仲伟良

在篮球场上，大伙都在生龙活虎、挥汗如雨地打着球。场边，却有一个十一、二岁的少年，捧着一本科普书，津津有味地看着。该他上场了，他还全然不知，

这少年就是我的好友——唐伟良。

说起唐伟良，我俩还真有缘分。我和他是在一次小区乒乓球比赛中认识的，他高高瘦瘦，长着大大的眼睛，长长的睫毛，短却有精神的头发直竖着，还说一口流利的普通话。那场比赛，他是我的对手。只见他眼睛死死地盯着小小的乒乓球，聚精会神地接球、发球，每次不论是得分还是失分，都夸张地高声嚷嚷……。正是他那专注而夸张的样子引起了我的注意。更巧的是，他和我竟在同年同月同日出生，同在一个年级读书，只是他上同济，我读九小。从此，我和他便成了形影不离的好朋友。

他幽默开朗，生着一副“娘娘腔”。他很喜欢唱歌，是超级女生曾轶可的忠实“粉丝”。他的“绵羊音”常常把我们逗得前仰后合，他却故意一本正经地问：“你笑什么呀？”他还喜欢讲一些幽默笑话和做一些滑稽动作，让我们捧腹大笑。比如有一次，我和他一起去骑自行车，由于车速太快，加上地面湿滑，他在急转弯时“啪&rdq

晚上，劳累了一天的文具们都正在睡梦中，突然，一道金光出现了，随后升起了彩色的烟雾……

今天是周末，小主人早早去上课外班了，文具们可以睡一个懒觉了。“啊呀！”勤快的小铅笔最先醒过来，抬眼一看，不禁失声叫起来……“小铅笔，出什么事了？”大家都惊醒了，只见一支穿着七彩外衣，身材修长的美笔正站在小铅笔旁边。

“你——你是谁啊？”小铅笔问道，“我叫良良，马良神笔家族的180代传笔！”彩色笔微笑着说道。惊呆了片刻，小铅笔才反应过来，慌忙伸出手：“你好，我是小铅笔，这是我的朋友们：橡皮妹妹、钢笔姐姐、直尺哥哥、转笔刀大叔，还有几个同伴出去了。欢迎你来到我们的文具盒！”“对了，良良，你不是马良的传笔吗，那你会不会魔法啊？”橡皮妹妹好奇地说，“每一代传笔都有魔法，我当然也有啊！”良良说道，“那你给我们展示一下吧！”直尺哥哥满心期待，“没问题，说出你们的愿望吧！”良良说，&l

大年初一早上，我们一家人吃完早饭，高高兴兴地去仲景养生小镇游玩。

仲景养生小镇好热闹呀，我们边走边看，刚走到大门口，我就听见了音乐。我回头一看，啊！大门口后边原来有一个大舞台，放着欢快的音乐，里三层外三层围了许多人，我挤进人群里踮起脚尖伸长脖子一看，噢，原来是在表演耍狮子。

舞台上有四只狮子，一只粉色的，三只红色的，其中有两只稍微小些。妈妈告诉我说“两只大的是狮子爸爸和妈妈，小的是狮子宝宝。”我特别喜欢那两只小狮子，它们一会在爸爸妈妈旁边撒娇，一会在地上打滚，一会翻个跟头，一会又一跳三尺高，可爱极了。这时候领狮子的叔叔拿着一个绣球上台了，四只狮子都过来抢绣球。有一只狮子跳起来扑向绣球，领狮人翻个跟头绣球差点被狮子爸爸抢走，然后又有叔叔在舞台上放了几张桌子，狮子在桌子上跳来跳去，变着花样的玩耍。

表演结束后，我们继续往前走。没走多远，我就看到一个店门外围得水泄不通。我凑近一瞧，啊！原来是一个卖饼的店，她们的店非常有名，师傅的制作过程很特别，吸引南来北往的客人慕名前来观看和品尝。只见师傅拿起一团面，然后用面杖压成一张饼，忽然他拿起薄面饼抛到空中，然后他用一根手指头把薄饼接住，在手指上旋转起来，好大的饼呀薄如纸，在他的手指上跳舞。

我的家乡在伟岭，那里风景宜人，简直是人间仙境。

家乡的山真美！树叶绿茵茵的，高大的树，犹如一把巨大的绿伞，夏天，它能让人们在树下乘凉呢！山上的花五彩缤纷，有红的、有黄的、还有粉的……犹如一条花裙子，小蜜蜂和花蝴蝶纷纷来到花丛中采蜜。山上的小鸟，一大早就起了床，在绿树成荫的山上叽叽喳喳地叫，它们好像在说：“小朋友们早上好！”

