仲乙分寸设计

教室里，讲台放中央，把握的是分寸。饭桌上，筷子握在黄金分割点，把握的也是分寸。

用物如此，做人亦然。

把握分寸，就是要求我们讲求尺度，奉行中庸之道。“天这道，损有而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。”《九阴真经》折射出朴素的道家思想。撇开其中的虚无主义成分，它传达的是月盈则亏的简单道理。与人交往，切忌走极端，一阵死去活来，一阵咬牙切齿。但是，人们的精力是有限的，你有什么力量，能像太阳一直辐射强大热量？不如做一个保暖的热水袋，持续地表达小小的情感。这前提，便是交往中保持距离，把握分寸，不要太近，避免求全责备；也不要太远，防止情感淡漠。把握分寸，让距离产生美。

把握分寸，也要求我们做事要恪守原则。把握分寸，并不是要我们柿子挑软的捏，不做鸡蛋碰石头的事情，服从社会的潜规则，而是要求我们做事情要合乎规范和原则。对公民而言，法律是分寸，做事要合法，否则，把握不住分寸，便会有囹圄之灾。于商场而言，质量是分寸，否则商品质量一差，便会滞销，造成巨大损失。这是以个人利益为出发点。然而，也有很多人，以公众利益为出发点，这就是他们的分寸！医师陈晓兰，勇于揭露医院黑幕，不惜丢工作；长江大学三名大学生，勇救落水儿童，不惜献出生命；村上春树不惜冒着生命危

卢梭在《爱弥儿》中写道：“上帝创造我，然后将模子打破。”为了不辜负上帝的一番美意，让我们在后天的塑造中，把握分寸，完善自己。

千万星辰，把握分寸，于夜晚才展示灿烂；万朵花条，把握分寸，于盎然春色绽放容颜；无数海浪，把握分寸，于大海奔涌向上。

把握分寸，克已修心，才能于乱世浮生中自立。“道德文章冠冕第一”的曾国藩，严于律已，在日常生活中都注意把握分寸，他曾论道：“余身旁须有一胸襟恬淡者，时时伺吾之短，以相箴规，庶不使‘矜心’生于不自觉。”从他的言语中，我们可以领会到他在日常生活中都注意把握分寸，注意适度，不断完善自己。曾国藩于大清皇朝中，为何能站住脚根，其坚韧与律已，注意处事分寸，发挥着重要作用。

把握分寸，见机行事，方能化险为夷，昂扬矗立。诸葛亮，足智多谋的一代名相，在军事谋略上可大有讲究。面对周瑜等伺机谋害，不慌不惧，没有气极败坏，没有直接反攻，而是见机行事，草船借箭的神奇迹使小人汗颜。他不需要争攻，更不需要对峙，他把握时机，既稳定了军心，又展现大将雄才风范。再看他的空城计，于高楼独坐，闲弹琴律，每拨动一个声符都蕴含着他的智慧与隐忍。面对强大的敌军即将

大年初一早上，我们一家人吃完早饭，高高兴兴地去仲景养生小镇游玩。

仲景养生小镇好热闹呀，我们边走边看，刚走到大门口，我就听见了音乐。我回头一看，啊！大门口后边原来有一个大舞台，放着欢快的音乐，里三层外三层围了许多人，我挤进人群里踮起脚尖伸长脖子一看，噢，原来是在表演耍狮子。

舞台上有四只狮子，一只粉色的，三只红色的，其中有两只稍微小些。妈妈告诉我说“两只大的是狮子爸爸和妈妈，小的是狮子宝宝。”我特别喜欢那两只小狮子，它们一会在爸爸妈妈旁边撒娇，一会在地上打滚，一会翻个跟头，一会又一跳三尺高，可爱极了。这时候领狮子的叔叔拿着一个绣球上台了，四只狮子都过来抢绣球。有一只狮子跳起来扑向绣球，领狮人翻个跟头绣球差点被狮子爸爸抢走，然后又有叔叔在舞台上放了几张桌子，狮子在桌子上跳来跳去，变着花样的玩耍。

表演结束后，我们继续往前走。没走多远，我就看到一个店门外围得水泄不通。我凑近一瞧，啊！原来是一个卖饼的店，她们的店非常有名，师傅的制作过程很特别，吸引南来北往的客人慕名前来观看和品尝。只见师傅拿起一团面，然后用面杖压成一张饼，忽然他拿起薄面饼抛到空中，然后他用一根手指头把薄饼接住，在手指上旋转起来，好大的饼呀薄如纸，在他的手指上跳舞。

