仲贤书画

无论是在古代还是在当今这个繁忙的大时代，人才都市最重要的，早在战国时期，我国的思想家“墨子”就以发现了这一观点，提出了“尚贤”的思想，去尊重有才能的人。然后邓小平也提出了“以人为本就是尊重劳动，尊重知识，尊重人才，尊重创造。”的理念，由此可见无论在什么时代“尚贤”都不是一个过时的名词。

“尚贤”可以使一个国家兴旺发达。在“尚贤”这一方面，唐太宗可谓是作了一个很好的典范。对人才的重视、尊重和培养是唐太宗成功兴国的首要策略。他秉承“水能载舟，也能覆舟”的重要思想，相信“兼听则明，偏听则暗”。善于选贤任能，培养直谏的气氛。 这样的一个尊重人才的政治氛围，使许多有才的人更加信任朝廷，直言纳谏，尽心尽力，才使得唐朝有着贞观之治。

“尚贤”可以使一个民族不断创新。科技是第一生产力，要想民族强大，就需要科技的力量，而科技需要不断创新探索。所以我们需要尚贤来不断去创新。每年都有科技奖得主，专利的申请与奖励，等等一系列举措都是在鼓励培养新一代人的创新精

【篇一：参观书画展】

星期天下午，我和妈妈参观了图书馆里的一个特殊画展。这个画展的主题是“快乐二小，幸福童年”。年少的我，心中充满了稚嫩的梦想，我怀着一颗好奇的心走进书画展。

走进馆内，一个大大的立牌上写着“快乐二小，幸福童年”，我走进一步，被这景物吸引住了，瞧！图书馆的房顶上的灯光五彩缤纷，亮丽无比，挂满了灯笼，照射在挂满书画的图书馆里，美丽极了！这一切，都充满了神秘感。我仿佛走进了一间神秘的宫殿

我在走进化中的世界！哇！这幅画真美丽，蒙蒙细雨中飘来几丝轻烟，在阳光的的照射下，不远处的小村庄，后面有一片翠绿的庄稼和深绿的山峰，好似梦境，我仿佛来到世外桃源。这幅画真是栩栩如生，再仔细一看，是一个3年级的小学生画的，没想到小小年纪，竟然像作家一样，真是我们学习的好榜样。

看完画展，我又走进手工的殿堂，瞧！手工作品五花八门，真是让我目不暇接。让我印象深刻的是那间美丽的房子。作者先用筷子一步一步地搭起来，在用彩纸折成两只小鸟，贴在房顶上。还用贴纸来装饰屋顶，使房子增加一点色彩。作者还在房子后，搭了一个后花园。花园内有五彩缤纷的花朵，美丽的秋千，秋千上坐着一只可爱的小白兔。我想这个精致的作品，作者一定花了不少功

大家学过书法吗？大家学过画画吗？父母一定跟你们讲过琴棋书画这个成语吧，今天我就来讲一讲书画的美吧！

书圣王羲之，画家齐白石，这些人是多么伟大呀！他们是书画的集大成者，我们是书画的欣赏者。书画在我眼里就像一列火车，把我从生活带进了享受。书画的魅力无比强，它让我忘记了时间，忘记了学习，忘记了劳累，让我沉浸在了书画的世界。

书画就像海洋，无边无际，永远没有艺术的尽头。因为欣赏学习书画是一种美德，更是一种享受。

记得有一次，我的班级组织去博物馆看书画展，那里有我和其他同学的作品，所以我一进去就激动不已。走进里面，外边吵闹的马路喧哗声根本听不见，仿佛我就是书画的一部分。我认真地欣赏起书画来。

参观结束了，我对此恋恋不忘。回到家里，我决定把它写成作文，这是个不错的选择。孤单时，拿出来看看，就能让我感到快乐。生气时，拿出来看看，就能让我感到高兴。

学习书画的经历让我知道，书画是多么的美丽呀！让人心醉神迷。

大年初一早上，我们一家人吃完早饭，高高兴兴地去仲景养生小镇游玩。

仲景养生小镇好热闹呀，我们边走边看，刚走到大门口，我就听见了音乐。我回头一看，啊！大门口后边原来有一个大舞台，放着欢快的音乐，里三层外三层围了许多人，我挤进人群里踮起脚尖伸长脖子一看，噢，原来是在表演耍狮子。

