最远的！”

而另一个小孩而和他的观点不同，这个小孩儿认为太阳刚升起来时离人远，在中午时，离人是最近的。

前一个小孩儿说：“太阳刚刚升起来的时候非常大，大得像车盖，可是在中午时却小得和盛物体的盘子一般，这难道不是离人远的时候小，离人近的时候非常大道理吗？”

另一个小孩儿说：“太阳刚出来的时候，非常寒冷，冻得人直哆嗦，可是在中午时却奇热无比，人们大汗淋漓，就像把手伸进刚刚煮好的滚烫滚烫的热水里一样，这难道不是离人近的时候热，离人远的时候冷的道理吗？”

孔子思考了半天，绞尽了脑汁，还是没想出来是什么道理。

两个小孩儿哈哈大笑，说：“孔子老先生，别人都说你的知识渊博，我看也不过如此吧？”

【两小儿辩日】

作者：张铭阳

孔子为了学到更多的知识，便决心到东方游学。一天，他正在街上散步，忽然听见有两个儿童在争辩，凑

今天，大野狼举行了一个要洗清自己的大会。还没请一个辩护律师，真是可怕。大灰狼自辩道。

一、我吃肉是我天性，难道狼能一下子变成像羊那样吃草吧！羊也不能分秒钟会吃肉吧，我有我的天性。

二、都因为前两只小猪偷工减料，前得必有后失，他们死，也是怪他们自己，怎么能说我把他们的房子拳打脚踢弄破的呢？

三、人人会得感冒，何况我还得了重感冒，重感冒哎！我难道感冒发作打个喷嚏都不行吗？你也太欺人太甚了吧！

这下他以为大家能相信他大野狼是葱花拌豆腐——一清二白了。

听了大野狼的话，我生气了。请看下文。

一、你是对的，你吹总不能把一座木房子吹倒吧！

二、你把稻草吹倒了，稻草轻轻软软的，盖上去像一床棉被，好不舒服，怎会把他压死呢，对吧！

三、你喷嚏总可以往别处吹吧！你这样就不会把房子给吹破吧！

四、就算你把猪老大房子吹塌了，你就可以直接进去拿糖了，为什么还要到猪老二的家里吗？

五、如果猪老大死了，你应该找人帮忙，说不定猪老大才刚刚昏倒，及时医治，还能活过来呢！你还能有好名声呢！

六、你拿糖干什么，你不是说你只吃肉吗？你肯定是在掩盖自己想吃猪，而且，你说的真实故事当中，就暴露了你的特点：你爱吃小猪这类可爱的动物，那就更加说明了你！吃！了！猪！狡猾的人说得总是说得头头