看到这个题目，你是不是会觉得，我要写那些说话不经过打闹的人呢？不不不，如果这样想，你就错了。

小外甥来家里住已经有一段时间了，多了个新成员，虽然和她是两辈人，但我更觉得，像回到了以前，我和我姐在家。

现在更是觉得像一个大姐姐一样，而不是她小姨。

吃晚饭的时候，外甥不老实，跑过去打我爸，虽然并不疼，但这一举动，让我觉得不好，会对她以后造成影响，可我妈却在一旁添油加醋：“嗯，我外孙女真棒。”我刚要说话，只听我爸说：“怎么能打姥爷呢？这样是不对的，知道吗？”我放心了。

谁知我妈却说：“有什么不对的，该打就得打。”听到这，我再也吃不进饭去了，把筷子放下，准备和我妈语重心长的谈谈。

我说：“有你这么教孩子的吗？现在她还小，不知道是是非非，大人说对，她就会觉得对，因为大人都认为对了，以后不管做什么，如果一怎么样，就开始打人，你知不知道会对她造成多么大的影响？还打她姥爷有什么不对，难道在你认为，打长辈是对的？现在她还小，你就给她灌输一些错误的教育，长大后就难改了，就变成一个人见人厌的女生了，你这不是爱她，你这是害她，别因为你的一时口舌之快，过过嘴瘾，小孩子容易上心的。”

每每读到《孔乙已》这篇课文时，涌上心头的是对孔乙已命运的愤怒和挥之不去的深深遗憾。固然，孔乙已是时代的悲剧，但他个人的性格却也是缔造悲惨命运的重要因素。我想，假如我是孔乙已，假如我处于孔乙已生活的那个时代，我一定要力争做个不一样的孔乙已。

自强

假如我是孔乙已，我肯定是个才华横溢的知识分子，因为我受过教育，读过四书五经，圣人的思想理念一定会在我心底牢牢烙上不灭的印痕。我不会沦落为。小偷小摸的不齿小人，因为我有“高大的身材”，仅此一点，我就可以凭我的力量和勤劳来养活我自己。劳动战线上，我会站到短衣帮的最前线，当他们的前锋，做他们最忠实的兄弟。我不会嘲笑短衣帮的汗臭味，因为我自己在汗水的流淌中体会到了劳动的价值，感受到了生命的充实。和短衣帮兄弟一起喝酒时，我一定会穿上比他们还要短的衬衣，和他们一起喝大碗酒，虽然站着也是一样的豪气冲天。况且我不仅会读“之乎者也”，我还会写出行云流水的好字。尽管我没有幸运地金榜题名，但我永远不可能靠赊帐来一解酒馋，当务之际，我一定会先替别人抄抄书，挣点钱养活自己，然后再养精蓄锐，以期日后蒙受圣恩。我要让所有人都知道，我是个自强的劳动分子。

自爱

假如我是孔乙已，我一定给自己取个

随着现代社会的发展，我们的生活水平也逐渐提高，设计这一个的词汇也渐渐映入我们的眼帘。从电炉丝到电饭煲，再到电冰箱，电热毯，设计无时无刻改变着我们的生活。那么什么是设计呢？

设计，通俗的来说就是把自己的创新思想融入到器物当中，使他们更富有艺术性和概念性，从而让使用者感到心情愉快和舒适，让我们的生活更加美好。

记得一篇古文曾这样说：“天有时，地有气，材有美，工有巧。合此四者，然后可以为良。”这句话把一个器物应有的特点充分的概括了出来。其中，“工有巧”则体现了技术的重要性。正因为有了设计，一些创造性的想法才可以实现。

比如说在19世纪初，各个国家有着各个国家的建筑风格：欧洲的古典建筑，中国的四合院，日本的茶院，都代表了各个民族的精华。但在现在，几乎所有人都住在了统一的“方盒子”里。由此可以看出，设计影响广泛而深远。

尽管设计是有创造性而奇特的，但他的根本目的是为人们服务，所以说，设计还是是一个物品价值最大化和商品属性最具创造力的一个工业技术。

设计改变生活，也能改变世界，在这个多元的地球中，设计是我们最好的朋友。

作为“邑人”，帮助自己的邻居纠正错误，是天经地义、义不容辞的。仲永的邻居怎样做的呢？————“稍稍宾客其父，或以钱币乞之”。如此行为，仿佛仲永只是他们成人之间机械交往的一个话题、一粒棋子而已，对丧失了后天学习与成长进步机会的仲永而言无异于雪上加霜。这让人们感叹“邑人”的愚蠢的同时，更悟出人际交往中应“择其善者而从之，其不善者而改之”的道理。

我们生于此世，立足于社会，便不可能“独立”的活着，更不能够“自私”的活着。作为中学生，我们现在固然要具有敢于“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的沉静和决心，但展望未来，时代需要的不仅是拥有渊博知识的我们，更需要有责任心、有合作互助意识的建设者。无论国家交往还是人们的日常交流，如果大家只考虑自身利益，不为对方着想，就会造成两败俱伤的结局。清代的国策和结果便是对世人的一个警告。