舞台上有四只狮子，一只粉色的，三只红色的，其中有两只稍微小些。妈妈告诉我说“两只大的是狮子爸爸和妈妈，小的是狮子宝宝。”我特别喜欢那两只小狮子，它们一会在爸爸妈妈旁边撒娇，一会在地上打滚，一会翻个跟头，一会又一跳三尺高，可爱极了。这时候领狮子的叔叔拿着一个绣球上台了，四只狮子都过来抢绣球。有一只狮子跳起来扑向绣球，领狮人翻个跟头绣球差点被狮子爸爸抢走，然后又有叔叔在舞台上放了几张桌子，狮子在桌子上跳来跳去，变着花样的玩耍。

表演结束后，我们继续往前走。没走多远，我就看到一个店门外围得水泄不通。我凑近一瞧，啊！原来是一个卖饼的店，她们的店非常有名，师傅的制作过程很特别，吸引南来北往的客人慕名前来观看和品尝。只见师傅拿起一团面，然后用面杖压成一张饼，忽然他拿起薄面饼抛到空中，然后他用一根手指头把薄饼接住，在手指上旋转起来，好大的饼呀薄如纸，在他的手指上跳舞。

贤，是中华民族的传统美德。贤者，是令人尊敬的君子。

身处贫困，依旧能安贫乐道是贤。能临危不惧，心系国家是贤。能心存善念，无私奉献是贤。能身处逆境，却不屈服是贤。

自身贫困，却依旧安贫乐道的人是贤者。刘禹锡身处陋室却有“斯是陋室，惟吾德馨”的傲然。颜回身居陋巷，却“不堪其忧”，成为人人尊敬的大儒。杜甫身居漏雨草屋，却心系天下苍生，发出“大庇天下寒士俱欢颜”的呼喊。他们都是身在贫困却都安贫乐道，他们如腊梅一般傲洁。他们堪称是贤者的典范。

能临危不惧，心系国家的人是贤者。蔺相如临危受命，留下了完璧归赵的美谈。唐雎为维护安陵，与秦王进行谈判，迫使秦王放弃吞并安陵。曹刿凭借他的远见，使弱小的鲁国战胜了强大的齐国。他们的贤德挽救了国家。

能心存善念，无私奉献的人是贤者。父母抚育我们成人，为我们倾注心血。教师呕心沥血，培育祖国的花朵。科学家耗尽毕生心血，只为使祖国富强。医生们救死扶伤，解放军战士保家卫国。他们无私，他们奉献，他们都是贤者。

能身处荆棘之路，却依旧奋力前进的人是贤者。贝多芬双耳失聪，却依旧苦练钢琴，扼住命运的喉咙。孙膑失去双足，却能指点田忌赛马。司马迁，身陷牢狱，却能写成史家绝唱，

朋友，你了解桐城吗？

人说桐城是一本书，经过千百余年的风霜雨雪，春夏秋冬，一字一句，百代桐城人倾血著成。

人们说桐城是一幅画，赤橙黄绿青靛紫，百代桐城人手持彩练用智慧绘成。

我说桐城是一本书也是一幅画。书中有着七彩的世界，画中又有着优美的文章，赏画与览书，实乃人生一大快事也。

在这幅画里，值得一提的是便是鼎鼎有名的嬉子湖了。

昔有八百里洞庭，今有万余亩嬉子，嬉子湖是我们桐城内陆最大的湖，它是上苍赐予桐城的一颗璀璨的明珠。它奉献，它用自己的绵薄之力养育了湖边热情的儿女；它清澈，依稀可见到油油在水底招摇的水草；它神秘，在那湖水深处，留下了许多动人的传说。

“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”就是因为这首诗才真正令后人感受到张英胸襟的宽广，也许你知道落凤窝的故事。“只可棺（官），上加棺（官），不可移棺再葬。”所以出了双宰相，伴随着他们一路求学，上京为官，滴水之恩当涌泉相报。他们不忘嬉子湖的深情厚谊，一生如水清廉，以此作为报答。

今天，嬉子湖虽未培养出父子双宰相，但会在未来培养更多的“宰相”，不是吗？

桐城，素有“鱼米之乡”之称，桐城优质大

去年寒假，我们一家人回乡老家去过年。

大年初二的早上，我们一家去大爷爷家拜年。拜完年，大爷爷就叫爸爸陪着他喝罐罐茶。在大爷爷家的客房炕上，他们围着一张上了年月的小炕桌，盘曲着双腿，相向而坐。他们一边听着咕噜咕噜的茶水声，一边吃着大奶奶亲手做的油饼，一边聊着天，气氛颇为融洽。