家乡的水真美！河水从山上流下来，嘻嘻哈哈地流向远方。甘甜的山泉有时还偷偷地流进了农家小院，流进了人们的水缸里捉迷藏；有时它还唱着歌儿跑到田野，与禾苗一起舞蹈。大人们在河边洗衣裳，小朋友们在河里游泳、嬉闹，他们玩得可开心啦！

家乡的人更美啦！每当远方的宾客到来的时候，家乡的人就会拿出自家的土鸡、土鸭、土鸡蛋、甘甜的米酒、醇香的腊肉……招待客人。客人们品尝着甘甜的米酒和醇香的腊肉，脸上露出了阳光般灿烂的笑容。

啊！家乡风景秀丽，山美、水美、人更美……

难得我妈妈心情好，带着我去良渚博物馆参观、学习。

我们到了博物馆就不由自主地赞叹道：“哇！这地方可真大啊！”我们迫不及待地开始参观。我看到一只玉做成的小鸟，雕得栩栩如生，原来他叫做玉鸟，是古代的装饰物，可漂亮了呢！还有一个小巧玲珑的杯子，我仔细一看，原来不是杯子，它的名字叫“玉琮”，在玉琮上面一平方毫米的地方，画了四五条线，是不是顿时觉得很神奇？

走着走着我看到一位漂亮的姐姐正在讲解，我凑上去听，刚刚越来越看不懂的无聊、烦躁的心情都灰飞烟灭了，还感到十分有趣呢！有一幅我看不懂的画像，便请教姐姐，它是一幅半人半兽的画像，姐姐说：“关于这幅画像有几种解释：一、上面的野兽是下面这个人的一顶帽子；二、上面的野兽和下面的人互不干扰，两个故事。”听了姐姐的解释，我顿时明白了。

在这次参观中，我学习到了很多知识，看到了很多很多不认识的字。最后姐姐问我们：“G20到杭州来了，如果可以，大家愿不愿意来做这里贡献？”我们齐声喊道：“愿意！”

作为“邑人”，帮助自己的邻居纠正错误，是天经地义、义不容辞的。仲永的邻居怎样做的呢？————“稍稍宾客其父，或以钱币乞之”。如此行为，仿佛仲永只是他们成人之间机械交往的一个话题、一粒棋子而已，对丧失了后天学习与成长进步机会的仲永而言无异于雪上加霜。这让人们感叹“邑人”的愚蠢的同时，更悟出人际交往中应“择其善者而从之，其不善者而改之”的道理。

我们生于此世，立足于社会，便不可能“独立”的活着，更不能够“自私”的活着。作为中学生，我们现在固然要具有敢于“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的沉静和决心，但展望未来，时代需要的不仅是拥有渊博知识的我们，更需要有责任心、有合作互助意识的建设者。无论国家交往还是人们的日常交流，如果大家只考虑自身利益，不为对方着想，就会造成两败俱伤的结局。清代的国策和结果便是对世人的一个警告。

自清代康熙皇帝的“闭门锁国”政策开始，中国被外国列强侵略的命运就已注定。这其中，既有皇族的骄傲自大、

方仲永虽天资聪颖过人，最后却依旧落得个“面朝黄土背朝天”的结局，没有脱出“世隶耕”的宿命。究其原因，主要还是因为仲永儿时没有进行系统而刻苦的学习，荒芜了宝贵的青春时光。少年不知学，等年纪大了，后悔又有什么用呢？

仲永五岁时，一首即兴而作的诗作，令父亲和乡邻发现了他作诗的惊人天赋。于是他的父亲拉着仲永四处显摆其才能，尽情享受着眼前难得的收获钱财、得到尊重和自高自大的荣耀，而且始终如此，不知醒悟，最终令天资聪慧的仲永“泯然众人矣”。倘若，其父在仲永的才华刚刚被发现的时候，将仲永送去老师那里学习文化知识，熟读天下经典著作，那么原本就天赋过人的仲永定当更上一层楼，会成为一个处处受人敬仰的智者，而不是一个只在田里种庄稼的普通农民。

世上既然有天资优秀但后天不加珍惜的人，那么也必定会有天生愚笨但后天勤奋刻苦最终成就大事的人。

曾经有人对威特提出“先天的天赋比后天的勤奋更加重要”，威特却并不这么认为，他一直认为后天的努力比先天的天赋更加重要，但那时没有人认可他的观点。后来，没过多久，威特有了一个儿子，出生时特别轻，小小的、皱皱的，哭起来挥舞双手时，看起来象一只小白鼠。