自清代康熙皇帝的“闭门锁国”政策开始，中国被外国列强侵略的命运就已注定。这其中，既有皇族的骄傲自大、

方仲永虽天资聪颖过人，最后却依旧落得个“面朝黄土背朝天”的结局，没有脱出“世隶耕”的宿命。究其原因，主要还是因为仲永儿时没有进行系统而刻苦的学习，荒芜了宝贵的青春时光。少年不知学，等年纪大了，后悔又有什么用呢？

仲永五岁时，一首即兴而作的诗作，令父亲和乡邻发现了他作诗的惊人天赋。于是他的父亲拉着仲永四处显摆其才能，尽情享受着眼前难得的收获钱财、得到尊重和自高自大的荣耀，而且始终如此，不知醒悟，最终令天资聪慧的仲永“泯然众人矣”。倘若，其父在仲永的才华刚刚被发现的时候，将仲永送去老师那里学习文化知识，熟读天下经典著作，那么原本就天赋过人的仲永定当更上一层楼，会成为一个处处受人敬仰的智者，而不是一个只在田里种庄稼的普通农民。

世上既然有天资优秀但后天不加珍惜的人，那么也必定会有天生愚笨但后天勤奋刻苦最终成就大事的人。

曾经有人对威特提出“先天的天赋比后天的勤奋更加重要”，威特却并不这么认为，他一直认为后天的努力比先天的天赋更加重要，但那时没有人认可他的观点。后来，没过多久，威特有了一个儿子，出生时特别轻，小小的、皱皱的，哭起来挥舞双手时，看起来象一只小白鼠。

当你徜徉与街头，那一排排整齐且富有创意的房屋，是否会令你惊奇？当你拿起手机，那一个个令人身心愉悦的app，是否让你赞美？当你……生活中，时时刻刻都在变化着，主导这些变化的人，就是设计师。

设计师的力量，在于设计；而设计的力量，在于创新。在我们的生活中，一块儿不起眼的木板，几个螺丝钉，仿佛是废物，是垃圾。可是在设计师手中，他们会将它变为一个板凳，一把小木枪，一幅雕刻作品。是的，设计的魅力在于变废为宝，设计的魅力，在于将不可能成为可能，设计的魅力，在于将便在于将平凡变为艺术，将万物设计为艺术！

但是，设计也应有个前提，在物品在物品基本属性之下不变的情况下，进行设计，才是有用的设计。如果一个简易的木板凳，经设技师设计后，不能坐，只可观察，那么这种设计又有什么用处呢？俗话说，万物皆有本。如果失去了本，再华丽的外表，也只能是浮夸了。

设计的另外一个优点，是装点了我们的生活，比如一个普通书架如果只是单调的漆成黑白两色，那么读书的兴趣是否会大打折扣呢？但是如果将它漆成另外几种光鲜亮丽的颜色，再用一些物件点缀，那么我们再次看到他时，是否会激发我们读书的兴趣呢？其实设计非常重要，它改变了我们的生活，因他，我们的生活充满乐趣，因他，我们的生

被誉为唐宋八大家之一的王安石曾写过一篇文章，名叫《伤仲永》，讲述了他小时候同乡一个“神童”的故事。这个“神童”名叫方仲永，家中世代以耕田为业，长到五岁也没见过书写工具。有一天他却哭着索要书写工具，并立马写出四句诗来。他的父亲目光短浅，将他当成了一件赚钱的工具，每天带着他拜访同乡，不让他学习。长大以后仲永的天赋渐渐消失，成了一个普通的人。

读完文章，我不禁为这位天才少年的陨落惋惜不已。方仲永原有那样好的天赋，假以时间，定能成为名动天下的卿相。但他却因为没有得到教育和学习，渐渐化为路人，消失在茫茫人海中。

其实，方仲永的没落，又岂止因为缺之学习？更重要的原因是他所处的环境。他的父亲没有为他的学业创造一个好的环境，只知道整天带着儿子到处显摆赚钱。同乡们也没有阻止父亲的行为，还有人用钱去买仲永的诗，想要等仲永成名后赚钱，这种行为更刺激父亲的贪欲。如此下来，仲永怎么可能不堕落？

同时，鹊起的名声也是使方仲永不务正业，停滞不前的一大原因。方仲永突然成为了乡里有名的小神童，这样突如其来的名气和荣耀，会让三观都在构建时期的他心志扭曲，变得不思进取。这种悲剧在现代社会也不断上演，昔日家喻户晓的童星，成年后吸毒、赌博，骄