大爷爷蜷曲了身子，深深的吸了一口气，扑哧扑哧地向着烟熏火燎的柴火炉子吹着气，紧接着，金黄色的火苗子就又升上来了，随后是长长的一串咳嗽声。

“晓军，你是个读书人，你认得字，你说这客房里的字画，那一幅最好？”大爷爷指着房屋四周挂满的字画，一手按着喘息未定的胸膛，一手捋着灰白的胡子，自豪的问爸爸。

“要我看，还是老魏的这幅中堂好，这幅中堂现在可值钱着来。”爸爸看着屋子后墙中央方桌前的中堂说。

“我们俩的看法一样，你确实会认字，隔壁你吴大爷硬说是老魏的比不上陕西的那个叫什么的书法家的，为此，我们还争了大半年呢！他家的中堂就是那个陕西书法家写的。”大爷爷满意的点了点头，满脸的皱纹里都是笑容。

那几天，我像放开缰绳的小马驹，整天跟着老家的小伙伴们，走西家串东家的玩，玩累了，就随便去某个小伙伴家里喝水吃东西。我惊奇的发现，他们

“见贤思齐，敬奉贤人”这八个字在我们的奉贤随处可见，这八个字，是我们奉贤的宗旨，是自古以来的优良传统。我们身为一名初中生，更应该谨遵这八个字，将这铭记在心。

奉贤，拥有着悠久的历史，它的历史是那么的博大精深，源远流长，奉贤的文化也不是能一言道尽的。

相传春秋时代孔子的弟子言堰来此求学，他不仅认真学道，还热心传道，人们为纪念这位贤人，取“见贤思齐，敬奉贤人”之意，将此地命名为“奉贤”。简单的两个字所包涵的文化值得我们思考与传承。

古语云：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”对于有心者而言，生活中到处是“贤人”，到处有“贤师”。学无止境，人无完人。在生活中，要学习和改进的地方有很多很多：要学会做人、学会做事，学会学习，学会与人交往。时时虚怀若谷，常常自省自问。

我想：赠人玫瑰，手有余香，这句话每个人都知道吧。在我们这个崇尚学贤、敬贤、践贤、争贤的奉贤中，也有许多的贤人，在一旁默默的帮助他人。我曾也遇到了一个帮助我的人，虽然我们素不相识，但是她的善良感动了我。

那还是一个初冬的早晨—&

作为“邑人”，帮助自己的邻居纠正错误，是天经地义、义不容辞的。仲永的邻居怎样做的呢？————“稍稍宾客其父，或以钱币乞之”。如此行为，仿佛仲永只是他们成人之间机械交往的一个话题、一粒棋子而已，对丧失了后天学习与成长进步机会的仲永而言无异于雪上加霜。这让人们感叹“邑人”的愚蠢的同时，更悟出人际交往中应“择其善者而从之，其不善者而改之”的道理。

我们生于此世，立足于社会，便不可能“独立”的活着，更不能够“自私”的活着。作为中学生，我们现在固然要具有敢于“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的沉静和决心，但展望未来，时代需要的不仅是拥有渊博知识的我们，更需要有责任心、有合作互助意识的建设者。无论国家交往还是人们的日常交流，如果大家只考虑自身利益，不为对方着想，就会造成两败俱伤的结局。清代的国策和结果便是对世人的一个警告。

自清代康熙皇帝的“闭门锁国”政策开始，中国被外国列强侵略的命运就已注定。这其中，既有皇族的骄傲自大、

人不可以貌相，海水不可以斗量。我们生活中的事物，往往和我们的想象相距甚远。《庄子·徐无鬼》云：“狗不以善吠为良，人不可以善言为贤。”一个真正的贤人往往都是深沉的。

古往今来，贤者，向来是少言而多做的。狗，不因为它善叫就认为是好狗；人，不因为他能说会道就是贤人。一位贤能的人，不在乎他有多么厉害的口才，而在乎他是有多么的实干。会做实事，不多在嘴皮子上耗费时间，一定是值得人们去敬仰的。清华大学礼堂前的草坪上，有一块石碑上刻着四个醒目的大字：“行胜于言”。一个人学富五车，他不会到处嚷嚷“我很有学问”。一个人富甲一方，他便不会肆意宣扬：“我很富有。”一个人智勇双全，他不会到处卖弄，说：“我很勇敢。”相反的是，学者，必有一颗内敛的心，溢于言表，总让人感觉飘浮不定。

贤者，唯有经过周密的思考后说出来的话才最精炼。古人云：三思而后行。季文子在中国历史上是一个出名的贤相。季文子身居位高权重的卿大夫，掌握国政和统兵之权，有自己的田地，但是他的妻子儿女却没有一个人穿丝绸，他家的马匹只喂青草不喂粟米。孟献子的儿子很瞧不起季文子的做法，问道