仲村由理

方仲永，一个五岁便可“指物作诗立就”的神童，短短十余年时间后便“泯然众人矣”。这究竟是怎么回事呢？

我认为，这说明后天学习很重要。

文中的方仲永虽然天资过人，却未经过必要的后天学习。学习如逆水行舟，不进则退。就像几年前的时尚服装会逐渐与时代脱节，仲永从小虽有惊人才能，但随着时光流逝，大家都在学习中不断进步，而他一天天消耗着天资禀赋，才情怎能不日渐减退、直至完全泯灭成为“众人”呢？

另外，方仲永虽然聪明，但没有主见。在“学”与“不学”面前，他盲从了父亲。一个没有主见的人，就仿佛可悲的傀儡，只会受人操纵，任人指使。这样的人只能在犹豫不决、人云亦云、随波逐流中荒废一生！而有主见的人即使选错了道路，走得艰难困苦，即便跪行，但那也是遵从了自己内心的呼唤，也会走得心安理得，苦而无憾。一个丧失了个人选择、连补救自己过失的机会都没有的人，又怎会在回首人生之路时没有后悔和叹息呢？

威廉·詹姆斯·席德斯，是一名悲剧性的天才人物、一名拥有极高数学和语言天赋的美国神童。他2岁时自学拉丁文，3岁时自学希腊文，4岁时便可以用希腊文阅

你在半山腰停下了脚步，看杂草上的露珠摇摇欲滴，似乎也有什么伤心的事一样。

你走到坟前，“咚”的一声，跪下了，声泪俱下：“爹！娘！我来看你们了！”你一边说一边哭，泥土沾在你的身上，你也毫不在意。你从篮子里取出两碗米饭，端端正正地摆在坟前，你又取出两双筷子，放在米饭上方。你走到一旁，烧起了纸。

看着焚化的纸钱像黑蝴蝶一样飘散在空中，你陷入了沉思……你经常在天刚蒙蒙亮就起床，然后整整衣服就去百里之外背米。即使是冬天，走在半路上的你也常常会大汗淋漓，你经常被野草刮出许多伤口，你经常被蚊虫叮咬，你经常在天黑之后回来，可你走到门口总能看见二老焦急的脸，总能听到关切的话语，“仲由，仲由，你可回来了……”

你抹了抹眼泪，一步三回头地下了山，那眼里分明是对父母的不舍和深深的怀念……山下，跟随你前来的车辆有上百乘，一个侍从走过来说：“大人，请您节哀，人死不能复生啊！”你克制住了眼泪，强忍住悲伤，告诉侍从：“去先生——孔夫子家。”

到了孔子家，你的

人们常说：父爱如山，伟大坚强；母爱如水，温柔细腻。可在仲永的家庭里，父亲却表现得并不那么称职。

文中仲永的父亲并没有让自己天资过人的儿子接受后天教育，可以说是个自私的父亲。他只顾自己眼前的利益，只为自己着想，目光短浅，唯利是图，丝毫没有想过儿子的未来，为了得到一时之利而忽略儿子的大好前程，真是愚昧无知啊！每个做父母的都希望自己的儿女聪明、有成就，而仲永的父亲却亲手断了自己儿子的成才之路，由此可见，见识与胸怀真的万分重要！

古时“孟母三迁”的故事人人皆知。孟子小时候很贪玩，模仿性很强。他家原来住在坟地附近，他便常常玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏。母亲认为这样不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿别人做生意和杀猪的情景。孟母认为这个环境也不好，就把家搬到了学堂旁边。孟子就跟着学生们学习礼节和知识，渐渐懂得了不少道理。孟母认为这才是孩子应该学习的，心里很高兴，就不再搬家了。这便是著名的“孟母三迁”的故事。其中“孟母”的角色不正与仲永的父亲形成鲜明的对比吗？

古往今来，存在各式各样的父母。

为人父母，并不只是生下孩子，还要担负起教养孩子的一份责任。孩子的责任，当然是要孝顺父母，报效社会；而父母

方仲永幼年天资聪慧，堪称神童，上天赐予了他惊人的才华。可是他的才华像一朵秋日里的菊花，在不久的冬日里突然凋零。

是什么造就了他的才华之花凋尽呢？是后天教育没有达到。达芬奇说过：“人的智慧不用就会枯萎。”方仲永的智慧如同有限的能源，并非取之不尽，用之不竭。“环谒于邑人，不使学”，他的聪明才智没有通过学习的途径得到进一步的提高，加上他的父亲被利益冲昏了头脑，四处拉他去写诗赚钱，智力被挥霍尽了。于是，仲永“泯然众人矣”，他的才能衰退了，从神童沦为了庸人，他的父亲也无利可图了。