良渚，作为江南新石器文化遗址第一址，有着举足轻重的地位。其出土的玉器、陶器，均为江南最完整的文物，代表着一段历史。

进入了展厅，良渚文化的发现者施昕更，正在满面笑容地对着我们，好像在说：“良渚文化中有许多未能解出疑团，正在等待着你们去发现……”

石犁、石斧、石锛、石镰……随着一件件器物的展出，漫漫历史像电影一样快速地播出，一幅幅生动的画面浮现在我的眼前。看，那位妇人正手持石镰收割着水稻，她满脸汗水，却洋溢着春天般的笑容；瞧，那位壮汉正用石斧砍树，只见一斧劈下，树干“轰隆”一声断成两截……

玉器上的人神兽面纹更令我们惊讶！看，那些雕刻是如此地栩栩如生，仿佛神兽随时要向我们冲来。真是不可想象，在那个年代，良渚人居然能雕刻得如此逼真、如此神似，良渚人是用什么工具雕刻呢？又是什么人拥有如此高超的技能呢？随行的老师说，这些纹路象征着良渚文化从野人时期进化到文明时期。

当年的良渚人还崇敬“神”。当良渚人抓到兽物时，通常是先拿来祭祀，而不是直接食用。比如他们用弓箭射死鹿，会将它放在桌上，供着所谓的“

从杭州市中心向西北约13公里便是余杭区良渚镇，这原本是一个普通的小镇，拥有一个很诗意的名字——良渚：美丽的水中小洲，“美丽洲”。而1936年良渚人施昕更先生的一个发现，让这个美丽而富有诗意的名字为更多人熟知，良渚亦从此声名远播。

我慕名而来，也想见识一下良渚文明的辉煌。一进大厅，就看见一堵有着古韵的墙，满墙的图腾，颇有一种时空穿越的感觉。

穿过热热闹闹的人群，走进左侧生活展厅，就发现许许多多的粮食，原来那是五千年前良渚古人吃的食物。展柜里，一盆炭化米放在眼前，就好像真的炭一样，黑黑的，一粒一粒的，似乎一碰就会灰飞烟灭。看看左边，竟然还有梨核和枣子。难道那个时代有梨和枣？应该是的。不远处，是一些陶罐、器具一类的用品。看着一把镰刀和犁，似乎可以回想起当时人们农耕的景象，一派生机勃勃。这个展厅处处都透露着良渚古人的生活。

右侧展厅里则是一些玉器，有玉钺、玉琮、玉瑁和玉镦。其中，我最喜欢的就是玉钺王了。它的原型其实是斧头，它有着一片既光滑又精美的钺片，虽然它的玉质地不像如今那么通透，但是它还是时刻透着一股尊贵的气息；虽然杖身已经无存，但镌刻着良渚神徽的配件，依然闪耀着“王权”的光辉。这

被誉为唐宋八大家之一的王安石曾写过一篇文章，名叫《伤仲永》，讲述了他小时候同乡一个“神童”的故事。这个“神童”名叫方仲永，家中世代以耕田为业，长到五岁也没见过书写工具。有一天他却哭着索要书写工具，并立马写出四句诗来。他的父亲目光短浅，将他当成了一件赚钱的工具，每天带着他拜访同乡，不让他学习。长大以后仲永的天赋渐渐消失，成了一个普通的人。

读完文章，我不禁为这位天才少年的陨落惋惜不已。方仲永原有那样好的天赋，假以时间，定能成为名动天下的卿相。但他却因为没有得到教育和学习，渐渐化为路人，消失在茫茫人海中。

其实，方仲永的没落，又岂止因为缺之学习？更重要的原因是他所处的环境。他的父亲没有为他的学业创造一个好的环境，只知道整天带着儿子到处显摆赚钱。同乡们也没有阻止父亲的行为，还有人用钱去买仲永的诗，想要等仲永成名后赚钱，这种行为更刺激父亲的贪欲。如此下来，仲永怎么可能不堕落？

同时，鹊起的名声也是使方仲永不务正业，停滞不前的一大原因。方仲永突然成为了乡里有名的小神童，这样突如其来的名气和荣耀，会让三观都在构建时期的他心志扭曲，变得不思进取。这种悲剧在现代社会也不断上演，昔日家喻户晓的童星，成年后吸毒、赌博，骄