仲永这样一位神童的遭遇的确令我们惋惜，同时也告诫我们：仲永如此有才能，不学习，都沦为了普通人，我们这些智力不如仲永的人，不学习变为普通人就为止了吗？就比如说南朝的江淹，他年轻的时候就成为一个鼎鼎有名的文学家，他的诗和文章在当时就获得了极高的评价。可是在年纪渐渐老了以后，他的文章不但没有以前写得好，而且还退步不少。他的诗写出来平淡无奇，而且提笔吟握好久，依旧写不出一个字来；偶尔灵感来了，诗写出来了，但文句枯涩，内容平淡得一无可取。这是因为他当官以后，一方面由于政务繁忙，另一方面也由于仕途得意，无需自己劳心费力，

今天，我们学了《方仲永》一课，主要讲的是一个天才儿童因为没有好好接受后天的教育而“泯然众人”的故事。我合上书本，心里感慨万千。

正如《为学》中说到的，吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；摒弃而不用，其月昏与庸无以异也。有这么一些人，小时候跟仲永一样聪明，但没有接受好的教育，长大后就跟普通人一样了。我不禁为这样的人感到遗憾。但由此又想到那些天资聪明的人不学习还会变成普通人，那我们如果不学习的话，就连普通人也不如了吧。

牛顿小时候贴别笨，经常被一些自以为比他聪明的人耻笑，老师也非常看不起他。但是，他不管一切，只是低头努力学习，比别人付出十倍百倍的努力，最终，他成了世界上最伟大的科学家之一。印证了“天才是靠百分之一的灵感和百分之九十九的汗水”这亘古不变的真理！

其实，这“泯然众人”并不是仲永造成的，而是他的父亲贪财短视。而我们现在有这么好的条件，父母支持我们一切，我们更要努力学习，因为后天的教育学习才是最重要的的！

情与理看似互为两极，实则相融相依。情，恰似奔涌流动的河水；理，宛若宽厚平坦的河岸。河水滋润着河岸，河岸约束着河水，唯有如此，河流才能沿着一定的方向，奔流到海。

外公与外婆相依相伴四十余载，两人共同经历了文革、饥荒、超生的风风雨雨，奉养着已步入垂暮之年的父母，帮扶着早已成家立业的儿女，照料着调皮的外孙女。两人之间的情虽无山盟海誓的轰轰烈烈，却也相濡以沫，和谐默契。

外公年轻时当过兵，漂泊的军旅生活和无情的战火使外公落了腰病，长时间的超负荷劳动更加重了外公的腰伤。因此，劳动的重担便压在了外婆一人身上。播种、灌溉、管理、收割几乎都是外婆一人在外操持着。农忙时节，外婆则像是长在了田里，早晨上坡时，带着午饭，晚上张灯时才回家。外公呢，在家烧好水，做好饭，炒好菜等着外婆。等着的空闲，把屋里、屋外收拾得干干净净、整整齐齐，走进这样的农家小院，给人的是一种温馨、舒适、温暖。

晚饭一般在院子里吃，外公搬出了小方桌，拿出了马扎，端出馒头，盛上炒好的菜，舀上粥，晚饭便开始了。外婆的牙全掉了，虽镶上假牙，但吃饭不方便，很慢，馒头需要掰成小块放进嘴里，慢慢咀嚼。这时，外公会故意吃得很慢，一直等着外婆，不时地给外婆夹菜、盛饭、拿馒头。一顿简单的晚饭，两人有时边聊边吃，能吃上近

每一条走过的路，都有跋涉的理由。每一条要走的路，都有选择的理由。所以每个人都会有很多的理由，因为屈从于苦难而甘于现状，因为害怕失败而萎靡堕落。其实仔细思考后你会发现，逃避现实的理由的本质无非是这两个。理由有积极的也有消极的，类似的消极的理由又可以叫做借口。

在纽约州的一个相信命运的贫民窟里，罗尔斯与大多数孩子一样，旷课，打架，沉沦。他的生命转折于一位新校长的到来。新校长提出要给他们看看手相。罗尔斯伸出手去的时候想起奶奶说过的，自己唯一听到的使自己振奋的话：“你会成为一名5吨重的小船的船长。”可是新校长却说：“我一看你修长的小拇指，就知道你会成为纽约州的州长。”罗尔斯吃了一惊，蛋挞相信手相，记住了这句话并且一直履行着它，一直用州长的标准要求自己。51岁那年，他竟真的成为了纽约州的州长，成为美国历史上第一位黑人州长。在记者招待会上，他并没有提及个人的奋斗史，只感谢了当时那位指引他方向的校长。

苦难的出身本是他屈从的理由。如果校长没有点醒他，料定自己不会有什么大出息的他，或许永远都会是贫民窟中的一员。可见摒弃一个错误的理由对一个人走上正确的道路是多么重要。

“活着就是为了改变世界。”

大年初一早上，我们一家人吃完早饭，高高兴兴地去仲景养生小镇游玩。

仲景养生小镇好热闹呀，我们边走边看，刚走到大门口，我就听见了音乐。我回头一看，啊！大门口后边原来有一个大舞台，放着欢快的音乐，里三层外三层围了许多人，我挤进人群里踮起脚尖伸长脖子一看，噢，原来是在表演耍狮子。

舞台上有四只狮子，一只粉色的，三只红色的，其中有两只稍微小些。妈妈告诉我说“两只大的是狮子爸爸和妈妈，小的是狮子宝宝。”我特别喜欢那两只小狮子，它们一会在爸爸妈妈旁边撒娇，一会在地上打滚，一会翻个跟头，一会又一跳三尺高，可爱极了。这时候领狮子的叔叔拿着一个绣球上台了，四只狮子都过来抢绣球。有一只狮子跳起来扑向绣球，领狮人翻个跟头绣球差点被狮子爸爸抢走，然后又有叔叔在舞台上放了几张桌子，狮子在桌子上跳来跳去，变着花样的玩耍。

表演结束后，我们继续往前走。没走多远，我就看到一个店门外围得水泄不通。我凑近一瞧，啊！原来是一个卖饼的店，她们的店非常有名，师傅的制作过程很特别，吸引南来北往的客人慕名前来观看和品尝。只见师傅拿起一团面，然后用面杖压成一张饼，忽然他拿起薄面饼抛到空中，然后他用一根手指头把薄饼接住，在手指上旋转起来，好大的饼呀薄如纸，在他的手指上跳舞。

作为“邑人”，帮助自己的邻居纠正错误，是天经地义、义不容辞的。仲永的邻居怎样做的呢？————“稍稍宾客其父，或以钱币乞之”。如此行为，仿佛仲永只是他们成人之间机械交往的一个话题、一粒棋子而已，对丧失了后天学习与成长进步机会的仲永而言无异于雪上加霜。这让人们感叹“邑人”的愚蠢的同时，更悟出人际交往中应“择其善者而从之，其不善者而改之”的道理。

我们生于此世，立足于社会，便不可能“独立”的活着，更不能够“自私”的活着。作为中学生，我们现在固然要具有敢于“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的沉静和决心，但展望未来，时代需要的不仅是拥有渊博知识的我们，更需要有责任心、有合作互助意识的建设者。无论国家交往还是人们的日常交流，如果大家只考虑自身利益，不为对方着想，就会造成两败俱伤的结局。清代的国策和结果便是对世人的一个警告。

自清代康熙皇帝的“闭门锁国”政策开始，中国被外国列强侵略的命运就已注定。这其中，既有皇族的骄傲自大、

方仲永虽天资聪颖过人，最后却依旧落得个“面朝黄土背朝天”的结局，没有脱出“世隶耕”的宿命。究其原因，主要还是因为仲永儿时没有进行系统而刻苦的学习，荒芜了宝贵的青春时光。少年不知学，等年纪大了，后悔又有什么用呢？

仲永五岁时，一首即兴而作的诗作，令父亲和乡邻发现了他作诗的惊人天赋。于是他的父亲拉着仲永四处显摆其才能，尽情享受着眼前难得的收获钱财、得到尊重和自高自大的荣耀，而且始终如此，不知醒悟，最终令天资聪慧的仲永“泯然众人矣”。倘若，其父在仲永的才华刚刚被发现的时候，将仲永送去老师那里学习文化知识，熟读天下经典著作，那么原本就天赋过人的仲永定当更上一层楼，会成为一个处处受人敬仰的智者，而不是一个只在田里种庄稼的普通农民。

世上既然有天资优秀但后天不加珍惜的人，那么也必定会有天生愚笨但后天勤奋刻苦最终成就大事的人。

曾经有人对威特提出“先天的天赋比后天的勤奋更加重要”，威特却并不这么认为，他一直认为后天的努力比先天的天赋更加重要，但那时没有人认可他的观点。后来，没过多久，威特有了一个儿子，出生时特别轻，小小的、皱皱的，哭起来挥舞双手时，看起来象一只小白鼠。